發問人：澳洲何弟兄

當生日快樂歌吹遍全球的時候，自然教會裏也有人隨著唱起來，甚至真教會裏的信徒也過起生日，還在教會的刊物裏吹噓著。這實在有「考究自己的榮耀」之嫌。

基督徒可以過生日嗎？聖經回答說：「不可以。」因為「吃蜜過多」是不好的；考究自己的榮耀，也是可厭的（箴二十五27）。聖經中沒有記載主耶穌的誕辰生日，其中一個原因就是怕人們仿效，也興起過生日，搞祝壽之類的世俗之舉。我們批評別人慶祝救主誕辰是錯的，怎麼自己還搞起誕辰紀念呢？這不是佞妄之舉嗎？

聖經中只記載二次祝壽慶典活動，都發生殺人的事，一次是法老過生日，宴請名臣，結果樂極生悲，殺了膳長（創四十20-22）；一次是希律王過生日，酒後失言，殺了施洗約翰（太十四6-12）。現在教會內也屢次發生過生日招禍的事，顯然主不喜悅這樣的事。

其實，過生日吹蠟燭是拜偶像之舉。據《羊城晚報》（1995.6.2）介紹，生日吹蠟燭這一習慣，始於古希臘：「古希臘的月亮女神阿蒂梅斯過生日時，其崇拜者們在經過的路上擺上插著蠟燭的甜蛋糕；後來，古希臘人在孩子的生日蛋糕上也插上點燃的蠟燭，並增加了吹滅蠟燭的內容。他們相信，燃燒的蠟燭具有隱密神秘的力量，如果孩子許下一個心願，並且一口吹滅所有的蠟燭，他便可以如願以償。」這一習俗一直流傳至今，人們都期盼自己的未來吉祥如意。」

過生日既榮耀自己，又變相拜偶像，基督徒怎能為之呢？



 

謝長老答覆

由澳洲何弟兄來函的內容得知，何弟兄既忠實於聖經的真理，且堅持信仰的立場，確實難能可貴。信中所提及，對於「過生日」之質疑，答覆如下：

1.「考究自己的榮耀」（箴二十五27），當然不對。巴比倫王尼布甲尼撒因為眼中無神，誇耀自己的大能大力，而遭受了神的懲罰（但四29-33），是歷史上的一大鑑戒。

2.法老的生日，「為眾臣僕擺設筵席」（創四十20）；希律的生日，「希羅底的女兒在眾人面前跳舞，使希律歡喜」（太十四6）。這兩件過生日的實況，都有「考究自己的榮耀」之嫌，當然「是可厭的」（箴二十五27）。

3.依據何弟兄所說：《羊城晚報》（1995.6.2）之報導，過生日「許願、吹熄蠟燭」之行為，若是始自古希臘拜女神的習俗，則含有迷信的色彩，基督徒當然不宜仿效。我們的信仰原則是：凡具有迷信色彩之舉者，必須一概禁戒。

4.聖經上所以沒有記載主耶穌的生日，乃因主只吩咐我們紀念祂的死（路加福音二十二19），而不要我們紀念祂的生日。但這件事不能成為「基督徒不可過生日」的充分理由。

5.對於「基督徒過生日」這個問題，教會從來不鼓勵，也不予以禁止。因為「可」與「否」，兩者都沒有清楚的聖經根據。如果為了表示親情，父母和子女互相祝賀生日；或為了建立情誼，教會的同靈互相祝賀生日。但以不鋪張、不誇耀為原則，並且禁戒具有迷信色彩之舉，應該是可以的。

《青年團契》（2000年九月號）所刊載〈生日快樂〉一文，不但沒有「考究自己的榮耀」之說辭，而且字裏行間處處可見感謝神恩和母愛的話。代表性的一句話是：「我的『快樂』是建築在人與神多少的努力呵護下，然而今天卻只能以淚報答。」這種觀念，不是很正確嗎？