《傳道書》的內容若不經慎思，會誤認為它只是傳遞著許多人生虛空面的訊息；然而，實際上卻是充滿著積極面的教誨，明確地昭示我們，以自我為中心，以個人幸福為前提的人生哲學是虛空的虛空。唯有在神的充滿中認識虛空，在虛空中追求神的充滿，才能深知神的國不在乎吃喝，乃在乎公義、和平並聖靈中的喜樂（羅十四17）。

因此，經由傳道人智慧的傳承，我們對人生的經營不再是為那必壞的食物勞力，而是要為永生的食物勞力（約六27），並且趁著年幼，衰敗、毫無喜樂的日子尚未來到之先，積極開拓美好的人生，彰顯神真理的仁義和美善。本文僅就《傳道書》十一章來探討，盼望不管在投資經商（現代中文譯本）、施捨行善（和合本題旨）及福音傳揚（一般事工應用）上，當能運用智慧，以積極進取的精神，開展未來光明的榮景。



 

一．努力經營，必有所成

經文：當將你的糧食撒在水面，因為日久必能得著。（1）

應用於經商意謂勇於將金錢投資於對外貿易上，總會有盈利的一天。提醒事業的經營者，若能腳踏實地正派經營，不投機取巧、短線操作，時間一長，一定能獲利。就施捨的觀點說，是勉勵我們積極行善必能有所善報（加六9），正如阿拉伯諺語所說：「當將善事如麵包扔在水中，日後必有善報。」聖經也如是說：「施捨錢財，賙濟貧窮；他的仁義必存到永遠。」（林後九9）。

就農事耕種說，辛勤將糧種撒在灌溉之田地上，不有所怠惰，必能收成。而就基督徒的福音工作而言，則更有積極的含意：教導我們應熱心把福音天糧，真理道種，遍撒各國各民各地各方，如此，必有撒於好土以致結實百倍的（太十三8）。正如保羅所勉勵的：堅固不搖動，常常竭力多做主工；因為知道我們的勞苦，在主裏面是絕不徒然。（林前十五58）



 

二．分享施予，必不落空

經文：你要分給七人或分給八人，因為你不知道將來有甚麼災禍臨到地上。（2）

投資事業應當有分擔風險的觀念，不要將所有的資金放在同一個事業或用途中，因為沒人知道在這世上會遭遇甚麼厄運，以免「一粒屎，弄壞了一鍋粥」，就虧大了。而分給七人、八人，也可指廣施賙濟的工作。我們的手有行善的力量，這何嘗不是神給我們助人的機會，不可推辭，當向那應得的人施行（箴三27）；因為世事難料，風水輪流轉，富足也有降卑之時，卑微之人也有升高之日（雅一9），人未必永遠豐富，今天我們助人，他日別人回助我，這或許這就是耶穌所勉勵，效法那今世之子聰明的教訓吧（路十六8）。

但人的回報並非是我們行善的動機，而是因著神愛世人精神的感召。但相信今日之義舉也絕不落空，必蒙神記念，正如經上所應許：「憐憫貧窮的，就是借給耶和華；他的善行，耶和華必償還。」（箴十九17），憐憫原是向將來的審判誇勝的（雅二13）。

在做聖工與傳福音上我們更要有此覺醒，我們從神所受的職分，就是勸人與神和好，這是無可推諉神的託付（林後五18、19）。「耶和華是我的產業，是我杯中的分。」（詩十六5），此產業如此美好，神要我們與天下人來分享，因著神的祝福，不斷擘開餅（福音），經由門徒的手遞給人，眾人就都得飽足，並且又收拾了12籃，真是福杯滿溢。

《傳道書》九章10節說：「凡你手所當做事要盡力去做；因為在你所必去的陰間（死亡）沒有工作，沒有謀算，沒有知識，也沒有智慧。」是的，要愛惜光陰，因為世代邪惡（弗五16），要趕緊做差我們來者的工，黑夜一到，甚麼工都做不來了（約九4）。



 

三．因果報應，必有定時

經文：雲若滿了雨，就必傾倒在地上。樹若向南倒，或向北倒，樹倒在何處，就存在何處。（3）

傳道者藉由「雲滿雨下，樹倒何處歸何處」自然界的必然之理，來說明「人種的是甚麼，收的也是甚麼。」（加六7）。神必照各人所行和他做事的結果報應他（耶三十二19），凡順著情慾撒種的，必從情慾收取敗壞；順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生（加六8），此理甚明。

因此，我們當趁雨未下、樹未倒前做出貢獻。如樹可以給人遮蔭、或放出清新空氣、或多結果子、或維繫土壤、或綠化城郊，明白自己的恩賜的何在，照著神分給個人的信心大小，看得合乎中道（羅十二3）。有如膏王比喻中的橄欖樹、無花果樹、葡萄樹只願榮神益人，不作像損人害己的荊棘那等自高自大（士九85）。



 

四．猶豫疏懶，必失良機

經文：看風的，必不撒種；望雲的，必不收割。（4）

「雨後撒種，晴暖收割」這是寶貴的經驗，泥土潤濕，能將撒下的種子黏住，而收割時下雨，卻極不相宜（箴二十六1）。因此，有人總是擔心看著那風從那裏來，怕一撒種就被風吹走；望著遠方的雲，怕著萬一下雨壞了收割；也就因此處處顧慮、猶豫，畏首畏尾，曠延時日。然而，此處正是教導我們，面對如此不測風雲，時勢多變，農事不可能耗費時日等待最有利的情況才播種、收成，時間稍縱即逝，遲延不得、觀望不得，做聖工傳福音亦同。

因此，保羅的勉勵，無論得不得時務要專心傳道（提後四1）；主耶穌也以祂超越的屬靈的眼光，對門徒說，你們舉目向田觀看，莊稼已經熟了，可以收割了（約四35）；也趕緊求主打發工人出去收祂的莊稼，而我們正是那神所要打發的工人（太九37）。

然而，懶惰人習於看風望雲，總自以為有智慧且多有藉口；遇冬寒就不肯耕種、說街上有猛獅，不宜出外工作，以致一事無成（箴二十六16，二十4，二十二13）。就像那領一千銀子而不忠的僕人，既知主人的性情又怕主人的臉色，卻仍然執迷不悟、不願善盡責任，結局只得慘兮兮矣（太二十五24-30）。

今日之智慧人，不管在經營事業、行善濟貧或是推展聖工，只要經過懶惰人田地、無知人葡萄園，將所見的情景留心思想，必定就能領了訓誨，知所當行了（箴二十四30-34）。



 

五．自知有限，必生倚靠

經文：風從何道來，骨頭在懷孕婦人的胎中如何長成，你尚且不得知道，這樣，行萬事之神的作為，你更不得知道。（5）

人類之靈的起源和胎兒的孕育如此的奧秘，人對自己的事尚且無知，如何能明白萬事之神的作為呢？當神以造物之妙、禽獸之性詰問約伯時，才讓自義許久的他轉趨謙卑（伯三十八）。人可以有強盛的企圖心，快跑的、力戰的、智慧的、明哲的、靈巧的，可能比別人多一份成功的把握，但卻不一定保證就能成功，因為所臨到眾人的，是在乎當時神所賜的機會（傳九11）。

原來人不知道自己的定期，隨時可能如魚如鳥陷入網羅。人著實充滿太多未知，人的智慧也太有限，為何膽敢如此誇口「人定勝天」欲征服山林呢？直到天災地變，大自然反撲時，才不得不臣服於神的權威。

認識神了的全能全知，我們只當嘆息「深哉！神豐富的智慧和知識，祂的判斷何其難測，祂的蹤跡何其難尋」（羅十一33），神既有權力掌管生命，有權力掌管死期，人就不當張狂誇口，以為一生都可自我掌控，而忘了「謀事在人成事在神」的金科玉律；人只當說「主若願意，我們就可以活著，可以作這事或作那事」（傳八8；雅四15），並且在一切所行的事上認定祂、專心仰賴祂（箴三5）。



 

六．殷勤撒種，必然發旺

經文：早晨要撒你的種，晚上也不要歇你的手，因為你不知道哪一樣發旺；或早撒的，或是晚撒的，或是兩樣都好。（6）

不管經營何種工作，都要殷勤，尤其是追求生命長進的事（彼後一5）。從早晨到晚上，從幼年到老年，持之以恆，不達人生目標絕不中止。投資事業如此，慈善與福音事業更是如此，不斷將福音的種撒出去，因為神所安排最好的時候一到，奇妙的神蹟就會彰顯，並結出豐盛、平安果實來。

雖然我們不能事先都瞭解神的計畫，對該做何種努力會導致成功也毫無把握；但最好的辦法就是盡眼前的責任，積極行事，然後卸下一切的掛慮交託神，憑信心等待事情的發展，因為知道自己的生活都在神的管理之中。我們應始終抱著一個信念：殷勤籌畫的，足致豐裕（箴二十一5），正如天國是努力的人才能得著的（太十一12）。而神的應許也絕對不虛假：有的還要加給他，叫他有餘（太二十五29）；愈行施捨愈富足，以致能更多多施捨（林後九10-12），愈履行奉獻責任就愈發蒙神傾福（瑪三10）。



 

結語

人生雖屬虛空，但也可以不虛空，端賴我們是否能建立積極的生活態度，及克盡敬畏神、守神誡命本分的決心（傳十二13）。在人生的每一時刻、每一階段，把握機會，從事正經事業造福人群，多行善事彰選神的公義，並興旺聖工傳揚福音，救人肉體更救人靈魂。時間的巨輪不斷向前推進，一代過去一代又來，日頭出來，日頭落下急歸所出之地，如果我們不創造新事，人世就永遠籠罩著虛空；唯將福音的道種，用基督的大愛澆灌在人的心田，突破人心中那被罪惡閉塞的藩籬，人生才能真正燃起希望，重新獲得生命的意義。
（原[青年團契]2000年08月號）