【發問人：苗栗教會 黃弟兄】

4.有些面相或手相，真的很準。為甚麼？算命師是怎麼產生的？
5.為甚麼有些人禱告沒有力量？
6.甚麼是姦淫？
7.怎樣以基督的心為心？

苗栗 黃弟兄



 

【答覆】

哈利路亞，主內黃弟兄收信平安！

你所提出的疑難問題，共有七題。《聖靈》月刊２月號所答覆的是前三題，本月號再答覆兩題。希望這些答覆，對你有所造就。阿們！



 

四、算命師是怎麼產生的？他們為甚麼能算得那麼準？

算命師是怎麼產生的呢？簡單說，就是有所求必有所供；需求與供應之間，有其必然性的連鎖關係。例如消費大眾在生活上需要甚麼東西，生產者便推出他們所需要的產品，以滿足他們的需求了。與此同理，算命師或靈媒的行業之所以會興起，乃因很多人都很想知道他們未來的命運如何，以便謀算應付的策略，或做好心理準備的緣故。

聖經說，撒母耳先知死後，非利士人聚集軍旅，要與以色列人打仗。掃羅王看見非利士的軍旅就懼怕，心中發顫。掃羅求問神，神卻不藉著夢，或烏陵，或先知回答他。於是掃羅改裝，到隱多珥去見一個女巫，求她用交鬼的法術，為他把撒母耳招上來；雖然他曾經下過禁令，國內不容許有交鬼的和行巫術的人，只因被逼到走投無路的地步，也只好這麼做了（撒上二十八1-8）。

這個故事告訴我們，掃羅之所以不得不違反自己的禁令，去求問女巫，乃因身陷絕境使然。一般人之所以要去請算命師為他算命，也是基於同樣的需求──我未來的命運如何？我該怎麼做，才能化凶為吉？雖然算命師與女巫之行業，性質並不相同，似乎不能相提並論；但就他們的工作目的與求問者的需求而言，卻是沒有甚麼差別的。至此已經非常清楚，算命師是怎麼產生的了。

那麼，算命師為甚麼能算得那麼準呢？這個問題可以分為兩方面來探討：其一是，依據既往無數類似的案例，以預測求問者未來的命運；其二是，藉著邪靈的運行，以預見求問者將要遇到的禍福。略述如下：

就既往無數類似的案例而言，便是經驗的累積。諸如手相、面相、骨相、姓名學等等，都是依據同一類型的人，一生的命運之演變過程，以及最後的結局等不少共同點，來預測求問者未來之禍福或榮枯的。換句話說，那些算命師可能發現了某種不變的定律──宇宙間不可解的奧祕吧？這是一種學問，並不是迷信。

就邪靈的運行來說，則是靈界的奧祕。諸如占卜、觀兆、交鬼、巫術、過陰等，都是邪靈的作為。聖經說，凡行這些事的，都為神所憎惡；因此，神的選民不可用這些方法來預測未來（申十八10-14）。

現在讓我們回頭來再看一次，掃羅所經歷的靈異事件；然後，慎思明辨真偽，藉以揭穿邪靈愚弄無知之人的作為吧！如下：

婦人看見撒母耳，就大聲呼叫，對掃羅說：「你是掃羅，為甚麼欺哄我呢？」王對婦人說：「不要懼怕，你看見了甚麼呢？」婦人對掃羅說：「我看見有神從地裡上來。」掃羅說：「他是怎樣的形狀？」婦人說：「有一個老人上來，身穿長衣。」掃羅知道是撒母耳，就屈身，臉伏於地下拜。撒母耳說：「耶和華已經離開你，且與你為敵。因你沒有聽從耶和華的命令。耶和華必將你和以色列人交在非利士人的手裡。明日你和你眾子必與我同在一處了。」（撒上二十八12-19）。次日，掃羅和他的眾子果然都死在戰場上了（撒上三十一2-6）。

對這段經文所記載，那個從地裡上來的老人，不少神學家都認為他確實是撒母耳。他們所堅持的理由是：①女巫確認她所看見的是撒母耳（12節），掃羅也如此深信不疑（14節）；②那個老人指著掃羅所傳達的預言──以色列的軍隊必打敗仗，掃羅和他的眾子必陣亡，都應驗了（19節，三十一2-6）；③在這段經文中，共有五處很清楚地說，他就是撒母耳（12、14、15、16、20）。但對這種看法，個人卻無法苟同。為甚麼？

第一、撒母耳是神所立，向以色列人傳達神聖言的先知（撒上三19-21）；那婦人卻是服事魔鬼，凡事聽從牠差使，藉以迷惑世人的女巫。因此，撒母耳不可能依從她的指使，說「來」就來，說「去」就去的。

第二、「我看見有神從地裡上來」，女巫對掃羅所說這句話，應該解讀為「我看見有靈從地裡上來」；因為「神」和「靈」的字義有時候相同，所以「聖靈」也可以說成「聖神」。而女巫所看見的靈，她指出那是撒母耳的靈。我們都知道，撒母耳是終身忠心事奉神，屬於能得救的聖徒，理當與亞伯拉罕一樣，死後被接往樂園去安息才對（路十六23、25，二十三43）。既然如此，他怎麼會從地裡上來呢？

第三、「明日你和你眾子必與我同在一處了。」從地裡上來的撒母耳對掃羅所說這句似是而非的話，充分地顯露那是出於邪靈的鬼話。聖經說，掃羅一連兩次違反神的命令，神前後兩次都藉著撒母耳向他宣告，他已經喪失王權了（撒上十三13-14，十五10-11、22-28）。這次因為去找女巫，而干犯了神的律法（申十八9-12），並且違反了他自己的禁令（撒上二十八3），則是更大的過犯。如此一再地背逆神的掃羅，死後竟然要與撒母耳同在一處。想想看，可能嗎？

第四、掃羅看見非利士的軍旅，極其懼怕。他求問神，神卻不回答他。他去找女巫，請她把撒母耳招上來。出乎意料之外，神竟然准許撒母耳從地裡上來，然後向掃羅宣告，以色列人必敗北，掃羅和他眾子必死在戰場上（撒上二十八5-14、19）。神原先不回答掃羅，後來卻讓撒母耳來回答他的問題。神可能如此出爾反爾嗎？

第五、神的律法早就宣示，以色列人不可找交鬼的（申十八9-12）。如此忌邪的神，竟然准許女巫把撒母耳招上來！神可能用這種方式來預告掃羅的結局嗎？神如果真的這樣做，祂的律法不是等於虛設的嗎？祂這種聖邪不分的作為，豈不是會誤導以色列人嗎？

第六、這段經文雖然五處提到，那個從地裡上來的老人是撒母耳（12、14、15、16、20），卻不足以證明那是《撒母耳記上》之作者的看法。作者之所以說他是撒母耳，乃因女巫和掃羅都憑其外形而如此確定的緣故；至於真相如何，那就要看讀者怎樣去解讀它了。舉例說，五旬節聖靈大降時，聖經說那些被聖靈充滿的人所說的是「別國的話」（徒二4）。不少神學家都據此斷言，他們所說的是地上各國的語言。其實，他們所說的是「方言」，即「舌音」glOssa，並不是地上各國的語言。因此，虔誠的人因為聽成自己所用的鄉談，而甚納悶（徒二5-12）；但其他不虔誠的人卻因為聽不懂，而譏誚他們無非是醉酒了（徒二13）。若要依據聖經上的字面來斷定，他們所說的是地上各國的語言。那麼請問：為甚麼只有虔誠的人才聽得懂，而不虔誠的人卻聽不懂呢？

58年前某日，我任職於小學的時候，有一個算命師來到學校的教員宿舍。他問我說：「老師，要不要算命？」因為好奇，我寫了先父的姓名給他，看他要怎麼算。他說：「這個人沒命可算了」我問：「為甚麼？」他回答：「他早就死了。」我很驚訝，為甚麼這麼準？接著他說：「你將來必有三個兒子。」但到目前為止，除了四個女兒之外，我的兒子卻只有兩個而已。

那一次算命的經驗讓我明白，家父的離世是既成的事實，魔鬼當然知道，所以那個算命師可以斷言故人無命可算，並不足為奇。但對於未來的事，魔鬼卻不可能全知，所以他才會瞎扯我將來必有三個兒子啊。

至於從地裡上來的撒母耳的預言──以色列人必打敗仗，明日掃羅和他眾子必陣亡，之所以會應驗，乃因那是屬於神准許魔鬼知道的範圍。例如魔鬼知道耶穌是「至高神的兒子」（可五7），並且知道耶穌是人類的救主，也是神讓牠知道的。但魔鬼卻沒有料到，被釘在十字架上捨命，竟然是耶穌要藉以背負世人的罪孽而流血的贖罪法（可十45）。牠若明白十字架的救恩之奧祕（林前二7-10），牠就不會將賣耶穌的意思放在猶大的心裡了（約十三2、27）。

我認識一位同靈，在尚未信主之前，曾經請算命師為他「擺八字」。算命師預測他幾歲會遇到劫數，幾歲死期將到。後來他蒙主揀選，來真教會慕道，然後受洗歸入基督，做主的門徒。結果，不但避開了那些劫數，而且多活了二十多年！與此類似的經歷，我也聽過另一位同靈的見證，至今記憶猶新。

擺在你前面的道路，包括學業、事業、婚姻等等，該怎麼選擇？你想知道嗎？聖經說：「誰敬畏耶和華，耶和華必指示他當選擇的道路。」（詩二十五12）。甚麼叫敬畏耶和華？心中有神的地位，切實遵行祂的道，便是敬畏耶和華的具體表現啦（路一46；詩一二八1）。

你未來的命運如何？你想知道嗎？聖經說：「隱祕的事，是屬耶和華我們神的；惟有明顯的事，是永遠屬我們和我們子孫的，好叫我們遵行這律法上的一切話。」（申二十九29）。這段經文所要傳給我們的是甚麼信息呢？茲將其重要教訓逐句闡述如下：

「隱祕的事，是屬耶和華我們神的」（首句）：我們的未來如何？是維持現在的狀態呢？或是將有新的發展呢？這種隱祕的事是屬於神的，只有神才知道。正如保羅所說：「祂（神）的判斷何其難測！祂的蹤跡何其難尋！」（羅十一33）。與此類似的話，韓愈也說過。他說：「天者誠難測，而神者誠難明；理者不可推，而來者不可知。」這就是說，我們的未來如何？我們既無法預知，也無須猜測，更不可求問占卜的（申十八14）；我們所需要的是，只要凡事交託神（詩三十七5），而不要為明天憂慮（太六34）。

「惟有明顯的事，是永遠屬我們和我們子孫的」（第二句）：所謂「明顯的事」，就是神的旨意，選民該遵行的道，神已經藉著祂的律法顯明出來了。「是永遠屬我們和我們子孫的」，則是說神的律法屬於選民，這是最大的好處，極大的恩寵（羅三2），必須世代相傳。

「好叫我們遵行這律法上的一切話」（末句）：神藉著律法顯明祂旨意的目的，就是要我們遵行律法上的一切話；而遵行神的律法，乃是選民當盡的本分（傳十二13）。正如《申命記》另一段經文所說：「我今日所吩咐你的誡命，不是你難行的，也不是離你遠的。這話卻離你甚近，就在你口中，在你心裡，使你可以遵行。」（三十11、14）。這就是說，神所吩咐的誡命（誡命和律法，是同義辭），只要願意遵行，誰都可以做到，並不困難（約壹五3）；何況神的話離我們甚近，就是我們口中所誦讀，心裡所存記，簡明易懂的呢。反過來說，如果神的律法極其深奧，難以領悟，我們怎能遵行呢？

掃羅看見非利士的軍旅就懼怕，心中發顫。我該怎麼辦？掃羅不知道。他求問神，神卻不回答。於是去見一個女巫，求她用交鬼的法術，把撒母耳招上來。結果，邪靈所偽裝的撒母耳從地裡上來，對掃羅說，以色列人必打敗仗，掃羅和他眾子必陣亡。如何化險為夷？沒有答案！

有些人很想知道未來的命運如何？尤其是處身於逆境之時，就去請算命師指迷。算命師說：「你的未來，有許多劫數。」他問：「我該怎麼做，才能避凶趨吉呢？」答案是：「天數難逃，我無能為力。」或說：「你要怎麼做，才能改運。」問題是，有效嗎？算命師有能力可以改運嗎？不要忘記，掌握我們的明天的是天地的主，並不是魔鬼；人一生的禍福在神，生死也在祂（撒上二6-7；伯二10，十二10）。

掃羅面臨生死關頭，驚慌失措。他求問神，神卻不回答。為甚麼？只有一個理由：他一再地背逆神。如何得著神的指引呢？只有一個方法：即時痛悔，求神饒恕，並且切實遵行神的話（詩五十一17，一二八1，二十五12）。

總而言之，基督徒無須請算命師算命。只要敬畏神，切實遵行祂的道，祂必指示我們當選擇的道路（詩一二八1，二十五12）。這樣就夠了！為甚麼要為明天憂慮（太六31-34），自尋苦惱呢？



 

五、為甚麼有些人禱告沒有力量？

為甚麼有些人禱告沒有力量？各人的原因有所不同，不能一概而論。但有一個普遍的原因是：他的信仰始終停留在「風聞有神」的階段，而還沒有進到「親眼看見神」的境界（伯四十二5）。所謂「風聞有神」，就是傳統的信仰；他所信的是父母的神，或是其他同靈的神。「親眼看見神」，則是體驗出來的神，祂日夜陪伴著我；父母的神、其他同靈的神，已經成為我的神了。

以利亞升天之後，以利沙拾起以利亞身上掉下來的外衣，回去站在約但河邊。然後，用以利亞的外衣打水說：「以利亞的神在哪裡呢？」打水之後，水也左右分開，以利沙就過來了。住耶利哥的先知門徒從對面看見他就說：「感動以利亞的靈感動以利沙了。」（王下二11-15）。

「水也左右分開」一句表示，以利亞用他自己的外衣打水，「水就左右分開」那件神蹟（王下二8），現在以利沙也能行。在這件神蹟還沒有發生之前，以利沙所敬拜的是以利亞的神，他的信仰不過是「風聞有神」的信仰罷了。但從「水也左右分開」那時候開始，「以利亞的神」卻已經成為「以利沙的神」了；這就是「親眼看見神」的信仰，他所敬拜的是體驗出來的神。

以利沙為甚麼能體驗到神呢？只有一個理由，就是他具有單純的信心。以利亞要升天之前，問以利沙說：「你要我為你做甚麼，只管求我。」以利沙說：「願感動你的靈，加倍地感動我。」以利亞說：「我被接去離開你的時候，你若看見我，就必得著。」（王下二9-10）。對以利亞所說這句話，以利沙深信不疑。因此，當他用以利亞的外衣打水的時候，是憑著單純的信心打水；呼喊「以利亞的神在哪裡呢？」之時，也是憑著單純的信心呼喊的。於是神蹟便發生了，就是這麼簡單！

關於「單純的信心」這個問題，在拙著《順道信箱釋疑2》一書（251-253頁），有更詳細的詮釋，請你自己去查閱吧！

如何追求信心呢？

第一、多聽道，常讀經，藉此多認識神（羅二18）；對神的認識愈深刻，信心愈增進。

第二、多聽別人信心的體驗，以增強自己的信心；因為神不偏待人（羅二11），祂既然成全了別人的祈求，也必滿足我的需要。

第三、回想別人或自己信心的體驗，以建立今天的信心；因為神永遠不改變（來十三8），祂既往垂聽了別人或我的祈求，現在也必應允我（詩四1）。

第四、信心是一種恩賜（林前十二9），可以向主耶穌求（可九23-24；路十七5）。

結論是：只要信心單純，多累積祈求蒙神應允的體驗，讓神進入你的生活中，禱告就更有力量了。──下期刊完