4、給予僕人完成任務所需的資源──帶些他主人各樣的財物

若一個人只具備清楚交代任務，及為部屬的問題提出指導原則的能力，沒有給予部屬完成任務所需的資源，仍無法成為卓越的領導者。亞伯拉罕擁有完成任務所需的資源，所以「那僕人從他主人的駱駝裏取了十匹駱駝，並帶些他主人各樣的財物，起身往米所波大米去，到了拿鶴的城。」（創二十四10）。同理，一個忠心的部屬必定於了解使命，掌握解決問題的原則，了解原則背後的原因，及了解自己的責任範圍之後，才會接受任務，並接受任務及完成任務所需的資源。


5、訓練僕人依靠神的習慣──求祢施恩給我主人

卓越的領導者不只要求部屬順服自己，也會要求部屬養成依靠神的習慣。就像亞伯拉罕平時就培養僕人依靠神的習慣。當僕人到了拿鶴的城，天將晚，眾女子出來打水的時候，他便叫駱駝跪在城外的水井那裏。然後向神禱告說：「耶和華──我主人亞伯拉罕的神啊，求祢施恩給我主人亞伯拉罕，使我今日遇見好機會。」

好的部屬不只會禱告，也會尋求完成任務的機會及方法。就像亞伯拉罕的僕人將他所想到完成任務的機會及方法提到禱告中，求神成全：「我現今站在井旁，城內居民的女子們正出來打水。我向哪一個女子說：『請妳拿下水瓶來，給我水喝』，她若說：『請喝！我也給你的駱駝喝』，願那女子就作你所預定給你僕人以撒的妻。這樣，我便知道祢施恩給我主人了。」

當人按神的旨意做好應有的準備，神就會成全他的禱告。所以亞伯拉罕的僕人「話還沒有說完，不料，利百加肩頭上扛著水瓶出來」。

當目標合神的旨意，而且人做好應有的準備時，事情往往超出預期的順利。例如亞伯拉罕的僕人所遇到的利百加，「是彼土利所生的；彼土利是亞伯拉罕兄弟拿鶴妻子密迦的兒子。」正符合亞伯拉罕的要求。亞伯拉罕的僕人在眾女子出來打水的時候，找到「容貌極其俊美，還是處女，也未曾有人親近她」的利百加，遠超出亞伯拉罕的要求標準，是神的祝福，也可看出亞伯拉罕僕人的忠心與眼光。


6、把握時機，付之行動──跑上前去迎著她

好的部屬不只會禱告並尋求完成任務的機會及方法，更會把握時機，把自己的計畫付之行動。就像亞伯拉罕的僕人見利百加下到井旁，打滿了瓶，又上來。馬上把握時機，付之行動，跑上前去迎著她，說：「求妳將瓶裏的水給我一點喝。」女子說：「我主請喝！」就急忙拿下瓶來，托在手上給亞伯拉罕的僕人喝。女子給他喝了，就說：「我再為你的駱駝打水，叫駱駝也喝足。」她就急忙把瓶裏的水倒在槽裏，又跑到井旁打水，就為所有的駱駝打上水來。一切都如亞伯拉罕僕人的禱告。可見當我們在尋求機會及方法的過程中，懂得禱告交託神，等到時機成熟時，將計畫付之行動，其過程往往非常順利。


7、不斷審視眼前的情況與結果──那人定睛看他，一句話也不說

急於把握時機，付之行動，容易因躁急而犯錯。智慧人在把握時機，付之行動的同時，也會不斷審視當前通達的道路是否為神所賜的。所以亞伯拉罕的僕人「定睛看她，一句話也不說，要曉得耶和華賜他通達的道路沒有」。等到駱駝喝足了，亞伯拉罕的僕人馬上進一步行動與追蹤，就拿一個金環，重半舍客勒，兩個金鐲，重十舍客勒，給了那女子。首先探詢利百加是否符合「必須條件」（Must
criteria）：「請告訴我，妳是誰的女兒？」所謂「必須條件」是不能缺少的條件。再追查是否符合「應該條件」（Should
criteria）：「妳父親家裏有我們住宿的地方沒有？」所謂「應該條件」是最好能具備的條件。

當一切條件都符合之後，亞伯拉罕的僕人就低頭向神下拜感謝：「耶和華──我主人亞伯拉罕的神是應當稱頌的，因祂不斷地以慈愛誠實待我主人。至於我，耶和華在路上引領我，直走到我主人的兄弟家裏。」


8、養成任務優先的習慣──等我說明白我的事情再吃

好的僕人會分辨任務與享樂的優先順序。當利百加跑回去，照著這些話告訴他母親和他家裏的人。利百加的哥哥拉班，看見所發生的事，又聽見他妹子利百加的話，就跑出來往井旁去，邀請亞伯拉罕的僕人：「你這蒙耶和華賜福的，請進來，為什麼站在外邊？我已經收拾了房屋，也為駱駝預備了地方。」

亞伯拉罕的僕人進了拉班的家。拉班卸了駱駝，用草料餵上，拿水給那人和跟隨的人洗腳，把飯擺在他面前，叫他吃，他卻說：「我不吃，等我說明白我的事情再吃。」然後做了一場非常得體的提親說明，並完成主人的重大託付。


9、速辦速決的精神──請打發我回我主人那裏去吧

俗話說：「行百里路半九十。」許多人的失敗是因為功虧一簣。好的幹部會速辦速決，決不拖延！所以早晨起來，亞伯拉罕的僕人就說：「請打發我回我主人那裏去吧。」

利百加的哥哥和他母親當然希望利百加多住幾天：「讓女子同我們再住幾天，至少十天，然後他可以去。」但是神的旨意與任務目標優於人的情感與偏好，所以亞伯拉罕的僕人說：「耶和華既賜給我通達的道路，你們不要耽誤我，請打發我走，回我主人那裏去吧。」最後經過利百加的同意，僕人就帶著利百加及相關的人走了。


10、確實完成責任──將所辦的一切事都告訴以撒

好的僕人不是以自己的認知，判斷是否確實完成責任，而是要經過主人的確認。既然自己的使命是為以撒娶一個妻子，當然應將利百加交給以撒。僕人就將所辦的一切事都告訴以撒，並且得到以撒的確認：「以撒便領利百加進了他母親撒拉的帳棚，娶了她為妻，並且愛她。」



 

十、為未來做準備並避免不良影響

最後，我們發現亞伯拉罕考慮長遠，他不只為妻子找到墳地：「從此，那塊田和田間的洞就藉著赫人定準歸與亞伯拉罕作墳地。」（創世記二十三20）。也為自己預作準備，使自己死後與心愛的妻子葬在一起。亞伯拉罕為避免未來發生兄弟爭產的不良後果，生前就把財產分好，並將兄弟分家。所以亞伯拉罕將一切所有的都給了以撒。亞伯拉罕把財物分給他庶出的眾子，趁自己還在世時打發他們離開他兒子以撒，往東方去。

現階段的教會領導者應特別重視為教會的未來做準備，並避免目前的決策對教會產生不良影響的問題。早在五年前，筆者持續在教會與企業界介紹Collins與Porras著的《基業常青》（Built to Last）一書，該書一開始就強調：「好的領導者是造鐘，而不是報時。」該書有很多觀念值得教會參考，例如對教會而言，好的領導者是有能力不斷地建立制度，使教會不斷進步，能夠存在百年之後仍是彰顯神榮耀的教會。

所以不是依靠單一計畫、策略、戰術、功能、文化標準或傳道者的講道，重要的是透過整體素質的提升，來保存真理和刺激進步；不只強調將福音傳遍全世界的大觀念，更要重視主耶穌所說「在小事忠心」的小細節；總會及各教會不要隨便安排散亂的機能或程序與結構，而要安排彼此能夠互相加強的各種機能，集中力量，發揮最大的整體效果；營造符合聖經特色的教會；消除不協調與不必要的衝突；周而復始使教會不斷進步。



 

結論：信徒追求長進的典範

本專欄在〈求主打發工人出去收莊稼──談教會人力資源之牧養與任用〉一文中已說明，教會牧養信徒的基本目標，是塑造具有基督的愛之信徒，所以牧養信徒之過程，即是使信徒生命改變之過程。為達到此目標，必須經過觀念教導、行為改變到生命更新三個階段。從查考亞伯拉罕的一生歷程，及其值得我們效法的領導風格，我們發現亞伯拉罕的一生，可作為信徒追求長進的典範。

首先，亞伯拉罕的愛心在知識與各樣見識上增長，如同保羅所說：「我所禱告的，就是要你們的愛心在知識和各樣見識上多而又多。」（腓立比書一9）。所以他相信神的應許，而且得到人的信任；能夠善用神所賜的智慧，解決遭遇的問題；並從失敗中累積經驗，持續追求信心與能力的增長；進而同時滿足人的需要，並順服神的旨意；最後面對自己的軟弱，求神幫助並取得別人的諒解。

其次，亞伯拉罕的愛心能實踐在生活中，如同保羅所說：「我所禱告的，就是……，使你們能分別是非，作誠實無過的人。」（腓立比書一9-10）。所以他願意在不違反純正信仰與發展聖工的前提下，與外界建立合作關係，並主動化解誤會；從日常生活中培養敬畏神，全然奉獻的習慣；公開為自己的需要付出代價，不仗著自己的身份或地位去佔別人的便宜。

最後，亞伯拉罕的愛心、知識與各樣見識並非一時增長，或偶而一次實踐在生活中，而是持續增長，生命的持續更新，並影響其他人，死而後已。如同保羅所說：「使你們能分別是非，作誠實無過的人，直到基督的日子。」（腓立比書一10）。所以他能夠培養並善用忠心的僕人；為未來預做準備，避免對未來造成不良的影響。
（本篇完）