SARS來襲，許多信徒紛紛來電詢問，要不要停止聚會？暑期學生靈恩會辦不辦？從一開始的香港教會靈恩會延期，接著是台灣疫情延燒，各區也陸續傳出暫緩的消息，常常在舉辦的單位聽到：我們是「真耶穌教會的信徒」，有真神的同在，怕什麼！又有人說：太危險了，萬一出個可能病例，只怕沒人敢踏進會堂了。

SARS可怕在哪？這些日子的新聞報導就夠明白的了，看不見它，心慌慌，知道它在哪，更是一步也不敢靠近。陳水扁總統把SARS的防疫工作，視如作戰，全民動員加入防堵、消疫的工作。身為真教會的一員，要如何看待與防疫呢？聖經中的教導又如何？

從聖經看瘟疫

傳染病（俗稱瘟疫），從舊約聖經看來，是神刑罰人的工具之一。

我將這四樣大災──就是刀劍、饑荒、惡獸、瘟疫降在耶路撒冷，將人與牲畜從其中剪除，豈不更重嗎？……你們看見他們所行所為的，得了安慰，就知道我在耶路撒冷所行的並非無故。這是主耶和華說的（結十四21-23）。

神刑罰人，不外是刀劍、飢荒、地震、瘟疫。

「惡獸」，《馬太福音》裏，主耶穌說是地震，泛指著天災；刀劍指著戰爭，瘟疫亦是神為刑罰惡人其中的一項。在SARS蔓延的今日，謹列舉舊約四次瘟疫的盛行與止息，一起思考面對：

一、基博羅哈他瓦事件（民十一33、34）

基博羅哈他瓦事件起因於選民討厭嗎哪，哭鬧索肉吃，這聲音達到耶和華的耳中，神說：明天要給他們肉吃，不是一天、兩天、五天、十天、二十天，要吃一整個月，摩西也很懷疑說：即使把海中的魚都聚來，也不夠他們吃。神說：耶和華的膀臂豈是縮短了嗎？

隔天，有風從耶和華那裡颳起，把鵪鶉由海面颳來，飛散在營邊和營的四圍……；只是，肉在他們牙齒之間尚未嚼爛，耶和華的怒氣就向他們發作，用最重的災殃擊殺了他們。那地方便叫作基博羅哈他瓦（就是貪慾之人的墳墓），因為他們在那裡葬埋那起貪慾之心的人。

「最重的災殃」呂振中譯本譯為「疫災」，現代中文譯本譯為「降瘟疫給他們」。這是對「食」的貪慾，不滿足於神所賞賜的恩典──嗎哪所引發的瘟疫。

瘟疫如何止息

聖經沒有記載什麼理由讓瘟疫止息，只說，神發盡了祂的怒氣，百姓在基博羅哈他瓦葬埋那起貪慾之心的人；這樣看來，滅了貪慾之人，神的怒氣過去，瘟疫就得止息。

「葬埋那起貪慾之心的人」，讓我們看見「貪慾」與「死」的聯結。

耶穌說：從前西羅亞樓倒塌了，壓死了18個人，你們以為那些人比一切住耶路撒冷的人更有罪嗎？耶穌說：不是的，你們若不悔改，都要如此滅亡（路十三）。

今天我們看到他人中了SARS死亡，不要以為他們比我們不好，主說，我們若不悔改，都要這樣滅亡。

二、可拉黨事件（民十六41-50）

可拉黨事件，是以色列會中250個首領結黨叛變攻擊摩西和亞倫，這一次神讓地開了口，將他們活活吞下，這事本該就此結束；然而，「次日」百姓繼續發怨言攻擊摩西亞倫，這「一犯再犯」，神就降下瘟疫，選民死了一萬四千七百人。

瘟疫如何止息

「摩西叫亞倫拿著香爐，加上香，站在活人與死人的中間，瘟疫就止住了。」

這裏讓我們體會到瘟疫在「走」，摩西「看見」了，就叫亞倫拿著香爐，點上香，站在活人死人的中間贖罪。現在，SARS也好像在「走」，我們說來是活人（未得），就應該學習亞倫，拿香爐站在活人死人中間，懇切地以禱告阻止瘟疫的進行。

三、什亭事件（民二十五章）

《民數記》二十五章記載，什亭是以色列民進迦南的最後一站。然而，百姓竟在這裡拜偶像、吃祭偶像的物、行淫亂，以致瘟疫進行在他們當中……。

「正當摩西和以色列全會眾正在會幕門前哭泣的時候」，西緬一個宗族的首領──心利，當他們眼前，帶著米甸一宗族首領的女兒哥斯比，進亭子裏行淫；亞倫的孫子──非尼哈拿槍刺透他們，瘟疫這才止息。這次遭瘟疫死的有二萬四千人。瘟疫如何止息身為領導者，竟在瘟疫進行當中，繼續行惡。非尼哈以神忌邪的心為心，拿槍刺透犯罪的男女，罪的根源就消除，瘟疫才止住了。

罪的根源這裡指的是淫亂、拜偶像和吃祭偶像的物，這幾樣我們要謹守不犯，至少限度，得以保守我們的教會不致惹神的憤怒。以個人來講，要避免瘟疫，就是把罪的根源去除，保守聖潔；就教會而言，要勉勵大家過最好的靈修生活，分別為聖，不隨世人淫亂污穢，才能讓瘟疫到「我家」就止息，到「我們的教會」就止息。

四、大衛數點人丁事件（撒下二十四章）

大衛晚年，起了自義之心，就派約押數點人力，約押說：「願耶和華──你的神再加增百倍，使我主我王親眼得見。我主我王何必喜悅行這事呢？」但王的命令勝過約押，這一數點，惹來神的不悅，遭瘟疫死的有七萬人。

瘟疫如何止息

大衛數點男丁之後馬上心中自責，繼而「悔改」，求神憐憫。神給他選擇七年的饑荒，或被仇敵追趕三個月，還是三天的瘟疫。大衛說：「我甚為難！我願落在耶和華的手裡，因為祂有豐盛的憐憫。我不願落在人的手裡。」

正當瘟疫盛行時，大衛看見滅民的天使，又禱告耶和華：「我犯了罪，行了惡；但這群羊做了甚麼呢？願祢的手攻擊我和我的父家。」（17節），聖經記載：天使向耶路撒冷伸手要滅城的時候，耶和華後悔，就不降這災了，吩咐滅民的天使說：「夠了！住手吧！」（撒下二十四16）；可見迫切的悔改，讓瘟疫止息了！

綜上所述，我們知道，瘟疫蔓延在神的怒氣之下，又止息在神的憐憫之心。基博羅哈他瓦，起因於人的貪慾；可拉黨是因驕傲、毀謗、攻擊、不滿足領導者；什亭是因淫亂、拜偶像與吃祭偶像的物；數點百姓是大衛自義要誇耀自已。

第一件是所有的罪人都刑罰；第二件是要我們學習像亞倫一樣，站在活人與死人中間，迫切代禱；第三件學習找出根源，刺透罪惡，靠著神治死情慾；第四件是自責悔改，不是要反省別人，而是反省自己。

至於被取去生命的人該怎麼看待，聖經上說：「耶和華所造的，各適其用；就是惡人也為禍患的日子所造。」（箴十六4）

有些時候，我們也不明白他們為什麼如此遭遇，但「神所造的各適其用」，好比神對法老說：「我若伸手用瘟疫攻擊你和你的百姓，你早就從地上除滅了。其實，我叫你存立，是特要向你顯我的大能，並要使我的名傳遍天下。」（九15-16）。

有些時候，神是要讓所有的人認識神的權能；人再怎麼偉大都不能向神誇耀，雖然科學萬能，瘟疫一到，大家就都束手無策。對那些已經死去的人，是給活著的人學教訓，檢討自己的信仰、行為。

面對SARS因應之道

一、倚靠神，敬神守道。

住在至高者隱密處的，必住在全能者的蔭下；……祂必救你脫離捕鳥人的網羅和毒害的瘟疫。祂必用自己的翎毛遮蔽你；你要投靠在祂的翅膀底下；祂的誠實是大小的盾牌。你必不怕黑夜的驚駭，或是白日飛的箭，也不怕黑夜行的瘟疫，或是午間滅人的毒病。雖有千人仆倒在你旁邊，萬人仆倒在你右邊，這災卻不得臨近你。你惟親眼觀看，見惡人遭報。耶和華是我的避難所；你已將至高者當你的居所，禍患必不臨到你，災害也不挨近你的帳棚。（詩九十一1-10）。

「毒害的瘟疫」──SARS，根據研究是新種病毒，人類沒有抗體，對傳染途徑也是幾經模索而得，但是，究竟如何行，人是看不見，也摸不著，防不勝防，宛如「黑夜行的瘟疫」。所以，我們只管敬神守道，求神保守為是。

二、末期臨近

主耶穌在《路加福音》說，多處必有飢荒、瘟疫，這是末期的開始，是災難的「起頭」，這些問題在提醒我們「主的日子近了」，災難會愈來愈多；但主耶穌告訴我們要時時儆醒祈求，常存忍耐，就必保全靈魂，坦然地站在神面前（太二十四；路二十一）。

三、聖靈在我們身上為印記

《啟示錄》第七章記載忿怒的大日臨到時，必不傷害那受「印」的十四萬四千人。平常我們對於有沒有聖靈好像無所謂，但這時就顯出不同了，有了聖靈，一旦災難臨到，聖靈要在我們身上為「印記」。

今天我們有聖靈在身，是額上的印記，我們相信，災難臨到，一定能得到平安！

因為這印記是神給我們的聖靈（弗一13，四30）。

四、謹記預防SARS六撇步

1.常洗手，戴口罩。
2.保持環境衛生及空氣流通。
3.避免到人群聚集或空氣不流通的地方。
4.避免不必要的探病。
5.均衡飲食，以及適量休息與運動。
6.請咳嗽及發燒的親友，戴上口罩，有症狀速 通報並戴口罩就醫。
（資料來源：衛生署疾病管制局）

敬神守道之餘，亦該盡人的本分，誠如經云：「智慧人大有能力；有知識的人力上加力。 」（箴二十四5）。知所防範，救人亦可救自己。

結語

放眼台灣社會，公益彩券，全民皆賭；疫情盛行，竟也囤積口罩；如此，豈止滿足口慾，更是罔顧人命，罪行尤勝基博羅哈他瓦葬埋的貪慾之人。大陸妹、援交、一夜情的亂象；迎佛牙、佛指，每年三月媽祖遶境引發的事端，以及政治亂象，哪一項亞於可拉黨，哪個遜於心利的作為。

只是，未知有神的台灣人民，看不見忌邪的神要他們悔改的心，在這危惡氛圍中，真信徒更該看見自己的使命，學習亞倫，拿起「香爐」，站在活人與死人中間，為萬民「代禱」才是。

主耶穌說：在世上你們有苦難，在我裡面有平安！

親近神，守主的道，彼此相愛，都是「在主裡」的表現，這樣就有平安！

所以，應當一無掛慮，藉著禱告、祈求和感謝，告訴神；尤其災難盛行時，大家更要謹傎，不可像老底嘉教會不冷不熱。

凡我所疼愛的，我就責備管教他；所以你要發熱心，也要悔改。看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他、他與我一同坐席。得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與祂同坐一般。聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！（啟三19-22）

現在，主耶穌藉著SARS「叩門」儆告、呼喚，您，醒了嗎？