耶穌說：「我實實在在地告訴你們，一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。」（約十二24）



 

一、一粒麥子比喻耶穌

耶穌以一粒麥子比喻自己將為給多人生命（永遠的生命）而犧牲，正如一粒麥子落在地裏死以結出許多子粒來一樣。這也正在教訓我們犧牲之價值觀。

耶穌在迦百農的會堂裏教訓人：「我實實在在地告訴你們，你們若不吃人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你們裏面。吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他復活。……我就是從天上降下來的糧，吃這糧的人，就永遠活著。」（約六53-58）。這是有關聖餐的教訓，也表示藉著信耶穌記念祂的死──為贖世人之罪而犧牲的人也當效法主耶穌的犧牲精神，來救贖更多人的靈魂。



 

二、主耶穌犧牲的愛心

聖經記載：「為義人死，是少有的；為仁人死，或者有敢做的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」（羅五7-8）。保羅深深地體會到耶穌的愛而說：「祂是愛我，為我捨己。」（加二20）；所以他說：「誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？如經上所記：『我們為你的緣故終日被殺；人看我們如將宰的羊。』（參：詩四十四22）。

然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裏的。」（羅八35-39）。

保羅也明白基督的愛不僅是賜給他一個人，他勉勵信徒：「你們該效法神，好像蒙慈愛的兒女一樣。也要憑愛心行事，正如基督愛我們，為我們捨了自己，當作馨香的供物和祭物，獻與神。」（弗五1-2）。使徒約翰以主的犧牲之愛勉勵信徒：「主為我們捨命，我們從此就知道何為愛；我們也當為弟兄捨命。」（約壹三16）

使徒們不僅是自己深深體會耶穌捨命救他們，還勉勵信徒當捨己作馨香的供物獻與神。保羅說：「我們沒有一個人為自己活，也沒有一個人為自己死。我們若活著，是為主而活；若死了，是為主而死。所以我們或活或死總是主的人。」（羅十四7-8；參：林後五15）

又說：「我因律法，就向律法死了（因基督的救贖，而不再受律法之捆綁），叫我可以向神活著。我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我們裏面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活；祂是愛我，為我捨己。」（加二19-20）。這是感激基督犧牲的愛，而勉勵信徒當為基督而活，為基督而死懇切的話。



 

三、跟從主者也當捨己

耶穌告訴門徒說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」（太十六24；可八34；路九23）；又說：「人到我這裏來，若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姊妹，和自己的性命，就不能作我的門徒。凡不背著自己十字架跟從我的，也不能作我的門徒。」（路十四25-27）

要作耶穌的門徒，必須背著自己的十字架來跟從祂。這是什麼意思呢？若不能明白而如此行，就沒有資格作耶穌的門徒了。因此，要作耶穌的門徒必須體會耶穌捨己救我們犧牲的大愛；不然，就無法背十架來跟從祂。


十字架的意義

1.十字架是痛苦與死亡的刑具

十字架是紀元前六百年到紀元後的四百年流行於波斯、猶太、羅馬等地的極其殘酷的刑具。等到第一位信基督教的羅馬皇帝君士坦丁，在主後三三七年才廢除這種酷刑。

2.如今的十字架是博愛的象徵

自從主耶穌為救贖人類被釘十字架之後，十字架便表示神的愛與赦罪的記號（參：羅五6-11；來九22）。如今各地教會多掛起十字架作為標幟，紅十字會也是從基督教來的博愛精神的團體。

總之，如今十字架乃成為愛與犧牲的記號了。


釘十架的意義

耶穌叫門徒背起十字架跟從祂。背十架跟從主，是要效法祂被釘死於十字架。當然已無十架之刑罰的現在，信徒無法、亦不可能被釘在屬物質之木頭的十字架。那麼，現在我們要背十架，被釘死於十架是什麼意思呢？

保羅說：「我們的舊人和祂同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕；因為已死的人是脫離了罪。」（羅六6-7）。這是洗禮的意義，使我們的罪得赦，但是必須把舊人（罪身）釘死在十字架，和祂一同埋葬我們的舊人，從水裏上來的時候，我們就可成為一舉一動有新生樣式的新人了（羅六3-4；加五24）。這就是我們被釘十字架的意義。因此，一個真正背起十字架跟從主的人，是已將舊人釘死在十字架上的新人了。所以必須將我們的心志改換一新，成為有真理的仁義和聖潔（弗四22-24）。

保羅除了勉勵信徒要把舊人釘死在十字架，他自己也留下榜樣，說：「因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上。」（加六14下）。「世界已經釘在十字架」，表示他對這世界毫無留戀，因在他看來世界已經死了。所以他說：「我先前以為與我有益的（屬世的學問、財產、地位、權勢等），我現在因基督都當作有損的。

不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為祂已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。」（腓三7-8）。他已經成為完全不貪愛世界的新人，世人看他如世界上的污穢，萬物中的渣滓，甚至如同瘟疫一般（林前四13；徒二十四5）。這就是「就世界而論，我已經釘在十字架上」之意。



 

四、為愛的犧牲之價值

主耶穌所說的一粒麥子的比喻，使我們明白主耶穌如一粒麥子落在地裏死而犧牲以救贖人類。身為信徒的我們不僅當效法主耶穌被釘十字架，成為新人以榮耀主名，同時也當藉此認識為愛而犧牲之價值觀，多為人類有所貢獻，完成基督徒的使命。

保羅說：「我凡事給你們作榜樣，叫你們知道應當這樣勞苦，扶助軟弱的人，又當記念主耶穌的話，說『施比受更為有福。』（徒二十35）。「施比受更為有福」就是為愛而犧牲的價值觀。既然你能施捨，至少比受者在那一方面更強更富足，這豈不是福氣呢？雖眼前看來是一種損失，但你還有能力施給人豈非有福？何況，還有神的賞賜呢（箴十九17）！

有個婦女的手臂患了非常嚴重的癌症，住在一所基督教醫院。醫生說：「若有人肯為妳輸血割肉，補在妳枯乾的手臂上，可能還有希望。」醫院裏的一位西方護士，願意把她的血與肉給那婦人。因此，她的癌症得到治癒，使她感激不盡，而相信了耶穌。這位護士輸血割肉的犧牲之美舉，不僅救了那婦人一命，也救了她的靈命，此犧牲的價值是何等大呢！

有一個故事告訴我們：馬丁在寒冷的冬天冒著風雪騎馬入城。進城之後，看見一個老丐幾乎全身赤裸，在發抖著伸出手來乞食。當下馬丁就把身上的外套脫下來，拔劍一斷為二件，把那半件外套披在老丐肩上，然後上馬而去。當夜馬丁作了一夢：看見半件外套，同時有聲音叫他認清那件外套。起初他還以為是披那半件外套的老丐，可是定睛一看，不是老乞丐，卻見主耶穌和顏出現在他眼前，且說：「憐憫貧窮的，就是借給主；他的善行，主必償還。」（箴十九17）

在非洲的猶但達地方，有一間禮拜堂在舉行感恩節禮拜。許多男女信徒把收成的土產帶到禮拜堂來獻給神。有一個12歲的小女孩非常窮苦，因沒有什麼可奉獻便心中暗自難受。後來她走到鄰近的人家，將自己賣給那家主人為奴隸，得了塊錢回來奉獻。這個女孩，真的將身體獻上，當作活祭（羅十二1）。

在世風日下，人心不古的現代，許多人只知自掃門前雪，不顧他人瓦上霜的現況，很難找到真有犧牲精神的人。我們基督徒若能體會到「一粒麥子」的犧牲之價值，就能成為世上的鹽與世上的光照耀這世界，以榮耀主的聖名！