壹、前言

筆者去年接受真耶穌教會台灣總會委託，進行有關本會婚姻介紹制度改進之研究，其中曾以書面訪談本會之48位傳道人，探討有關本會弟兄姊妹「嫁娶未信者的人數與比例有高漲趨勢」的議題，由於傳道人的意見極具參考價值，特別摘錄以饗讀者。

基於本會傳道人長期駐牧各地教會，對於教會內部未婚青年的動態與行為取向皆有較為仔細的觀察，筆者認為從探訪傳道的第一手觀察，應能歸納出較為完整而周全的原因，以求取未來防止嫁娶未信者繼續惡化的對策之用。



 

貳、嫁娶未信者人數增加的原因

根據48位傳道的書面答覆，共可歸納出以下十點原因。每位傳道在答覆時或許著重點不同，看法也互異，但綜合所有傳道的意見，多半能呈現出一個較為完整的面貌。這十點造成嫁娶未信者人數漸增的原因分述如下：


一、外在整體大環境價值觀的改變

大環境的改變是最容易被觀察到的原因，包括整體社會對交友行為的開放、對自由戀愛的期許，與個人自主意志的提昇，皆導致教會青年要求對自己的婚姻終身大事有完全的主導自主權，不希望藉由父母或婚介之手，進而喪失自由戀愛的權利，也喪失追求自己心中愛戀對象的主導權。整體大環境的演變，的確使得主內聯婚的制度受到相當大的阻力。


二、身處小環境的誘惑

主內未婚青年即使願意愛主事主，然因在教會內與主內未婚青年相處的時間較短，在教會外與未信者相處的時間較長，往往會因著同儕團體的影響，而日漸改變自己的價值觀。這又可以從以下兩個面向可以看出：

1、未信主的人在追求上較主動，且較富經驗，在表達上往往較為大膽、直接，使得主內未婚青年容易心動而接受追求。

2、主內未婚青年身處社會中，接觸未信主之異性的機會較多，且未信主之異性相對人數較多，可供選擇與比較的機會亦多，接觸頻繁的結果，往往是接受追求或日久生情，最終難以堅持主內聯婚。


三、婚姻介紹制度本身的缺憾

台總推動青年的婚姻介紹人制度，本身用意良善且成果豐碩，然而在執行面上往往會出現一些負面效應，進而使得未婚青年望之卻步，終至嫁娶未信者。

根據傳道人的觀察，許多未婚青年會認為，主內弟兄姊妹彼此熟識；平日服事聖工互動正常，一旦由婚介主動介紹，若遭對方拒絕恐怕會有面子問題，心中存有芥蒂。因此不如在外自行發展，免去此項困擾。

此外，由於許多婚姻介紹人在過程中未能守口如瓶，致使許多未婚青年根本上不能信任婚介，深恐在介紹過程中遭到對方拒絕，而無法在教會中安然自處，故而否決婚介插手。

傳道人也提到婚介制度下對未婚青年所產生的挫折感；由於婚介本身在介紹對象時，往往因為對雙方的了解不夠深入，雖然主觀上認為匹配合宜，但在未婚青年的立場上卻未見合適，因而導致某一方遭到拒絕。如果經歷幾次橫遭拒絕，未婚青年往往會心生挫折，而直接在教會外尋找未信者。


四、教會的努力與關懷不足

傳道人認為導致嫁娶未信者日增的原因，部分在於教會內部未能妥善因應；例如：有傳道人認為目前教會內的聚會流於形式，對於此類教會所面對的重大問題未能尋求解決之道。有的傳道人認為教會整體上給予未婚青年的關懷不足，不僅未能在環境上創造主內聯婚的機會與氣氛，也未能適當地協助他們在主內完成婚事。

部分傳道人相信，教會在宗教教育上毋寧是不成功的，教員素質低落，不能成為學員的表率。有傳道人建議實施宗教教育週來加強未婚青年的婚姻觀念。也有傳道人認為目前教會已不若以往那樣強烈反對嫁娶外邦，使得未婚青年對於在主內聯婚的意願不高，堅持不足，進而使得嫁娶未信者的趨勢日漸呈現。


五、未婚青年對婚姻道理認識不足

傳道人認為，若能讓適婚青年進一步認識聖經中的婚姻觀，亦能挽回嫁娶未信者的趨勢。經過歸納傳道人的意見，他們皆認為適婚青年所以會嫁娶未信者，多半是未能體會聖經中有關婚姻一事上的教訓，不清楚信與不信的人不相配的道理，在不甚重視的情況下，往往有著可有可無的態度，既未下定決心在主內完婚，在遇到追求者時，有時會認為只要不受阻擋或談好原則即可接受，都使得未婚青年在主內完婚的意願變得低落。


六、家長態度消極，協助不足

傳道人也觀察到，未婚青年的家長對於是否讓子女在主內完成婚姻大事抱持無所謂的態度，既然身為家長者都不堅持，身為子女者更不在乎，所以嫁娶未信者的情況會出現也就變得不意外。傳道人相信，父母的態度終究會影響到子女的堅持。

另外，不少傳道人也體察道，如果身為家長者不夠關心子女的婚姻問題，往往也會導致子女嫁娶未信主的現象；例如，如果父母過於忙碌事業，從不過問或關心子女的婚姻，也未再三叮嚀，或是僅止於關心而未知會教會婚介，也會使得子女在缺少叮嚀的情況下嫁娶未信者。


七、未婚青年的個性與條件選擇

教會內的未婚青年，個性上往往趨於保守，不能主動出擊，即使喜愛某位未婚青年，也止於暗戀而不敢說出口，更遑論尋求婚介的協助。這種較為害羞的個性，往往使他們急於壓抑自己的情感，深恐一旦外露而無法在教會中自處，這樣的態度常使他們喪失掉在主內聯婚的機會。

傳道人另外也觀察到一種現象，就是未婚青年在條件上的自我設定，有時過於注重外表，因此在婚姻介紹一事上屢看屢敗；或是在年紀輕時意見多，到年紀稍長時雖放寬條件，但要介紹成功已變得較為困難。


八、未婚青年個人信仰基礎不夠堅實

事實上並非每一位適婚青年都有完善堅固的信仰，有時因為求學、當兵離家在外，疏於親近教會，因此信仰上變得較為脆弱，既不關心教會事工，很少聚會，也很少禱告，在這種信仰基礎不堅的情況下，嫁娶未信者就變成自然而然的事了。


九、嫁娶未信者與嫁娶主內比較下的結果

傳道人觀察到，嫁娶未信者也有其正面的功能，而在主內嫁娶者也有不幸的後果，因而使得許多未婚青年以此為藉口或託詞，逕行與未信者婚配。

一般較為普遍存在的觀念就是「嫁娶未信者能多帶領一人來信主」，尤其教會內有許多嫁娶未信主的例子，後來另一半信主以後，大為熱心，而且夫妻間彼此恩愛，在教會內傳為美談，因此大家有樣學樣，才使得教會內嫁娶未信者的人數愈來愈多。

另外傳道人也看到教會內許多主內聯婚下失敗的例子，既不榮耀神，又成為他人的壞榜樣，負面例子一多，就使得適婚青年對於在主內婚嫁失去信心，在外尋找另一半也就成為選擇的新方向。此外，也有許多為人媳婦或女婿的主內弟兄姊妹表現不佳，讓教會內的父母們引以為戒，進而有意讓自己的子女嫁娶未信者。


十、教會內未婚的弟兄姊妹條件不相配

有些傳道認為，教會內的弟兄姊妹，其實彼此間的外在條件並不是很平均，總體而言，姊妹們的條件優於弟兄，常要姊妹屈就，嫁娶條件不如己者，自然就會產生在外尋找另一半的念頭。

另外，傳道也發現，教會內有的弟兄品行不良，抽煙、喝酒、不求上進，有的沒有工作，婚介在為其介紹時自然困難重重，姊妹在苦無對象時，嫁給未信者時有所聞。此外，教會內有個趨勢，即認為弟兄較不排斥娶未信女子，而姊妹多半堅持嫁給主內，進而導致嫁娶未信者的比率偏高。



 

參、尾聲

傳道人蒙神恩典駐牧教會，對於未婚弟兄姊妹彼此間的交往至為關懷，他們的見解與觀點有的可能侷限於個人特殊的體驗，並不就是造成嫁娶未信者比例高漲的原因，但若以較為宏觀的角度視之，傳道人的意見恰好理出一個大方向，足供教會長執與婚姻介紹人參考。