人若渴想認識神,必須先了解神創造天地的目的是什麼?人若想要認識「人」,必須先明白神為什麼要創造人?人若想要知道這兩樣奧秘,必須先明白《創世記》真理。《創世記》並不是今日鑽研歷史背景、風俗民情者所認定,各民族故事演進的大雜燴。《創世記》是遠古時期神留給人類第一本,也是唯一的一本,清楚交代神創造經綸和人類來源的啟示書!
神在創世以前所定的旨意,隨著時候來到逐漸向人顯明。逐漸顯明並不是在一件事物上不斷添上新材料,而是一層一層將輪廓不清的影子慢慢照亮,顯出具體實體來(
來十1 )。保羅深信聖經都是神所默示,藉著「因信耶穌基督」,聖經(舊約)必帶給我們得救智慧(
提後三15 )。換句話說,能揭開舊約層層奧秘,關鍵乃在於「因信耶穌基督」以及「隨之而來的真理」!
基督是那看不見之神的形像(
西一15 ),是神的奧秘(
西二2 ),神所積蓄的一切智慧和知識都在基督裏面藏著(西二)。因此,神對人類啟示之「道」,其本體就是耶穌基督,就是隨著而來的恩典與真理(
約一1-18 )。因此,若能透過恩典時期所顯明的真理,再回頭看古時神對先祖的啟示,我們將驚訝地發現原本為帕子遮住模糊不清如影的奧秘,突然之間顯得真實與具體!
這一揭去帕子直見事物真相的屬靈驚喜,有點類似主耶穌以比喻講道理:人因帕子遮住,所以對主的作為「看也看不見,聽也聽不明白」。但主卻歡喜將天國奧秘「只」讓門徒知道(
路八10 )。本來在霧中看花不知比喻所云的門徒,在歷經恩典(揀選)與真理(解說)之後,剎時間雲消霧散,一切頓時顯得簡單又深奧,內心於焉充滿了得救智慧的喜樂!
切望得著「得救智慧」是我們晝夜思想神的話語之主因。但我們必須清楚意識到「揀選」(信耶穌基督)的重要,因為天國奧秘「只」讓門徒知道,所以要明白聖經,必須「因信(那許久許久以才後來到的)耶穌基督」,成為門徒,才能成功(
路八10;約八31 )!至於形如帕子,與信仰毫無關聯,人人都能懂的成書歷史及時空背景,絕不能給予我們真理答案!這就是訓誨必出於神所揀選的錫安,神言必出於耶路撒冷的必然道理(
賽二3 )。
聖經(舊約)這封長書信不但寫給生活在律法下的古聖徒,更寫給恩典時期,歷史、時間,背景都和古聖徒差異極大的歷代聖徒(
羅十五4 )!這也說明了若要看明聖經,我們唯有跳脫時空的困惑,以神絕對的話來解釋神的事。因為在神裏面並沒有(時間)改變,也沒有(空間)轉動的影兒(
雅一17 ),有的只是在時空之上,逐漸向人類顯明的恩典與真理。這真理的「道」一氣呵成,這「道」曾隱藏在天,如今藉著耶穌基督向我們顯明了。
神將「道」啟示在以「摩西五經」為基礎的聖經上。摩西五經第一卷《創世記》是整部聖經發展的根本。《創世記》第一句話開宗明義直陳:「起初,神創造天地。」在這短短的一句話裏,神向世人宣告了最重要、最艱深的啟示(世人至今仍議論紛紛):神是「創造者」;人與萬物是「被造」!
人常用全智、全能、全知、無所不在等等形容詞來形容神的偉大,但無論神怎麼偉大,人對神的認識也只能透過「起初神創造天地」而已。離開天地間所發生形形色色的大小事物,我們對神幾乎一無所知。那麼,神為什麼要創造天地?在創造天地之外,神到底有沒有更偉大的作為?
根據《彼得後書》三章和《啟示錄》二十一章記載,今日我們腳所踏、頭所頂的天地,將在主再臨之時被廢掉。人們不禁要問:難道全智全能的神當初創造天地就只是為了將來將它們廢去?難道天地存在沒有任何意義?難道神未曾賦予天地萬物任何使命?
這是絕對不可能的!因為天地是藉神的話(道)所造,而聖經明明記載神的命令(話)既出,必不徒然返回,必然在神命定它去成就的事上亨通(
賽五十五11 )!所以,天地必然是在完成了神指定特定任務之後,結束了它們存在價值,然後再由新天新地來取代。
《創世記》第一章描述起初神創造天地。可是誰敢想像全智全能的神,精心創造出來的作品,竟然呈現出「空虛渾沌,淵面黑暗」的混亂場面!明顯刻劃出被敵擋的痕跡。在敵擋中,神先以靈運行在水面上,再以光將暗隔開,然後一步步完成極美好的創造。第二章,緊接著,神囑咐人說:「你不可吃分別善惡樹上的果子,因為你吃的日子必定死!」
第三章,蛇以「吃了不一定死」來誘惑夏娃,促使亞當和夏娃犯罪,入了死亡的陷阱。撒但狂笑,就此,罪以「死亡」來轄制天地萬物(
Sin reigned by death,羅五21 )。「死亡」,不是生物學上所定義的自然新陳代謝現象;「死亡」不是源自於萬物之內,從萬物之中自然生成。「死亡」是自然界裏最不自然的存在,牠本不應該出現在萬物當中,牠與神的創造毫無關係,是萬物之外的另一獨立存在體,是神的仇敵(
林前十五26 )!「死亡」在亞當犯罪之後才由創造之「外」進入創造之「內」(
羅五12 )!
然而神的反擊是立即的!第四章,屬惡者的該隱(
約壹三12 )殺死以信心獻祭的骨肉兄弟,神卻讓已死的亞伯之血仍舊說話,突顯出神足以得勝「死亡」的能力!第五章,與主同行三百年的以諾,在不經過死亡的情況下直接升天。神藉此向撒但誇勝,向世人宣告:「人只要願意與神同行,必不遇見死亡」的救恩奧秘!
死亡籠罩萬物數千年之後,成全救恩的時候到了。神離開天上寶座(離席站起來),除去華美榮耀,道成肉身來到為死亡所管轄的世界,親自成了和祂兒女一樣血肉之體),成為奴僕樣式(以手巾束腰),像牛羊一樣,將自己生命傾倒(把水倒在盆裏),特要藉著「死」,敗壞掌死權的魔鬼,好讓世人重新歸屬,與主有分(
約十三3-8 ),並以祂的寶血開了一條又新又活的道路,以「復活」敗壞了掌死權的魔鬼(
來二14 )。
受造之物從此切望脫離敗壞轄制,得享神兒女自由榮耀(
羅八20-23 )。選民於是承接起往普天下去傳「復活」福音。勞苦嘆息的人生因而有了新意:盡一己之力,在恩典中使必死的生命獲得不死的永生,使必朽壞的身體復活改變成榮耀的靈體,住進以神為光照的新天新地之中。在那裏撒但不再有行動空間,不再有破壞,不再有死亡,不再有悲哀,哭嚎,疼痛,因為以前的事都過去了。但見生命樹栽在明亮如水晶的生命水河旁,每月結果子,悠然搖曳;得勝聖徒在頌讚聲中,恆見恩主聖面,得享生命樹果子的甘甜。
(下期待續)
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344期-2006.05-象牙塔裡的孩子
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