「到底要我講幾次你們才能安靜下來呀！」一陣紛亂中突然靜了下來，全班都鴉雀無聲，心裏卻嘀咕著老師又要開罵了。「既然這麼吵，不然遊戲就甭玩了。」
「太不像話了，家裏沒大人啊！」
「還講！」
＊ ＊ ＊
「怎麼了？生這麼大的氣！」系負責關心地問道。
「太過份了，給他們三分顏色，就給我開起染房啦！」
「好了，別再氣了，何必跟孩子一般見識呢？」班負責私底下也勸慰著。
「我覺得最近幼年班真的太不像話了，以前如果是陳老師在，誰敢這麼囂張！鐵定吃不完兜著走，一定都乖乖的。所以絕對不能給他們方便，否則就會變得很隨便，一點兒分寸都不懂，沒大沒小，連聖忠老師的頭都敢打。」一位資深教員氣憤地回應著。
佩勻老師附和著：「對呀！對呀！現今時代和以前不太一樣了，因為教員和學員的年齡相距不大，平常在教會有可能是從小抱到大，玩在一起，難免上課時一時興起，忘記應該有的禮貌，導致失去原有的分寸；所以，教導孩子遵守上課秩序，或者由學生自己決定班規，且師生共同履行，實在必要。」
「話是沒錯啦！打教員的頭實在是大膽得離譜；但是，剛才上課的時候，班上小朋友分為三組實務演練課程，馬上就要每組上台練習，小朋友也許怕被笑，心生畏懼，所以每組都畏首畏尾，推諉不上台，連教員趁機想幫個忙，卻被小朋友嘲諷『誰希罕你幫忙！』你看多自討沒趣啊！我覺得如果是先由教員示範作一次，包括：接待客人的客套話，倒茶、端水的動作都先教過，再讓孩子演練，就會進行得較順利。」新進的教員素愉安慰並建議。
「好吧！等今天的課上完，我們再檢討改進一番。」班負責提醒說。
＊ ＊ ＊
「感謝各位教員辛勤的付出，願主記念！」班負責接著說：「其實，一個班級的經營成功與否，教員和學員的自律有很密切的相關，因為每個個體都來自不同的家庭，想法觀念不盡相同，所以情緒（EQ）與靈性方面的成長都要兼顧，才能事半功倍。此外，生活禮儀的培養，與見面問好……等，傳道不也在台上提醒：有美麗氣質的媽媽，才會教養出可愛有禮貌的孩子來？
這時至榮忍不住也要一吐為快：學生的生活自律可以分為幾個項目：
● 道德倫理──尊敬師長、敬大愛小、遵守上課秩序等，雖是老生常談，卻是不變的真理。
●身體力行──沒有實踐出來，道理是死的，無法榮耀神，更不能帶領人。要孩子自己做，倒不如老師先在前頭示範，作他們的表率，孩子自然而然地會學習，沒有絲毫矯揉造作，例如：幼年班、少年班，還有剛升初級班的學員，見面就喊「老師好」、「傳道好」，甚至還比賽誰先叫，這氣氛互相感染，在學校的人緣也跟著好起來，這對帶領慕道者有很大的幫助。誰不喜歡受歡迎呢？
●提醒學員到教會的目的──最主要是要敬拜神，敬畏主，還要尊敬人，不管對方的年齡是大或是小，誰不希望受人尊敬呢？
奇華補充：「教員應在幾方面加強，包括：
●師生的互動──老師一句：「小嘴巴。」孩子自然會回答：「閉起來！」或是「請你跟我這樣做！」他們自然就會接「我會跟你這樣做！」甚至一個簡單的手勢，就可達到效果。當然也許您有更棒的點子。
●親師的互動──一般學校學期開始會舉辦「懇親會」，教會有些班級也有舉辦，只是較為忽略，因平日聚會或碰面的機會就可以溝通，對於較少來聚會或較忙的家長，若有舉行懇親會，可增加彼此溝通互動的機會，自然獲益會更多。
●教學觀摩──此乃實際教學經驗獲得的最佳方法，因孩子會不定時發生狀況，其處理的方法非常重要，否則有些老師或孩子的「奇蒙子」（情緒）受到傷害，後果很難預料，難怪從師範院校畢業的學生，都必須有一年的實習，才能得到教師資格。由此看來，實際經驗的取得再重要不過了。
●對於有特殊需求的兒童應該制訂一套處理原則，例如：有肢體障礙的孩子，不能使用剪刀時，就需要協助；但若書寫方面沒有困難的就不能代勞。請記得：在仁慈中仍要有公平，立場要明確。」
「慈愛和誠實彼此相遇；公義和平安彼此相親。」（詩八十五10）
主在潔淨聖殿時的處理過程，及淫婦的處置──沒有人定妳的罪，我也不定妳的罪，只是從今以後，不要再犯才好。
以色列百姓犯罪時，是依照當時的情況處理，可以認罪悔改，就悔改；否則也曾經直接刑罰犯下滔天大罪者。
最後，班負責做個結論：「愛來自於神，神先愛人，人才有愛心去愛神，甚至於愛人。愛需要原則與見識。自己體驗到有神的公義與慈愛，我們才行有餘力可以教育、引導孩子成長；否則，卑微的我又能教導孩子什麼？『寧可讓步，聽憑主命。』以此與各位教員互相勉勵。」
＊ ＊ ＊
開完會，收拾妥當，走出教會，抬起頭來仰望運動公園一片遼闊的點點星空，忍不住多吸了幾口涼爽的空氣，想起：神吩咐彼得要餵養主的羊，我教孩子又何須用血氣，輕易動怒呢？不知不覺，腳步變得輕快，心靈頓時覺得「與主密相契」，好不甘甜。
有主的感覺真好！
|
分類
