老實說，當初選擇讀心理系的念頭，就是覺得好玩、新潮，天真地以為它跟坊間的一些心理測驗差不多。從沒想到，其實心理學是一門挺艱深的課程。

心理學家大都致力於找出人的行為特質的普遍性定律，而神創造世人，每個人都有自己的獨特性，要找出一個定律談何容易呢？為了要探討人，於是各個學派開始衝刺各自的使命，至今從未間歇。

心理學是一門使用科學方法、秉持科學精神以探討人類行為的學問。

它：

a.不學催眠術。
b.不學讀心術。
c.不學算命術。

它有兩大學派分庭抗禮：

一.主導了上個世紀的心理學權威──「行為學派」，它最主要的鎮派理論在於Ｓ－Ｒ原理，也就是刺激造成反應的理論假設，比如：父母親原本叫你做件事情，你可能不會去做，但等他們拿出棍子打了你，你就知道以後父母親講話要聽，這造成了所謂的制約。但，神所造的世人，難道真只是如此的機械化行為嗎？

二.最出名的佛洛依德的「精神分析學派」，以人們不能得知的潛意識思想來跟大眾分享。

早期心理學大都是以這兩方面來進行研究，雙方的優點也都是對方的缺點，站在旁觀者的我們，很明顯的可以知道，他們都是對的，所以，這全都是我們必須要去涉略的學問，再加上起步較晚的認知──社會心理學，此一門學問是浩瀚無涯的，需要花費相當的功夫。這是在進入心理系之前，大家就要有的體認。

心理學關乎眾生的領域：

1.大眾所熟悉的人際、婚姻、精神等諮商。
2.民生必須的食衣住行。
3.企業的各式管理。

所以，未來的發展方向是相當多元的：

a.有較精準的測驗編製。
b.有較彈性的帶動團體。
c.更有非常專業的諮商臨床治療。

非常多的面向可讓你發揮，希望有心的人，一起來這領域鑽研。

念心理學有一個很大的特色──「成長」！但是，迷失、掙扎卻也是一定有的。課本和老師口中的學問，是刺激思考「魂」層面的問題──情緒、認知、意志、知覺等等，是缺陷、不完美、脆弱不堪的；而「靈」層次的認識是人和神的關係，這個角度看見了盼望、突破和更新。

印象最深刻的，就是上諮商課時，老師會傳授我們很多的助人觀念，比較多的時候，是讓他們自我療傷，我們的角色，不是給他們一條路，而是讓他們去找出一條適合他們的路來。

但是，在我們心裡，特別是我們基督徒心中都有一個神的律，譬如說我們知道同性戀等等的事是不對的，卻要尊重他，這時候的心理是相當難過的，甚至無法接受，卻常常需要面對這些挑戰，常常要客觀引導，更常常要學習尊重一些你認為有問題的人事物，學習替他們禱告、為他們悲傷。

沒錯，這就是心理學帶給我的掙扎，它告訴我要有一顆柔軟待人的心，學習更多的寬容、體諒，要拋開許許多多以往一定是非的定律，用同理心來關心，然後再與案主一同成長。

有一個重要的道理必須明白，前輩告訴我說：「知道自己能做什麼，和知道自己不能做什麼一樣重要。」

引一位前輩的網路文章與大家分享，這對身為基督徒的我們是十分重要的，我們雖能幫助人，卻不能醫治人，一切的一切都出自神大能的手，有時候，你拼了命的去做，倒不如就把這個重擔卸給神。

心理學界自行為學派風潮異軍突起後，為人類帶來一個新的角度看待魂的問題，過去精神分析學派認為找出問題的根源是解決問題的關鍵，但是，並非所有問題的根源找到之後，我們都曉得該如何解決，很多時候，我們是束手無策，只能望著這些病根興嘆。於是我們開始設法用我們的能力及智慧所及，解決問題帶來的現象，讓我們能適應目前的環境，而不去碰觸這些問題的根源。於是我發現，心理學不能完全解決問題，要醫人的心，只有心理學是不夠的。問題的根源若是在靈的層次，對於魂的層次而言自然是束手無策的，因為那已經超過問題討論的範圍，超過了我們智慧及能力的界線。

我念心理學，我用心理學認識神、認識自己，但是我不是用心理學找尋生命的答案，因為這超越了心理學的範圍和層次。我把生命的問題留給神，因為，這是祂的範圍，祂的專長，因為祂創造你我的生命。

無可否認的，心理學，是一趟充滿刺激、感傷、快樂、溫馨的旅途，需要更多擁有聖靈帶領的弟兄姊妹一起來共襄盛舉，期盼有更多的人一起進來耕植。