「耶穌進了耶利哥，正經過的時候，有一個人名叫撒該，作稅吏長，是個財主。他要看看耶穌是怎樣的人；只因人多，他的身量又矮，所以不得看見，就跑到前頭，爬上桑樹，要看耶穌，因為耶穌必從那裡經過。

耶穌到了那裡，抬頭一看，對他說：撒該，快下來！今天我必住在你家裡。他就急忙下來，歡歡喜喜的接待耶穌。眾人看見，都私下議論說：他竟到罪人家裡去住宿。撒該站著對主說：主阿，我把所有的一半給窮人；我若訛詐了誰，就還他四倍。耶穌說：今天救恩到了這家，因為他也是亞伯拉罕的子孫。人子來，為要尋找，拯救失喪的人。」

此段經文中提到稅吏撒該，為一位財主。「撒該」這名子的含義是「公正者」，由此可見其父親對孩子的期盼，但撒該卻選擇了稅吏這份工作。

當時羅馬時代收稅的工作是人們所不喜悅的，不為猶太人所接受，生活上與人劃清界線，且在信仰上被認為是罪惡的化身與代表。因此，作為稅吏的撒該為眾人所厭惡，雖然擁有豐富的物質享受，安逸的家居生活，有錢有勢，然而錢財恐怕也都是由他人身上所訛詐奪取的「不義之財」，以致眾叛親離，百姓不願與之交往。

說來生命進入黑暗源自於人性的貪念，貪名、貪利、貪權、貪勢、貪財……等；「貪」也帶來誇口、帶來驕傲，自誇自大掩蓋了生命的光與熱，因此人應懂得知足。試想金錢是生不帶來死不帶去，不要叫金錢迷失了自我，讓我們因此而失去了「愛」。

撒該雖是財主，非常富有；但富有可以買到一切嗎？不可能的！我們來看看他，並大膽假設，一個人若有錢卻無親情、若有錢而無友情、更若無法擁有愛情……，那人生有什麼意義呢？

「錢」可以買到親人的關懷，可以買到真正的友誼嗎？「錢」也許可以買到「美女」，但肯定買不到愛情！所以我們當瞭解，金錢是無法買到一切的！在這拜金的世代中，金錢有時候反倒帶來禍害，如被不肖人士恐嚇、勒贖、取財……等等，為著金錢反讓生活過得不安、不快樂，這樣有何意思呢？

「敬虔加上知足的心便是大利了。」（提前六6）
「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息……。」（太十一28-30）

當撒該被眾人區隔，認為是罪人時，主卻接納、憐憫了他，因為神是慈愛公義的，祂知道撒該這樣有錢的大財主會想要見耶穌一面，由此可見他內心的確空虛寂寞。

然而當他要靠近耶穌時，卻因人多遭到排擠在外，不讓他見耶穌；更因為人數眾多，帶來了許多阻礙……。這也讓我們想到，有些時候信仰是會因為人的阻礙、阻擋而受到影響。人常有感性的體會，但也必須理性地加以思考，才不會失落了美好的判斷！

正所謂「科學靠實驗，信仰靠體驗」，這是必須親身感受的，如此一來，信仰才會美好、長久，根基也才會穩固、紮實；絕不是人說就聽、人說就信，沒了自我主張、沒有自我主見，導致很多人迷信而不自知。

再說，有錢的人不見得過得開心、快樂，或許為了爭名、奪利、覬覦家產，兄弟姊妹間不和睦，甚至父母死後，遺體也無法平順地「入土安葬」。所以《箴言》十五章17節說到：「喫素菜，彼此相愛，強如喫肥牛，彼此相恨。」

生活在身不由己的世代，人們往往臣服於罪惡當中。古聖徒保羅說到：「立志為善由得我，只是行出來由不得我。」（羅七18）；孔子也說：「知善不能行，知惡不能改，是吾憂也！」想行在光明的路上，卻反被罪惡重重地壓住，喘不過氣來，這是十分悲哀的事！

像撒該如此的窘境，內心其實是空虛、孤單的；還好他有一顆渴慕見主的心，在主看見、接納他前，就先到前頭的桑樹上等待，或許是曾風聞耶穌有醫病、趕鬼、叫死人復活的能力……，便因著好奇、嚮往，期待看個究竟。

主耶穌終究還是進到撒該家住宿。當耶穌接納他時，他發自內心大受感動，良心譴責知道錯了，馬上認罪悔改，並且當場發願，將錢財的一半分給窮苦的人，又將償還四倍彌補他所訛詐過的人……，以此排除眾議。

因著神的愛，主恩進入撒該內心，打開撒該的心門，感動了他；想想，救恩竟然臨到撒該這樣的罪人身上（家庭）！主耶穌說：「人子來，為要拯救失喪的人。」

撒該很寶貴的地方是，他不畏懼人言，知錯後馬上以行動表現，是真正的悔改且不願讓人因此批評主耶穌，實在難能可貴！

生命裡需要有一更新的價值觀。「公正和罪惡」在我們心中是無從選擇的，因人靈魂裡生來就帶著「罪」，又稱「原罪」；唯有親近慈愛公正的主耶穌基督，才是我們人生永遠的倚靠，能免去罪惡、罪性的生命源，重新拾回生命的尊貴，成為一個剛強的人，真正享受心靈上的富足、真理的愛，平安喜樂相隨。