基督耶穌降世，為要拯救罪人，這話是可信的，十分可佩服的，祂驗中了我們，把福音託付我們，我們就照樣講，不是要討人喜歡，乃是要對那察驗我們心的神喜歡，將耶穌基督捨己作萬人的贖價證明出來。

1.興旺的教會

「教會」是主耶穌用祂寶血潔淨一切罪孽的人聚集的屬靈團體（啟五9-10）；是以真理為柱石和根基建立的「神的家」，神將基督那測不透的豐富，傳給外邦人，又使眾人都明白，這歷代以來隱藏在創造萬物之神裏的奧秘，要「藉著教會」，使人得知神百般的智慧（弗三8-11）。

蒙主救贖的眾信徒，領受神豐盛的救恩，同時也承受重責大任，誠如經云：「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」（彼前二9），可見恩典與託付、權利與義務相隨，受洗歸入基督的，不分尊貴卑賤，在基督耶穌裏，都成為「神家裏的人」了（弗二19）。

到了日期，傳揚福音的責任，是「按神我們救主的命令交託了我」（多一3）；無論得時不得時，總要專心，並用百般的忍耐，各樣的教訓、責備人、警戒人、勸勉人，凡事謹慎，忍受苦難，作傳道的工夫，使眾教會「信心越發堅固，人數天天加增。」

2.順服蒙恩的外邦人

五旬節到了，在耶路撒冷同心合意恆切禱告等候父所應許的門徒，被聖靈澆灌、充滿，又大得口才、智慧、膽量，勇敢將所看見、所聽見的向眾人述說，主與他們同工，信而受洗的人天天增加，隨後雖有逼迫、患難，門徒依然到處宣講基督。

「有主的一個使者對腓利說，起來，向南走，往那從耶路撒冷下迦薩的路上去，那路是曠野，腓利就起身去了，不料，有一個埃提阿伯人是個有大權的太監，在埃提阿伯女王干大基的手下總管銀庫……腓利就開口對他傳講耶穌……」（徒八26-40）

聖靈同時異地以異象指示哥尼流，邀請彼得到家述說耶穌基督救贖的恩典，聖靈降在聽道的親朋好友中，印證在各國中，那敬畏主行義的人，都為主所悅納（徒十1-十一18）；聖靈又從禁食事奉主的眾人中差派巴拿巴和掃羅，他們既被聖靈差派，就下到西流基，從那裏坐船往居比路去。

到了撒拉末，在猶太人各會堂宣講神的道，無奈這些猶太人「斷定自己不配得永生，我們就轉向外邦人去，因為主曾這樣吩咐我們說：「我已經立你作外邦人的光，叫你施行救恩到地極」。外邦人聽見這話，就歡喜、讚美神的道，凡豫定得永生的人都信了，於是主的道，傳遍那一帶地方（徒十三45-49）。

3.違背敬虔實意的猶太人

「路司得城裏，坐著一個生來是瘸腿的，從來沒有行過，他聽保羅講道，保羅定睛看他，見他有信心，可得痊癒，就大聲說：你起來，兩腳站直。那人就跳起來而且行走。」明顯在眾人面前的大神蹟，結果卻是有些「猶太人，從安提阿和以哥念來，挑唆眾人，就用石頭打保羅，以為他死了，便拖到城外」。

正當向驚訝的眾人見證耶穌是永生真神之時，偏偏被這些假虔誠的人隨後進行各種破壞、抵擋、逼迫攻擊、散播似是而非的異端邪說攪擾信徒（徒十四，十五1），用盡各種方法引動人失去福音的盼望，心中乖僻，佈散分爭，偷偷進入羊圈，不愛惜群羊，正是偷竊、殺害、毀壞的盜賊、兇暴的豺狼。

4.止息不休的爭論

神賜恩給外邦人，叫他們悔改得生命；正值此時，卻「有幾個法利賽教門的人，起來說，必須給外邦人行割禮，吩咐他們遵守摩西的律法」；「有幾個人，從猶太下來，教訓弟兄們說，你們若不按摩西的規條受割禮，不能得救。」（徒十五1），用言語攪擾、惑亂他們的心，試探神，要把他們祖宗和猶太人無法承擔的軛，加在這些從外邦歸服主的信徒，保羅和巴拿巴與他們大大的分爭辯論，眾門徒就定規，叫保羅、巴拿巴與本會中幾個人，為所辯論的，上耶路撒冷去見使徒與長老。

彼得述說神眷顧外邦人，藉工人的口得聽福音之道，從他們中間選取百姓歸於自己名下，雅各也說：「眾先知的話也與這意思相合，正如經上所寫的，『此後我要回來，重新修造大衛倒塌的帳幕，……叫餘剩的人，就是凡稱為我名下的外邦人，都尋求主。」外邦人歸主是神早已豫定的旨意（參看：摩九11-12）。

既是如此，不分種族尊貴卑賤，都是屬乎基督，是亞伯拉罕的後裔，是照著應許承受產業的了，須按從古以來的規矩，將摩西的書向眾人傳講，誦讀教導他們遵守，外邦人更需要離棄神所憎惡的事──虛妄敬拜假神，邪惡淫亂等敗壞德行的惡俗（參看：出三十四11-17；利十七10-14）。

經云：「聖靈立你們作全群的監督，你們就當為自己謹慎，也為全群謹慎，牧養神的教會，就是祂用自己的血買來的」（徒二十28），「使徒和長老，聚會商議這事。」共謀止息分爭之良策，似乎是唯一之途。

使徒行傳中似乎是僅有的一次，慎重其事，就事論事，雙方詳實陳述，所以與會者都能明白真相，直到眾人都靜默無聲，雅各是會議的主席，有智慧、聖靈的帶領，明快的尋求合神旨意的答案；主耶穌不也如是說：「我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」（太十一30），「我們遵守祂的誡命，這就是愛祂了，並且祂的誡命不是難守的。」（約壹五3）。

使徒與眾長老聚會商議的記錄不多，次數很少，但能在「聖靈」的帶領中，群策群力、制定條規，「要言不煩，微言大義」更能「綱舉目張，一點就明」，切合實際，眾教會樂意遵守。

「聖靈和我們，定意不將別的重擔放在他們身上，只要寫信、吩咐他們『禁戒偶像的污穢和姦淫，並勒死的牲畜、和血』這幾件不可少的，若能自己禁戒不犯，就好了，願你們平安。」

「他們既奉了差遣，就下安提阿去，聚集眾人，交付書信，眾人念了，因為信上安慰的話，就歡喜了。」他們經過各城，把耶路撒冷『使徒和長老所定的條規，交給他們遵守』，神的恩惠加給他們，眾信徒都篤信不疑，在真道上站立穩，主將得救的人，天天加給他們。