根據台總教牧處1999年的部分資料顯示，目前嫁娶非信徒比例攀升，高齡化待嫁的姊妹也與教會內的弟兄在比例上有些許差異，而教會許多為適婚青年往返奔波的婚介，多年出錢出力，為促成主內聯婚辛苦付出。然而，未婚青年與婚介之間，似乎有著看不見的代溝？而「千里姻緣一線牽」這一線神在天上早就牽好了，婚介作為祂的器皿，如何在現代忠心促成佳偶？個人、家庭、教會三方又該如何一起面對問題，造就蒙福的家庭，是本期內容所討論的主題。

〈台灣總會婚姻介紹工作與制度沿革簡介〉一文，由教牧處於今年五月特聘該篇作者從事本會「婚姻介紹」專案的研究，其於文中指出婚介制度早於1973年的會議中就有共識，幾經更迭，於今年改為「婚姻輔導委員會」，籌辦所有適婚青年的關懷工作。其亦點明當前婚姻介紹的一些問題，例如「部分婚姻介紹人員無法專心從事婚介工作」、「電腦素養不足」及「人際網路寬廣度不夠與動能不足」等等，更提出了適婚青年資料的「數位化」及「網路化」是一個可以思索的方向之建議。

〈婚姻介紹甘苦談──一位婚姻介紹人的心聲〉及〈是關心或是壓力──參與婚介人員研討會後記〉兩篇文章則描述教會中許多婚介的心聲，諸如以「為神工作」的使命感，積極看重此事工，然迭遭挫折，再接再厲禱告求神開路後，總是能峰迴路轉又一春。而〈老僕人為小主人──千里迎親記〉一文，則以《創世記》二十四章「以撒娶妻」記事，說明教會對「婚姻與信仰」觀點、婚介對「介紹與輔導」的作法及家長對「提親與婚約」的態度，這三方面作詳盡的剖析。

〈另類老僕人〉告訴我們，就算有婚介的介紹、繁多成長營之類的聯誼活動，甚至電腦配對擇偶等等，除了先邁開腳、積極主動之外，了解自己對婚姻與對象的需求為何，是踏入禮堂之前的首要功課。而〈亞伯拉罕的老僕人，你在哪裏？〉與其〈迴響篇〉讓我們知道在這個時代，作為一個母親為兒女婚姻所操的心，而兒女對婚姻的想法又是什麼？雖然不能代表所有真教會未婚兒女的心聲，但於文末所說：「就讓主耶穌，親自成為我的老僕人」一語，不正是那「五餅二魚」，信神恩典必同在的信心嗎？