蔡守道長老，原屬嘉義教會，現屬台北市內湖教會，歷任嘉義教會負責人、中南區區負責及台灣總會負責人等職務，一生為宗教教育花費心力，如今更為全人教育把脈。



 

緣起

選擇讀一本活的歷史書，見證七十年來真耶穌教會台灣宗教教育的發展。從我們與蔡守道長老的訪談中，感覺彷彿一股活水泉源汨汨而來，自古以來，神即勉勵以色列人重視宗教教育；爾後，神亦親自帶領全球真耶穌教會宗教教育師生，邁向未來的世代，高舉祂的聖名。



 

我請木匠作舞台

會堂即教室

1926年，嘉義地區共30個信徒成立祈禱所，到成立教會時，雖有兒童聚會，但人數很少，那時我才4歲。沒有教室，輪流使用木造會堂，椅子是長板凳，小朋友的腳懸在半空中晃，跪墊是用稻草編起來圓圓的，窗戶用鐵片撐上去，屋頂是鉛製浪板。


傳道即教員

9歲，我正式參加宗教教育，當時的椅子還是長板凳，沒有小朋友敢在上課睡覺，一睡覺就會摔倒在地。老師是蔡聖民長老（當時是蔡聖民執事），而傳道就擔任宗教教育的教員。


自己編教材

兒童有30幾個，一方面由傳道教導我們，一方面請林悟真長老的女兒（林清眉、林嬌蓮）自編教材，兒童詩歌改編自日本童謠。當時的兒童聽話、守規矩，一聽到兒童聚會，都非常踴躍參加；散會之後，每人送一顆糖果，有時老師會帶我們去郊遊，這就是當時的宗教教育。


獨立製教具

因為須田彼得長老很會佈道、講故事，又會畫連環圖畫、講故事，於是在木製舞台圖畫的背後說明前一張故事內容。後來台灣支會認為「戲」不好，才改為圖畫故事，於是我請木匠作舞台，並加上蓋子，現存在於嘉義教會；我也畫了好幾部圖畫故事，如挪亞的方舟等。當時「教材」是自己找，「詩歌」自己編，根本沒有其他管道來支援。



 

人如礦夫一身黑

自從當了兒童聚會負責人後，我非常重視宗教教育是否有教室。嘉義教會適逢第三次蓋會堂，文祥街會堂遭火災，有許多木材、鐵釘堆放不知放到何處去？於是我聯想到充分利用剩餘物資，就用卡車一車車地搬回來，出發前人人雙手乾淨潔白；回嘉義，人人猶如礦夫，運回這批材料後，黑手黑衣。

利用安息日聚會前後的空檔，甚至星期日動員信徒們拿柴刀、鉗子、戴斗笠到會堂，群策群力地將木造兩層樓的兒童教室一一建造起來，當時建會堂已花32萬，在沒有存款的情況下，信徒愛主的心火熱，錢慢慢進來，設備一一補齊：終於有七間教室，但沒有風琴，於是有一人奉獻一台風琴、有二人奉獻一台風琴、有三人合資奉獻一台風琴，不久七間教室的風琴具備了。接著按年齡分設了幼稚班、幼年班、少年班AB兩班、初級班、中級班，有各班教室和教員辦公室。

教員方面乃由林悟真長老的兩個女兒林清眉姊妹、林嬌蓮姊妹及李麗華、李麗芳姊妹來訓練。她們先示範教學給準教員看，再引導其教學方法，我則在旁觀察，看哪些是可用的「人才」，從中挑選20幾人後，又增加至30幾人。

當時教會信徒約一千人，負責人僅三人，我是從宗教教育長大的，對宗教教育非常重視，所以提議各班設班負責，負責班務進度，教材我們自己統編，最後訓練系負責（兒童聚會負責人），擬定全盤計畫後拿給我看。我與總務、財務負責人協商，試辦期間任期三個月、從慢慢開始寫鋼板、編輯初步的教員手冊，到試辦教員講習會，提供兒童給教員實習；然後將資料送到總會，總會再針對缺漏部分編寫宗教教育的組織宗旨、目標、教員的職責、系負責的工作職責等要項，待架構完成後，正式舉開第一屆全省教員講習會。所以教員講習會是由嘉義教會開始試辦，經由學生靈恩會中學生感悟宗教教育的重要，而發起第一屆的教員講習會。



 

大聲疾呼宗教教育

我在信徒代表大會提議設立宗教教育，受到代表們的反對，其普遍認為大人很忙，禮拜天沒空帶孩子來聚會，總認為他們長大以後自己就會到教會，現在不必設立宗教教育。

我在代表大會以「神言是一切決策的總綱」，大聲疾呼宗教教育的工作不是現在才開始，古時候，神已經命令摩西要把祂的旨意寫下來，囑咐以色列民要教導兒童。「以色列眾人來到耶和華──你神所選擇的地方朝見祂。那時，你要在以色列眾人面前將這律法唸給他們聽。要招聚他們男、女、孩子，並城裏寄居的，使他們聽，使他們學習，好敬畏耶和華──你們的神，謹守、遵行這律法的一切話，也使他們未曾曉得這律法的兒女得以聽見，學習敬畏耶和華──你們的神，在你們過約旦河要得為業之地，存活的日子，常常這樣行。」（申三十一11-13）

當時吩咐摩西要召集大人男女、孩子（指青少年）。在幾千年前，神就吩咐宗教教育要如此行了。代表們聽了，才覺得這主張有神的話為根據，不能反對神。

教養兒童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離（箴二十二6）。今日，重視宗教教育，要從小開始教導，使他認識、敬拜神，長大便知道如何為人處事成為基督徒。與代表們爭取設立宗教教育的過程備極辛苦，回想起來真是欲語淚先流。

自己經歷宗教教育長大的，有一段時間宗教教育中斷了，當兵回來，馬利亞執事質問：「為什麼都只專注兒童？」我回答：「兒童不教導是不行的。」我也發現：當時宗教教育的教員與教會負責人脫節──負責人若關心垂問各班狀況，所得答案都以宗教教育教員自己已決定了，甚至班負責自選教員，自個兒向兒童宣佈他就是教員，連系負責、負責人都不曉得。我詢問當時的負責人之一林長老的母親：「為什麼會這樣？」林長老的母親回答：「問他們都不答腔，開會也不請我們去。」我心想：教員怎能與教會脫節？馬利亞執事便要我擔任宗教教育的負責人，我答應了，並從中引導「教員與教會是一體」的觀念。



 

嚴格的教員有分寸

為師者對兒童需清楚地認識，「你要詳細知道你羊群的景況，留心料理你的牛群。」（箴二十七23）。這節經節一方面對傳道說，另方面也對教員說，再一方面是對教會負責人說。信徒之中有人像綿羊，也有人如野牛，所以教員要多方與兒童接觸，了解兒童的氣質、個性。我們要發現、了解兒童，首先要知道他的名字。另還有幾點需注意：

1. 我對教員嚴格要求：要記住每位學員的姓名、父母及住址。我當教務時，那時教會信徒有1400多名，兒童學生350人，每一位兒童的名字我都叫得出來，他的父母是誰、家住哪裏？我都一清二楚。

2. 教員與家長的溝通技巧要講究，自己是學生，對方是家長，忙於事業，要能體諒對方，在無法取得交集時，請傳道協助溝通。

3. 教員的穿著要正派、端莊、整齊，因是為人師表的第一課。

4. 同工之間不能有摩擦，若有摩擦就從中調解、握手言好；如果不能言好，則喪失教員的資格，應停止教學工作。家長認同「教會的老師嚴格」才能教導出好子弟，父母嚴出於愛，教不嚴師之惰。

5. 郊遊地點要選擇安全、好玩的地方，對兒童的安全要負責任。每一次的旅行，負責人要坐鎮於家中或會堂掌握兒童的安全，直到大家平平安安地回到會堂才放心。有一次教會訪問旅遊，一位執事的孩子手伸出窗外時被倒退的車撞上電線桿脫臼，我說：「還好是執事的孩子好商量，要是信徒的孩子就更不好處理了。」

6. 教員開會時，其言論要有分寸，要明確知道開會的目的。

7. 每一次開會，要請負責人列席，最好三位都列席，不然教務負責或財務負責要列席，因為有時必須動用經費。



 

師資不要形式化

培養兒童在主裏好好長大，教育的根基工作是辛苦的：要澆水、施肥，且要看顧、栽培，真是用心良苦。當宗教教育舉辦訪問各地教會，看到昔日的兒童在教會中成為柱石，老師皆感到很安慰。

當年有些教員被我責備，會恨我，不跟我講話，我也不知道為何如此。直到他們在大學階段碰到一些早先我跟他講過的「釘子」（過失），才立即體會當時我對他們恨鐵不成鋼的用心，遂寫了四張大大的信紙來向我道歉並做說明。看到這些信很高興，因為宗教教育的果子是甜的，也從中體會到宗教教育的重要性。（其老二在加拿大，曾到印度、非洲協助聖工開拓，至今也有三、四個長老、傳道都是當年從宗教教育栽培出來的。）

那時嘉義是教員的訓練中心，時常派遣教員到各地，如：民雄、新港（中庄）、六合（漁寮）、梅山，支援鄰近的教會，人員流動性高，差不多要直到這些孩子畢業或當兵回來，才算真正留住人才。

將指導做聖工的要領從基礎打好，進而建立信仰的基石，相信宗教教育的工作是辛苦的，因為兒童聚會到大專團契、社青團契、夫妻團契、兄弟團契、老人長青的迦勒團契、各類的團契……，都離不開宗教教育。

再者，為師之道要先嚴格要求自己，「老師」要常自我反省：我配當老師嗎？猶如今日的傳道、執事、長老反省：「我配嗎？」我贊成各地方教會按立長老執事，最要緊的是要認清自己的職分，並不是為了當長老、執事才來信耶穌；也不是為了當傳道、教員才來信耶穌，我們乃是為了得救來信耶穌。當教員要有教導下一代的責任感，培養他們成為標準的基督徒，這是使命。務將教會建立起來，看看有何缺失，然後整頓。我們有責任使教會預備整齊，彼此互動、鼓勵，等待主耶穌再來。



 

與牧者的Q & A

Q1：現在的教員比較年輕化，如何提升教員的品質以強化他們的責任感？茲從幾個見證談起：

1. 建立做主工，不落空的精神。見證：當時的宗教教育制度，是初三當教員（後來改為高一、二才當教員，高三休息，讓他們準備考大學。）蔡婉貞姊妹面臨師專考試那年仍到教會服事神，神果然不辜負她。考試當天，後來母親提醒她，才發現當天就是入學考試，她哥哥便趕快騎摩托車載她到火車站。下了台中火車站，差10幾分鐘趕到學校，到學校差5號就輪到她，她看每位出來的人都臉孔緊繃，一問才知道口試包括國際情勢。入考場默禱後，一看考題全傻眼了──好陌生。

感謝神，口試官要她慢慢回答名字，神亦賜她平靜安穩的心使她慢慢地回答。輪到筆試時，一看試題，怎麼準備的都沒考出來？驚恐之餘，默禱差點被誤會成作弊。默禱之後，再提筆疾書。沒想到二週之後及格，考上台中師範學校。做聖工忠心、認真，神必祝福，不落空，以此見證來勉勵準教員。

2. 當時若有「不和好」的教員，須停職一個月，不能上台教學：甲教員與學長不和好，約三個月不講話，我問她：「你為什麼不跟他講話？」「他不理我，叫他還是不理我。」我說：「再一次試試看，神在看，蔡執事在擔心。」她就馬上做，後來兩人在馬路上握手言好。

3. 開會不可遲到、不可無故不到，有空帶他們到戶外活動、聚餐。

4. 負責人要以行動關照教員，了解他，並定期到家中訪問他們。

Q2：宗教教育聚會時間，多數教會由週日上午改至週六下午已行之20年，您對這件事的看法是？

蔡長老對現實狀況輕描淡寫地分析了時間、交通、親子關係等因素：因交通方便不阻塞，中南區保留在週日上午時間聚會；北部六天都關在學校，週日就迫不及待想帶孩子到戶外活動，建立親子關係。

但話鋒一轉，舉實例來回應體貼人的做法，弊多於利。

有次安息日到某地領會，一上台只有弟兄2人、司琴1人、姊妹3人、翻譯１人；聚會結束，負責人帶我去看宗教教育，幼稚班有學生4人、老師5人；幼年班學生3人、老師4人；少年班學生5人，老師5人。我心想：老師也應守安息日，為了當教員無法參加聚會，會堂人數寥寥無幾，這現象值得檢討。

又有一次，我到南台灣一所教會協助靈恩會，領聖餐後最後一次求聖靈的禱告，都沒有小朋友到台前，於是我到教室為小朋友按手禱告，發現老師在辦公室打撲克牌，事後我打電話給地方教會的傳道。……（此刻的我們已深刻感覺蔡長老愛主的心以及沉重的心情）。

聊著聊著，天色已晚，長老娘來電催促，我們也告一段落了，結束今天的訪問。



 

尾聲

你以「傳道」人自居了嗎？吸引兒童的絕招：老師要有一兩把刷子。須田長老製作的現代故事繪本來幫助教學，才更能吸引住小朋友；因為教員本身就是活動的故事書，人才培訓應著重靈性上的栽培，而不單是才能的展現。

與蔡長老對話，我們走過從前，當年簡陋的教學設備，卻成為聽道的良田，傳道者就是宗教教育的良師。當年的教會負責人，存有一股為主工作的心志，一心要辦好宗教教育的心。嘉義教會如今約有45位長老、傳道、執事遍布世界各地，成為21世紀真耶穌教會奮戰不懈的基督精兵。

更可貴的是，神的靈一直感動祂忠心的僕人推動善工，成就祂的美事。

願天上真神感動早期教員的靈，加倍地感動現代的教員，共同為拯救世人靈魂而奮戰不已。

願我全體教員體認真教會「後來的榮耀，要大過先前的榮耀」，秉持著先人創業的精神，效法主耶穌的榜樣，開創新世紀的宗教教育，我們定可預期教育改革必定成功。