無花果樹的特性

神應許選民的迦南美地被形容為：「那地有……無花果樹……」（申八18）。選民進入應許地之前，十二個探子從迦南地帶回三樣當地土產，其中之一就是無花果（民十三23）。在美地裡，雖然有野生的無花果樹，但以色列人家的庭園及葡萄園的角落，常有人工精心培植的無花果樹。

其果實肉多，形狀如酪梨，花存斂於果內，若剖果則花現。到了夏令時節，葉子繁盛茂密，可用以遮擋炙人的豔陽，故井旁常栽無花果樹，以供旅人避暑歇腳，並保持井水清涼。無花果樹通常高達9-12呎，若悉心培植，可達30呎；其樹根強韌有勁，可穿過岩石深入地裡，吸取養分與水分，樹齡可達400年。

無花果樹的用途

主耶穌降生千多年前的約坦，針對殘暴傲霸的兄長亞比米勒，用比喻的形式登高宣告無花果樹的主要用途：「結甜美的果子」（士九11），誠哉斯言！新鮮的無花果誠然甜美爽口，並且盛產季節的無花果亦可製成易於儲存、便利攜帶的無花果餅，這無花果餅不但是日常家居的佳餚美食，更成為獻禮中不可或缺的貢品（代上十二40；撒上二十五18）。

猶大王希西家染患瘡疾，真神差遣以賽亞先知諭示以無花果餅貼患處，神恩奇妙！瘡疾果得痊癒（賽三十八21；王下二十7）。無花果樹郁青的葉子不但可供遮陽避暑，犯罪之後的始祖，竟然靈機一動，就地拈來無花果樹的葉子，編衣遮羞（創三7）。造物主在無花果樹多用途上所展現的智慧，真令人銘衷地感服與讚佩。

無花果的季節

無花果樹通常可年穫兩熟，冬季的無花果於5-6月間成熟，夏果則於8-9月間可供採收，但經常兩季重疊，所以供果不斷，甚至在正常採收的季節之外，平常亦有剩果在樹；因此採收無花果的季節長達9-10個月，居住於美地的選民，幾乎終年可嚐到無花果的甜美。12月間無花果樹落葉，翌年二月始長初果，但到了四月樹枝才發嫩長葉（太二十四32；可十三28、32），當初果長到如櫻桃般大小時，若遇飆風暴雨，幼嫩的初果不堪摧殘，將紛飛撒落滿地，這是「未熟的果子」所遭的噩運（啟六13）。

無花果樹與選民

正如主耶穌在「不結實無花果樹」比喻中所揭示的（路十三6-9），無花果樹象徵神國的選民，因此，常年沒結靈果的信徒，猶如不結果子的無花果樹，終將因白佔地土而被砍除（可十一13-26）；選民不但要結靈果，甚至要能隨時呈獻佳果於主前（啟二十二2；結四七12），否則有被咒詛而枯萎之慮（路十三6-9）。

無花果樹是神賞賜給百姓的禮品之一（何二12），當選民離惡守道，神看顧賜福的年日裡，天災止息、人禍不興，因此人人都可享受無花果樹的甘甜佳果，進而國泰民安、福樂延年，而顯出太平盛世的景象（王上四25；彌四4；賽三十六16）。

反之，當百姓悖道干罪，神忿怒的杯全然傾倒在硬著頸項的選民的年日裡，天災不斷、人禍連年。在災難的日子裡，「無花果不發旺」（哈三17），以致「無花果樹上必沒有果子」（耶八13），竟然成為神懲戒選民的警號之一，因為，敵人肆無忌憚地搶奪、擄掠，甚至吃盡選民當得的無花果（耶五17），尤有甚者，則進行徹底的大毀壞，「剝了我無花果樹的皮，剝盡而弄棄，使根條露白。」（珥一7）。

最後，當世界末了之時，外邦列國罪惡滿盈，神忿恨的烈怒傾倒在全地，神公義的審判彰顯於寰宇，那時，天地翻覆，天上的萬象也要殘敗「像無花果樹的殘敗一樣」（賽三十四4）。無花果樹的衰榮是為選民信仰情境的最佳指標。

在無花果樹底下

神曾藉著撒迦利亞先知預言彌賽亞來臨的景況：「當那日，你們各人要請鄰舍坐在葡萄樹和無花果樹下。」（亞三10），由此之降，心儀彌賽亞國度降臨的選民，特別是潛心摩西五經的虔敬子民，經常團聚在無花果樹、葡萄樹及橄欖樹的樹下，研究、探討彌賽亞國度來臨的美景。

當腓力介紹摩西在律法書上所記載和眾先知所預言的那一位彌賽亞，就是拿撒勒人耶穌的時候，對於衷心期盼彌賽亞來臨又熟識典籍的拿但業來說，這樣的信息是不可能的，因為他深知彌賽亞必定是大衛的後裔，祂應來自伯利恆或耶路撒冷，因此他毫無考慮地一口回絕：「拿撒勒還能出甚麼好的麼？」當拿但業一出現，主耶穌沒等他發一言半語，就當頭直指他內心深處的正直情愫，並且早已洞悉他「在無花果樹底下」的虔敬情懷（約一45-48）。

赤裸裸坦裎於主耶穌面前的拿但業，立刻驚呼主耶穌為拉比、神的兒子、以色列的王，也就是身兼先知、祭司及君王的彌賽亞（參：亞六12，三8-9；申十八15-19）。拿但業春雷的驚蟄宣告，劃破了百多年來「在無花果樹下」，或沉思或熱論的守候夜空，綻放出救主迦拿神蹟的首頁（約二1-12）。

結語

「在無花果樹底下」等候神諭的醞釀時期業已過去；一群同好聚集無花果樹下，潛心深究彌賽亞國度美景的團聚時期亦有成就之時。彌賽亞已經來了，並且成全了救恩。當今，聖靈建設了末世真耶穌教會，為這神國的成終工程，祂呼召了你和我來共襄盛舉，何其有幸！祂不只是讓我們「看見比這更大的事」，也就是「看見天開了，神的使者上去下來在人子身上」（約一50），所標誌主耶穌成就了通天的救贖大工，祂更應許我們「要作比這更大的事」（約十四12-15）。同靈、同工們！讓我們挺身舉手來領受這項末世的神聖應許。