經文

沙得拉、米煞、亞伯尼歌對王說：「尼布甲尼撒啊，這件事我們不必回答你；即便如此，我們所事奉的神能將我們從烈火的窯中救出來。王啊，祂也必救我們脫離你的手；即或不然，王啊，你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」（但三16-18）



 

簡介

尼布甲尼撒當王的時候，是巴比倫帝國最強盛的時代。王為了彰顯自己的榮耀，在杜拉平原立了一座金像，然後下了一道命令，要通國的人聽到樂聲時，都得面向金像的方向俯伏跪拜，倘若有不跪拜的人，就要將他丟入火窯中。

當時猶太人被擄到巴比倫為奴，當然無法逃脫王的命令。當樂聲響起，所有人都向金像跪拜，但是沙得拉、米煞、亞伯尼歌三人卻沒有跪拜，這情形立刻就被發覺，於是有人去向王控告。這三人是很有地位、被王重用任巴比倫省的省長，在當時而言，他們的舉動無異是向王的權威挑戰，任何人挑戰王的權威是得準備喪命的。

王雖然憤怒他們的不順服，但因這三個人是王特別訓練出來，而他們的表現也很令王讚賞，因此，生氣之餘，王仍然再給他們一次機會，王對他們說：「你們再聽見角、笛、琵琶、琴、瑟、笙、和各樣樂器的聲音，若俯伏敬拜我所造的像，卻還可以；若不敬拜，必立時扔在烈火的窯中，有何神能救你們脫離我手呢？」（但三15）

16節以後是他們三人的回答，他們相信神必能將他們從烈火中救出來，但更重要的是下一句：「即或不然，王啊，你當知道我們絕不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」意思是，即使神不救他們脫離王的手，他們將同樣堅守信仰原則，絕不妥協，犧牲生命也在所不惜。

尼布甲尼撒王怒氣填胸，變了臉色，下令將他們丟入火窯裏，他們被捆著落在烈火的窯中，奇妙的事發生了。

因為火太烈，連抬他們的人都被烈火燒死，但是被丟入火窯的這三人竟然毫髮無傷，神讓王看到了異象，王觀看火焰中竟然出現了第四個人，王見這四個人都沒有捆綁，在火中遊行，也沒有受傷，那第四個的相貌，好像神子。王見這異象，便叫這三人出來，這三人就從火中出來了，王見他們全身一點傷也沒有，便打從心裏佩服他們的神，於是就在那裏歌頌天上的神（但三24-28）。



 

繁華的巴比倫城

巴比倫是個繁華奢侈的城市，也是一個偶像充斥的地方，猶太人被擄到巴比倫為奴以後，尼布甲尼撒王計畫將猶太人的文化、生活習慣徹底改變，使猶太人滅種。他們將貴族中優秀的青年帶來，允許將來要使他們為官，在那裏用王的膳。巴比倫王吃的膳食都先祭拜過偶像，但以理卻不願用王的膳，表明他們的生活並未被同化（但一3-16）。

在聖經中，巴比倫預表著現今繁華的世界（啟十七1-5，十八1-3）。我們今天，就如同生活在繁華的大巴比倫城裏，這個世界因為罪的緣故而交給魔鬼，選民在這個世界生活，必須要步步為營，在巴比倫城裏有太多的偶像在誘惑著我們，尤其是無形的偶像。現今社會中，無形的偶像太多，有許多的物質是我們可以善加運用，但是當這些物質在我們心中取代了神的地位，就成為無形的偶像。



 

燈檯上的明燈

沙得拉、米煞、亞伯尼歌這三人不拜金像，立刻就被人發現。神的選民在世上的一舉一動都是倍受注目的。神的國度與世上的國度截然不同，神的國度是光明的，而世界是黑暗的死蔭幽谷，聖經上說我們是世上的光，在黑暗的世界裏，我們是點著的明燈，即是黑暗中的明燈，就成為眾人注目的焦點，也因此靈戰開始產生。我們的生活就是一場靈戰，但我們要立志作點著的明燈，雖然受苦的事也必然會臨到。但為主受苦是有福氣的，主的旨意若是要你行善而受苦，也是有福氣的。

「你們就是為義受苦，也是有福的。不要怕人的威嚇，也不要驚慌；只要心裏尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔、敬畏的心回答各人；存著無虧的良心，叫你們在何事上被毀謗，就在何事上可以叫那誣賴你們在基督裏有好品行的人自覺羞愧。」（彼前三13-16）。

只要心裏尊主基督為聖，堅持信仰的立場，存著無虧的良心，在爭戰的過程，信仰的原則不能放鬆，就像但以理與他的朋友，他們不與眾人同流合污，他們清楚自己是神的選民。聖經裏說我們在人的權下也要順服，王的命令雖然要服從，但王命已與信仰原則違背，就不能同流合污，世界的潮流與我們的靈命相牴觸，我們就不能跟隨。

從這件事也可以看出，當時被擄到巴比倫的猶太人裏，有多少人像他們三人一樣不跪拜金像？可想而知一定有很多人放棄原則。

守住信仰原則，才能與這個世界有所分別，雖然在過程中會受到毀謗（彼前四3-5），雖然在爭戰的過程中會飽受痛苦，但得勝之後，便苦盡甘來（但三29-30）。



 

魔鬼的詭計

這三個朋友在爭戰中己下了決心，然而魔鬼並不放過他們，藉著王再給他們一次機會，倘若這次他們願意跪拜金像，王就不再追究。

魔鬼在引誘我們時，常是以威脅利誘的方法，但這三人的立場非常堅定，他們看出魔鬼的詭計，雖然王再給他們一次機會，但他們絕不妥協，我們的信仰立場也要像這樣。

當這三人還未被丟入火窯前，雖然相信神會救他們脫離王的手，但是否會死亡，他們並不知道，因此他們又說：「即或不然，王啊，你當知道我們絕不事奉你的神……」（但三18）。意味著即使是死，也在所不惜，他們為了信仰甘願受苦，這就是他們絕對的信心，相信在逼迫中，神必會開路；倘若神不照我所求，我也情願，並以絕對的信心勝過。

所以那照神旨意受苦的人，要一心為善，將自己靈魂交與那信實的造化之主（彼前四19）。

一心為善，在受苦的過程中，一樣堅守道理，不因受苦而離開道理，把生命交託在神手中。

他們三人將生命魂交託在神的手中，神就顯了大神蹟，救他們脫離烈火。



 

結語

我們今日所要打的仗，就是要與罪和世界爭戰，要勝過世界唯一的武器就是信心。在靈性上而言，我們身處的世界是險惡的，要存謹慎自守的心，以堅固的信心來抵擋，方能勝過世界，將來才有公義的冠冕為我們存留。

但基督為兒子，治理神的家；我們若將可誇的盼望和膽量堅持到底，便是祂的家了（來三6）。

信心的表現就是將可誇的盼望和膽量堅持到底，靠著信心勝過將來所要面對的各種挑戰，勝過世上的誘惑。願主幫助！