有一個瞎子出門一定要帶個手電筒，愈大愈好，尤其是晚上更要隨身攜帶，旁人感到好奇，瞎子看不到前面的路，帶著燈光有什麼用呢？瞎子回答說，這是為了讓別人看見我，免得撞到我。

人生的旅途好似在黑暗中行走，與瞎子的感覺差不多，但是什麼可以讓人看見我們的存在與價值？就是「愛」的燈光。

「愛是恆久忍耐，又有恩慈，愛是不嫉妒，愛是不自誇、不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛是永不止息。」（林前十三4-8）

禁慾或縱慾？

慾望是人一出生就具備的本能，起先是肚子餓了，有吃的慾望；渴了，有喝的慾望，慾望得到滿足就有快感。年紀漸漸長大，慾望愈來愈多，要得到慾望的滿足也愈來愈不容易，快樂當然也慢慢的遠離。

所以有人說，幸福與慾望成反比的現象，愈多的慾望，愈少的幸福感受。這樣好像是禁慾主義的說詞，但是也有人說，如果愈大的慾望一旦得到滿足，就會得到愈大的幸福感受，所以寧願捨小取大，縱慾追求更大的慾望。

其實兩者都有「邊際效益」的局限，最重要的還是心靈的品質。聖經說：「你要保守你的心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。」（箴四23）心靈是一切生命的根源，或縱或禁？或喜或憂？你的心擺在對的位置上，就有對的結果出現。

在維護心靈、遵守誡命的前提條件下，合情合理的享受是容許的，也該得到鼓勵的。

「你只管去歡歡喜喜吃你的飯，心中快樂喝你的酒，因為神已經悅納你的作為，你的衣服當時常潔白，你頭上也不要缺少膏油，在你一生虛空的年日，就是神賜你在日光之下虛空的年日，當同你所愛的妻，快活度日，因為那是你生前在日光之下勞碌的事上所得的份。」（傳九7-9）

快或慢？

神創造人類，有兩個耳朵、兩個眼睛，就是要人多聽、多看、多學習，終身的學習，終身的成長，年齡不應成為學習的障礙，不斷的學習新事物，永久保持新鮮的青春活力，所以有人規定自己每隔一段時間ㄧ定要學習一項新的知識或技巧。人卻只有一個嘴巴，就是要人說的少一點，免得發生錯誤，言多必失。

聖經說：「你們各人要快快的聽，慢慢的說，慢慢的動怒。」（雅一19）「愚昧人若靜默不言也可算為智慧，閉口不說也可算為聰明。」（箴十七28）言語的功用也可以從請教、詢問別人來獲得自己所沒有的知識與智慧。

人也有兩隻手、兩條腿，就是要有動手動腳的作為，四肢互相搭配，快慢之間取
得協調，太快或太慢都不好，急驚風會得精神疾病，慢郎中會常常趕不上火車的
時刻。最後主控者還是在心靈的層次，最好是「以出世的精神，做入世的事業」
，事業成就了，功勞可以歸給別人，榮耀歸給天上的神。

手腳也是運動的工具，健康的身體是幸福人生的基礎，每天都要動動手、動動腳，促進氣血循環，新陳代謝，養生保健。

勤或懶？

諸般勤勞都有益處（箴十四23）。懶惰的人不烤打獵所得的，事情常常只做ㄧ半，要受貧窮；勤勞的人卻得寶貴的財物，要得富足（箴十二27，十4）。殷勤人的手必掌權（箴十二24），因為得到信任，是可靠的工作夥伴；懶惰的人必服苦，因為常常延誤時機，叫差他的人如醋倒牙，如煙薰目（箴十26）。

光陰一去不回，要愛惜善用時間（西四5），因為時間就是生命，浪費時間就是浪費生命，後悔莫及。

勤勞卻不是超過身體所能負荷的能力，凡事只要盡力就是了。「凡你手所當做的事要盡力去做」（傳九10）。盡己之謂忠。對神的愛也是求得「盡」ㄧ個字，「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主──你的神。」（可十二30）

順利或患難？

人生遭遇有順利與患難，這些是必然有的經歷，但是面對它們的態度卻可以由自己選擇與決定，將經歷轉成經驗，經歷只是事情的經過描述，經驗卻是帶著教育意義的心得感受。不管是正面或負面的經歷都可轉換為經驗的教材，成為人生智慧的結晶。

「遇亨通的日子你當喜樂，遭患難的日子你當思想。」（傳七14）事情順利當然要喜樂，不要不知足，還想要得更多。遭患難的時候要思想自己的所作所為是否有改善的空間，然後祈求神，讓我們明白為何會有此患難臨到我們身上。

思想之後，每次的困難成為進步的動力，每次的患難促進與神的靈交更親近，如約伯所說，從前風聞有神，如今親眼見神（伯四二5），因為「鼎為煉銀，爐為煉金，惟有耶和華熬煉人心。」（箴十七3）

苦難若有了意義，人就比較可以忍耐承受。

捨或得？

人的手心向上，總是想要得到更多的東西。盼望許久的東西終於得到，會有歡喜滿足的心情，「所願意的臨到，是生命樹」（箴十三12）。但是得與失之間不容易判定，有得也有失，有失也有得，是得多失少？或是得少失多？每一件事情的價值判斷都會因人、因事、因時、因地而有所差異，不是絕對的。

得到愈多不一定愈快樂，物質的享受是短暫的，最後不過如此罷了。但是在給予的過程中，手心向下，扶助軟弱的人，得到長久的愉悅，所以耶穌說，施比受更為有福（徒二十35）。

有一隻狐狸肚子餓了，找東西吃，剛好看到葡萄園，好不容易發現牆角有個小洞，以牠餓了三天三夜的身材剛好可以鑽進去。大吃大喝三天三夜，突然聽到農夫的腳步聲，趕緊躲起來，狐狸聽農夫說再三天就要開始收取葡萄，牠心想一定要出去，否則生命危險。只好又餓了三天三夜，回到原來的身材，又從牆角小洞鑽出來。

人生也是如此，空手來，空手去，但是可以留在人世間的就是「愛的善行」，人會紀念，神會報答。有捨就有得。

小我微不足道，如同一個小水滴，六十億人口的一個小我，to be or not to be？存在或不存在有差別嗎？但是一個小水滴如果能流入長江大海，則有澎湃洶湧的氣勢力量，小我融入大我，能夠寫下歷史的記錄。

在家庭生活中夫妻與親子的經營，在社會工作的付出，在教會服事的貢獻，這樣的「捨」卻可以將小我提升，進入大我的層次，自我得以實現。

到了終點

旅途總是有終點，最後都要回家，但是要回去那個家呢？家又在那裡呢？對基督徒來說，人生的終點不是結束，而是另一種生命形態的展現，就是到天國與主耶穌永遠同住，天堂是一個好得無比的樂園，黃金街、碧玉城，不再有病痛、不再有眼淚、不再有死亡，所以基督徒可以坦然面對死亡，因為死亡好像一扇門，打開後進入永生。

可是沒有人去過天國，回來作見證告訴我們，如何確定真的有天國？神知道人的信心有限，看不到的東西要相信其存在不容易，所以主耶穌賜給我們保惠師，就是聖靈，做為天國基業的憑據和印記（林後五1-5），有聖靈，所以有天國。

到了人生的終點站，我們可以留下豐盛的遺產：一億一千萬，即是「一個美好的回憶」和「你們千萬要幸福喔！」