「哀慟的人有福了！因為他們必得安慰。」（太五4）

哀慟就是哭得很傷心，哭得不同凡響，所以會哀慟因為他面對著無法解決的問題，已經完全絕望了，困難如同驚濤駭浪，排山倒海而來，只有坐以待斃。雖然人覺得不可能，已經無解了，但是在神凡事都能，祂有辦法起死回生。神是慈愛的，祂憐憫人，樂意幫助人，但是人如果不願請祂幫忙，祂也尊重人的選擇。

人會哀慟有幾個常見的原因：

1.非常親密的人死了，從此不再看見：那時你茶飯不思、傷心欲絕。愛是人的生命，當你深愛的人離開時，就像你身體的一部分被活生生的扯下一樣，甚至就像失去自己的生命一樣。

現代人很可憐，雖然在物質享受上遠超過以前的人，但是在心靈的層面卻非常貧瘠。很多人幾乎都不相信人有靈魂、有永生、有審判，活著沒有任何盼望，過一天算一天，不敢面對未來。

所以會這樣主要因為人太貪愛世界了，你愈重視物質世界，就愈看不見屬靈的世界，神也愈向你隱藏起來。一個人如果規矩的遵守誡命、時常禱告，神不會隱藏起來，當真的遇到困難時，「求告祂，祂必應允；你呼求，祂必說：我在這裡。」（賽五八9）

人死並不是就此消失，其實只是由物質世界進入屬靈世界，遲早都會再相見。只是一般的世人根本就不相信有靈魂，所以你再怎麼安慰，甚至他也很想相信，可是就是信不來，因為說服不了自己。

一個人如果到神面前，當他體會到的確有神、的確有靈魂，那時他就不再那麼難過。不過說來慚愧，今天我們很多信徒在這方面的表現，跟未信主的人差不多，的確世界太迷人了。

2.病得很重沒有康復的機會：雖然我們都知道人生是短暫的，可是一般人都逃避這個事實，不願面對，以為思考這種問題太消極、退縮，人生就是要往前衝，等到發生問題再說。

雖然死亡臨到你身邊的許多人，可是你從來也沒有心理準備，你以為那都是別人的事，很難相信「它」也有臨到你的一天，所以很多人被告知得癌症時，整個人都崩潰了。

怕死，這是人的本性，沒有人喜愛死亡，但是我們要知道，世界不是我們的家，我們的家在天上。遲早都須面對死亡，應該早點做好準備面對神。

我們身邊有許多人蒙神從死亡邊緣救出來，在這方面神有絕對的能力，但是不要把我們的目標放在世界，或死、或活，讓神決定，祂的旨意是最好的。

3.無法解決的難題：人生幸福快樂實在不多，隨著年齡的增長，各種苦難接二連三的來到。有時我們會遇到極大的困難無法解決，那時走投無路、欲哭無淚，才知道原來人是如此的脆弱。人需要神的照顧，就像羊需要牧羊人的照顧，否則沒草吃、沒水喝、隨時被野獸吞噬。

雖然人需要神的照顧，然而大部分的人對神敬而遠之，覺得信耶穌後就不能隨心所欲、太不自由了，結果就像我們以前所說過，因為無形中犯了不少的錯，最後就會嘗到罪的苦果。

當人嘗到苦果時，很少人懂得醒悟歸向神，只是用自己的辦法去解決問題，甚至用許多污穢的手法，結果罪愈犯愈重，問題也愈來愈嚴重。舉例來說，許多人離棄神、縱慾享樂，最後就像路加福音那個浪子──耗盡所有的一切又落魄潦倒。但不少人還是不知醒悟，只是用偷、騙、搶的方法去處理，結果是愈補愈大洞。

人要及時醒悟，在事情還不嚴重，還好處理時，早點歸向神。無奈人往往不當一回事，總要等到天快塌下來才願意到神面前，而且在當下就要神立刻幫他解決問題。

神是會幫你處理，但是你需要為你的愚昧付出一點代價。屢勸不聽的人需要吃點苦頭才會學乖，所謂種瓜得瓜、種豆得豆，要及早醒悟，不要自討苦吃。

4.知道自己罪孽深重，無法面對死後的審判：世界就像大染缸，充滿淫穢、謊言、詭詐，人要出淤泥而不染實在非常困難。人常不相信自己有多不好，但是當神將他一生所做的壞事顯給他看，有些也許他早已忘了，但是神還記得，在公義聖潔的神面前，他全身發抖、無處可逃。因此趁著你還在世上，還有悔改的機會，否則等你死後到審判臺前，那就太晚了。

一般人傳福音常注重未受洗之人的悔改，其實已受洗的也有不少人需要悔改，真理的追求是不進則退，一個人如果不儆醒，常常會向下沉淪。

一般人的觀念常認為如果犯死罪（姦淫，拜偶像……），那就不能回頭了，唯有等候末日的審判，「因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了；惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。人干犯摩西的律法，憑兩三個見證人，尚且不得憐恤而死，何況人踐踏神的兒子，將那使他成聖之約的血當作平常，又褻慢施恩的聖靈，你們想，他要受的刑罰該怎樣加重呢！」（來十26-29）

當今的社會非常淫亂，雜誌、影視、電腦，處處充滿色情的誘惑，周遭朋友、生活環境都是朝向混亂狂奔。現代人又都晚婚，外在的誘惑、內在的慾望，雙重壓力下能站得住腳的實在很困難，除非他得到聖靈的幫助，但是人年紀輕輕，就能有那麼好的靈修，那真如鳳毛麟角。

實際上神是看人內心的，如果你的確有誠意回頭，神會給你機會，最讓神生氣的是人目中無神、藐視侮辱神，虛偽詭詐、沒有誠意。如果一個人他不是故意、惡意犯錯，而是力不從心、一時糊塗，而且事後也知道自己錯了，此時，審判在神，但人也當誠心悔改。

大衛犯了姦淫跟謀殺罪，那是何等重大，但是在他認罪後神赦免了他，不過他的晚年卻充滿了苦難（撒下十二12-14），他為自己的錯誤付出了慘重的代價，他的確經歷了神的「審判和那燒滅眾敵人的烈火」，罪不是可以隨便招惹的。

這樣說並不是鼓勵人可以隨便犯罪，而是要保守聖潔，但是當你一時糊塗做錯了事，那時不要自暴自棄，應該到耶穌面前認罪悔改，重新走上正路。神的用意是儘量幫助人改邪歸正，給人悔改的機會，不是把人推向地獄。

路加福音那個浪子，並不光指世間的人，更重要的是那些原本是神的選民，後來收拾行李往世界去流浪，最後饑寒交迫、走投無路的信徒，所以才叫做「死而復活，失而又得」（路十五24）。

天父是非常希望他們回頭的，在申命記三十章記載神應許以色列民，犯罪受罰後如果懂得回頭，「你被趕散的人，就是在天涯的，耶和華──你的神也必從那裡將你招聚回來。」「在天涯」意思就是非常遙遠，換句話說就是罪孽非常深重，因此重要的是你到底有沒有誠意，還是投機取巧、虛情假意。

神創造人原本是要施恩祝福人，無奈因人的自私、貪心、傲慢，做出欺騙、侵犯、傷害人的事，讓人間樂園變成人間地獄。很多時候我們痛哭失聲、完全絕望了，但是神有復活的大能，祂為我們預備救恩，只要我們懂得尋找祂，有的今生就得到了，有的來世才得到。只要我們相信、順服祂，遲早祂會讓我們的淚水變成歡笑，痛苦變成享福，因神就是愛。

神造人是要給人幸福，不是為了傷害懲罰人，無奈人的罪孽為自己招來神公義的審判，神賦予人良心，也儘可能的提醒人要守規矩，甚至為人預備耶穌做贖罪的羔羊，可惜人不信、藐視、拒絕，將來需要為自己的愚昧、驕傲付出代價。

末日的審判跟一般人的認知有點出入，當神對亞當說你吃的日子必定死（創二17），或是提到第二次的死（啟二十14），是指靈魂的死並不是生命的滅絕，他還活著，只是無法與神同在，無法享受神的恩典。原則上一個人如果懂得敬畏神，不傷害、欺騙、侵占別人，神都不會辜負他。這句話看起來似乎很簡單，但是就像我們以前所說的，人因為有許多罪性，要達到這個標準其實不太容易。

有些人是有這些不良的性情，但是在受過懲罰後，如果能改過自新，還是可以得到某種程度的安然。

但是一個詭詐、狡猾、陰險的人，如果他不改進的話，結局很不樂觀，神是願意賜他福氣，但是他會污染傷害別人，不得以只好把他跟與他同類的人匯聚一起，在那裡他們整天互相欺騙傷害、永無寧日，因為那是他們的性情、是他們的最愛，這也是他們應得的報應，換句話說這就是地獄不滅的火。

一個人在他有機會接觸福音時，應該好好把握，在神的教導帶領下，靈性的長進會遠超過原有的水準，所得到的幸福也成比例的增加，不該放棄這種機會。