1999年9月在沙巴內陸偏遠的Penisiangan區訪問，在Balantos村看到好多可愛的小朋友、害羞的青少年及為數不少的年輕人。

這裏其實只有幾個家庭信主而已，但是由於毛律族的習俗及居住地偏遠落後、幾乎與世隔絕，每家每戶都生養眾多，大部分的人家，一問起來，幾乎都有十個小孩左右。

我們專程在Balantos村過夜並舉行特別聚會。聚會結束後，Balantos的村長，也是肝癌瀕死蒙主醫治Pundas老弟兄的女婿，特別向沙總宣牧處處負責甘傳道說：「傳道，我們已經特別查考過真耶穌教會的道理，知道這是合乎聖經真理的教會，村裏好幾個家庭都已經準備好，真心要接受洗禮了，但是在受洗以前，我們有一個小小的心願，希望您們能夠成全！」

透過翻譯，聽到村長與傳道的對話，心中不免感到十分驚訝、納悶與好奇，到底這個年輕的村長有什麼心願，竟然在受洗以前要先把話講清楚，難道把受洗看成是傳道的業績？信主還要先談條件？

看到傳道和客人們驚訝的表情，村長趕緊接著說：

「傳道，我們信主只有一個條件，也是唯一的條件，就是希望教會能夠差派一位宗教教育的專員來教導我們的孩子，讓我們的子女都有機會接受宗教教育、聽神的話，有機會聽聖經故事，唱詩歌！」村長很誠懇地的向甘傳道和當時的駐牧傳道提摩太說。

「由於駐牧的提摩太傳道很忙，要照顧本區幾間教會、祈禱所和慕道者，為了讓這裏的信徒和孩子們能夠得到照顧，沙總這兩、三個月特別差派一位宗教教育專員，在這附近幾個村落教導他們；這個宗教教育專員其實是身兼傳道助理和專職教員的身分。晚上講道牧養，白天則負責教導沒有跟父母上山工作的小孩子唱詩歌，講聖經故事給他們聽，同時也把他們訓練得很有規矩；妳看我們剛才來的時候，還很有秩序地排隊唱詩歡迎我們！村長親眼看到自己的孩子和村中的小朋友們進步很多，才會有這個請求！」看到客人們驚訝不解的神情，翻譯的弟兄趕緊幫忙解釋。

坐在旁邊聽到村長懇切的呼聲，再轉頭看到分散坐在長屋大廳幾個角落，為數大約三、四十個小朋友，以及另一個角落裏跟其他來訪客人輕聲談話的十幾個本地青年和青少年，心中不禁感慨良多。

想到村長的心願，這在生活較為富裕的國家中根本不是問題，甚至是一件微不足道的事情。因為富裕國家大部分的地方教會和總會，早已經都有宗教教育的制度存在，不論教會大小或是位處山巔海崖，小朋友多有接受宗教教育的機會。然而，遺憾的是，或許是環境太過優裕，部分家長和主內小羊卻是不知珍惜，許多人甚至不覺得有機會聽故事、唱詩歌，有足夠的教員和教具、能夠接受宗教教育是一件多麼幸福的事！不知道在富裕國家教會認為理所當然的一切，在第三世界許多貧困落後地區或國家，卻是件可望不可及的夢想，更是一種奢侈。



 

老師，你在哪裏？

2000年1月在沙巴內陸Nabawan區的Binanun祈禱所，看到一群好可愛的小朋友，年紀從兩、三歲到十多歲都有。

由於地處偏遠、各年級學童人數不夠多以及政府教員不足等諸多因素，當地的小朋友不但沒有機會接受學校教育，就連接受教會宗教教育的機會都沒有。

這裏的小朋友不但沒有自己的會堂，沒有宗教教育教室，更沒有自己的宗教教育老師和基本的教具及教學用品！他們沒有機會跟富裕國家的小朋友一樣，每個禮拜聽老師講聖經故事、唱兒童詩歌。他們聚會的地方不但沒有琴、也沒有足夠的聖經和讚美詩；就連鉛筆、蠟筆和黑板等教具，都是負擔不起的奢侈品。

雖然沙總已經差派傳道及宗教教育專員長期駐牧各區，然而由於土著所住的內陸地區幅員遼闊，需要牧養的教會很多，許多教會連成人都很少有機會聽傳道講道理；因為平均每一個傳道和宗教教育專員要負責牧養七、八間教會和祈禱所，不論是傳道或宗教教育專員，都要兩個月左右才能夠進去巡牧一次，小朋友要等候很久很久才有機會聽故事、唱詩歌。

＊ ＊ ＊

「這裏的孩子好多、好可愛！如果好好栽培他們，將會是教會未來的希望！」看到沙巴內陸幾乎每一間土著教會的小朋友和青少年人數都好多，佔信徒比例也很高，整個教會充滿了活力和希望！

「聘請一位宗教教育專員需要多少錢哪？」看到孩子們可愛的笑容、單純嘹亮的歌聲，再也不忍心看他們苦苦等候，久久聽一次故事、唱一次詩歌，不願讓疼愛孩子、為孩子請命的村長失望落空。

「目前聘請一個受過神訓班訓練、高中畢業、年輕未婚的宗教教育專員薪水大約是馬幣300元左右，如果加上三個月往返內陸一趟的車馬費，平均每個月大約需要馬幣350元。」沙巴的弟兄說。

「馬幣350塊錢，合台幣大約是三千多塊錢，並不是很大的數目，為什麼不多聘請幾位呢？」外來的客人對當地現狀不一定能夠真正了解。

「三千多塊台幣或許對台灣同靈來說不是很大的一筆數目，但是對經費極其有限的沙總來說，卻是一筆很大的數目，是個沉重的負擔！」弟兄回答說。

「為什麼？沙巴的華人同靈和教會看起來似乎經濟狀況都相當優渥啊！」幾年前曾經跟訪問團到沙巴訪問，對沿途許多建築高大華美的會堂，仍然印象深刻！

「大部分訪問團成員所看到的只是沙巴榮耀的一面，卻看不到內陸土著教會我們所看到的另一面，是不是？」弟兄說：

「沙巴30％的華人信徒需要奉獻支持100％整體教會的經費開銷，負擔很沉重！內陸地區大多數的土著原本就生活貧困、缺少現金收入，根本沒有能力負擔自己地方教會的開銷；因此，包含蓋會堂以及所有牧養他們的傳道、專員的薪水和總會一切經費及開銷，都需要30％的華人同靈來奉獻支持，負擔相當沈重，沙總根本沒有餘力再多為他們聘請人了！」熟悉沙巴現況的弟兄回答說。

其實，這樣的情形不單是沙巴內陸貧困土著區域如此而已，幾乎所有第三世界貧困落後地區的教會都面臨同樣的困境，不論是菲律賓、印度和非洲各國，都面臨相同的問題。沙巴土著有華人同靈幫忙協助聘請宗教教育專員教導他們，然而其他更貧困落後地區國家的同靈可就沒有這麼幸運了！



 

愛他，請給他一個老師！

如何解決落後地區宗教教育的問題？什麼人來關心第三世界國家貧困地區主內孩子的宗教教育？難道住在富裕國家、有機會接受良好宗教教育的真教會信徒們不能顧念小羊們的需要，主動發起熱心來幫忙第三世界國家解決這個長久以來的問題？幾十年過去了，為什麼要讓同樣的問題繼續存在？讓第三世界國家貧困地區的教會永遠缺乏駐牧傳道、缺少宗教教育的基本設備和老師？孩子們一代又一代長大了，同樣的問題和困境卻是繼續發生，成為第三世界貧困國家教會的惡性循環！教會永遠缺乏工人，永遠處在吃奶階段，軟弱無助、需要外來的幫助。

是的，我們應該為他們做些事，我們的財富和心思不應該像那無知的財主一樣，只留給自己和自己的家人享用，我們實在應該為貧困缺乏的教會和弟兄們做些事！讓我們在愛自己之餘，也愛別人一些，為自己努力打拼之餘，也為教會、為神的家付出一些。

孩子是教會未來的希望，青年是教會未來的棟樑！但願生活在富裕國家、世界各地的真教會信徒們，都能夠明白我們生活在貧困落後地區同靈的困境，了解各地牧養總會的困難；願我們都願意為了他們最基本的需要，為了那一群可愛的孩子省一點錢、多付出一些，透過聯總、各地牧養總會或多加組織支持這些落後貧困教會宗教教育最基本的教材教具，為他們請一位宗教教育專員，讓世界各地的孩子們都有機會跟我們的孩子一樣，坐在會堂裏聽老師講故事、隨著琴聲唱詩歌，接受宗教教育；讓貧困落後地區的青年有機會聽神的道理，將來有機會為主做工，讓教會的未來更有希望。

註：同靈若欲更了解台灣多加團契，請參考本刊三月號主題「真教會與濟貧──以多加團契為例」、2000年10月起《青年團契》連載之「印度之旅──孤雛淚系列」專欄，及台總《真光通訊》多加專欄，或參考多加網站：http://home.cityfamily.com.tw/dorcas 。