學生從教官室走出來，人高馬大，很帥的孩子，但眼眶是紅的。

我到他旁邊，輕聲問他：「到輔導室來聊聊吧？」他停頓了一下，也許看看四周已經上課了，所以只好點點頭。陪他走上輔導室的路上，他總是頭低低的，不發一語。

後來，他終於開口了，說：「我父親從不叫我的名字，也許我和他無緣，從小到大，我只記得他叫我ㄅㄨㄣˋ ㄙㄜˋ（垃圾）。」我聽了好辛酸。這麼棒的一個孩子，可是卻從來不曾得到父親的愛！他只能在球場上發洩他的憤怒，但我更擔心他未來在情感上的解決模式。

我想起了另一個孩子，是朋友的孩子，常在半夜被酒醉的父親叫起來打罵，每天渾身是傷，媽媽為了家庭的和諧，總叫他要忍耐，且母子都不輕易告訴他人。當時受虐兒的訊息還不是這麼多，所以也沒有人特別去關懷他，不知道學校老師是沒有發現，或清官不斷家務事？一直到高中還是如此，母親才說了出來。

家庭問題之所以如此複雜，正是因為婚姻與家庭生活領域隨著社會變遷變得十分豐富，許多不同類型的家庭紛紛產生。例如，雙生涯家庭（double career family）、分居兩地的通勤家庭（commuter family）、沒有子女的家庭（incomplete family）及具有高度個人化色彩的LAT家庭（Living alone together）、繼親家庭、同性戀家庭等不同形式的婚姻已經逐漸被接受。加以不婚生子、頂客族、不孕症、隔代教養等家庭型態相繼出現，使得家庭與婚姻的形式雖然更為豐富，卻也因婚姻、親子關係呈現了前所未有的緊張。

根據許多的研究顯示，對他人施以暴力的行為，幾乎是從生長的家庭中學習的，而家庭內的人際關係在一個家系中有世代承傳的可能性，所以施暴的父母其實可能是有一個悲慘的少年時代。但是未免現在生病的父母也太多了吧？

L.B.Silver對兒童虐待做各三世代縱向的研究調查結果指出：受到虐待的孩子，在成為父母時也有極大的可能成為施虐的父母親；也有研究顯示：施虐的父母通常在人際關係上是疏離的、對社會不滿的。這也正是當我看到孩子受虐時，非常心疼的原因。擔心的是，當這些孩子在家中學會的只是施暴行為時，將來在他遇到挫折時，這就是他唯一的方式了！

日本東京都精神醫學綜合研究所齋藤學在其《兒童虐待》一書中，將兒童虐待的定義分為：

1. 受虐兒童症候群（即被虐待的孩子）：被父母或代理父母所施以虐待行為而導致的傷害，並符合以下要件：非偶發性的、長期的、反覆的、連續性的、對身體的暴力或性虐待或超出體罰所能忍受的程度。

2. 疼愛剝奪症候群（即被置之不顧的孩子）：父母或代理父母對小孩的健康及發展，長期放任不管。

在台灣受虐兒的新聞愈來愈多，而在美國兒童時期曾經遭到身體虐待致死的小孩約有3%，一年中有二千人死亡，而嬰幼兒遭虐待後死亡率比兒童高出三倍，施虐者中90%是有血緣關係的（Nelson，1986）。多麼可怕的數字，多麼可怕的事實，假如家都不安全，哪裏安全呢？

有一位受到父親性騷擾求助無門的女孩，因為要保護母親，又怕提出控訴失去家庭的支柱，只好夜夜提心吊膽，默默忍受。她更怕有一天必須提出控訴時，又得面對她送父親入監的指責。一位受到長輩性侵害的孩子，不敢和男生講話，只要男生一走近就全身起雞皮疙瘩；性侵害、性騷擾的影響力是極深極遠的，甚至影響到未來的婚姻生活，不是三言兩語、幾次安慰可以解決的。我也曾看到這樣遭遇的女孩，因為覺得自己不乾淨、變得自暴自棄、濫交朋友、低學業成就或嗑藥、酗酒、賣春等。這樣的家庭傷害，深深影響了孩子。

除了身體的侵犯虐待之外，故意疏忽棄之不顧其實也是虐待，但是情緒虐待很難界定。可是我們仍然可以找到共通性，就是孩子們通常會從父母得到這樣的訊息：「我沒有生存的價值」、「父母的不幸是我的錯」、「因為我不好，所以才會如此被對待」，所以孩子的感情會麻木、生存的喜悅會消逝、對他人不再尊重，總之，完全沒有自信、不再自我肯定。

記得曾經聽過一位國內知名的基督徒作家談起她早年經驗，她說她的父母親因感情不睦，經常爭吵。最後父親對母親動刀槍而入獄，母親帶著她改嫁。繼父從來不正眼看她，對她的稱呼也只是豬腦袋、賤骨頭之類的，不會叫她的名字，同學也以拖油瓶叫她，不跟她玩。

在沒有任何愛的滋潤下，她留級兩年、自殺兩次，因為就像所有被忽略的孩子，她找不到自己的定位、人生的方向。但在同學帶領之下，她慕道、信主，終於在主裏得到喜悅，從此才真正享受到愛。於是她考大學、努力工作與寫作，竟然可以參加美國總統的早餐會報，她很感慨地說：「唯有被愛的人才能感受到自我的價值。」因為她所有的改變是從她覺得自己被愛開始。

社會上有一種迷思，許多人認為父母天生就會具備父母的本能，有著理所當然的感情，能夠為孩子犧牲奉獻一切，尤其母性更為天職。但在社會變遷迅速之下，許多人很早就離開父母出外求學或工作，在學校、社會並沒有學習如何為父為母，都是從作父母以後才開始學習作父母的。可是也正因許多人沒有準備好，而成了精神上的施虐者。

國內「家庭暴力防治法」已經全面實施，打破了過去法不入家門的觀念，而家庭暴力的定義為：家庭成員間實施身體或精神上不法侵害之行為。換言之，暴力行為不僅限於生理上加害行為，也包括心理或精神上的虐待，舉凡辱罵、威脅、不予睡眠等。司法將介入家庭以防治暴力。依相關注意事項，家庭暴力案件即使被害人不願意追訴，檢察官也應斟酌被害人的安全情形作適當的處理。法院並設置專線。多元文化的社會使得現代婚姻也呈現出多元的變化，在道義、倫理、責任、規範、承諾等觀念無法像過去一樣發揮約束力量時，現代的兩性關係中已慢慢轉變了。家庭的要素──一對異性夫妻、兩人的性生活、生兒育女等也不斷被挑戰和懷疑，支持家庭運作的力量愈來愈弱，家庭的功能也逐漸被經濟機構和政府機構所取代，婦女運動和個人中心思想，也影響到家庭的功能（孟汶靜譯，1994），婚姻的新方式和男女互動的新方式也就陸續出現了。然而，也有不少人產生了這樣的心情：為什麼我們身處家庭之中，卻感受不到家庭的溫暖，仍然時感孤獨呢？也許回歸聖經是最好的方法吧！

然而，無論世界如何變動，身為基督徒的我們應該很清楚也明白婚姻的意義。家是堡壘，如果我們回到家中，卻又用言語彼此傷害，用暴力互相攻擊，那麼，不僅沒有享受到神所賜的恩典，也無法榮耀神，更造成了在地如地獄的困境。

養兒育女是神所託付不可避免的責任，如果婚姻中有小孩，是多少不孕夫妻不可及的渴望，且孩子是神所賜的產業，我們更要思索教養孩子走當行的路，讓他們到老也不偏離！

我們都不願看到家庭暴力的發生，假若真的發生在我們周遭，請在身、心靈上幫
助他們！