與神同工的人，有下列三個條件，缺一不可：1.知道生命存在的意義，必須完成神的旨意。2.認識自己的無能，深知靠自己無法完成神的工作。3.肯立志將自己完全交託給神，與聖靈同工，被真理造就，熱心作主工，有屬靈智慧的決定。如此，必大得神的恩賜與福氣，其行為榮神益人，是追求天國永生盼望的人。

但為何還有不少信徒無法成為與神同工的人呢？

 

一.不能與神同工，是被思慮與錢財迷惑的人

主提醒我們，一個人無法一心二用，就像貪財又想事奉主，若是這樣，必是自欺欺神。曾經有一個年輕的財主，從小遵守誡命，來問主如何得永生？主知道他遵守誡命、表現優異，有得永生的基本條件，所以進一步吩咐他作完全人，要變賣所有的賙濟窮人，還要來跟從祂。但這少年財主聽了，便憂憂愁愁的離開，因為他放不下諸多的財產。這就是主告誡我們最好的例證。

撒在荊棘裡的，就是人聽了道，後來有世上的思慮、錢財的迷惑把道擠住了，不能結實（太十三22）。

這是主所講的撒種比喻中，第三種不好的情況，也是一個領受真道的人需要注意的問題。

思慮，來自人心，是自己對事情的籌算；多慮與不去思想，都是不好的。主告訴我們，人無法用思慮使自己的壽數增加，我們要負責照顧好自己，但壽命長短不由自己作主。

主安慰我們，為了信主受逼迫時，不要思慮說什麼話，因為聖靈必幫助我們勇敢面對。聖經記載彼得、約翰被抓時，在聖靈幫助之下，他們說話叫人不敢小看成無學小民，而覺得是跟過主的人（徒四13）。

主提醒我們，要謹慎幾件纏累人心的事，就是貪食、醉酒、思慮的問題，這些如同網羅容易讓人失腳。思考是人的本能，當一切順利亨通時便覺快樂，並安享當下的恩典；當不順利或遇患難時就得多思想，這是對問題的反省，為了力求改進。但若在患難中不願思想，就是阻擋神給人反省的機會，往後必會有更大的災難臨頭！

一個念頭，可以叫一個人放棄眼前的聖工；同樣，一個轉念，更可以叫一個人勇敢的接下聖工，且持續甘心樂意作主工。

錢財，來自世界，是滿足現實生活的需要，卻帶來身分地位的虛榮與享受好處的迷惑，是被魔鬼利用的絕佳工具。有人為了財利，不擇手段，違法犯紀，作出傷天害理的事情，最後害人害己。

在這個世界中，獲取財富來自二個方法，一個是神無條件的賞賜，一個是魔鬼有條件的利誘。神是萬物一切的主宰，祂賜人財富，只為給遵從祂的人更蒙福；但魔鬼掌管世界，牠要危害人的生命，阻擋人得救，要求人對牠敬拜，一味的去貪圖財富與享樂，使人忘記自己生命的歸宿與救贖。

有些基督徒，擔任教會重要的工作，但不知不覺被魔鬼利用，為利混亂神的道，以敬虔為得利的門路，大大影響教會的團契關係，也因著錢財問題使人跌倒，導致軟弱的信徒對教會失去了信心。

只追求財富，而不追求永生，是貪愛世界，被魔鬼工作，有禍了！相反的，把追求永生擺第一，循規蹈矩遵守道理、作主工，順服真理的聖靈，有福了。在世上用正當的方式，能獲取更多的錢財，不是一件壞事，而是神賞賜給我們的福分。但問題在「我們必須做錢財的主人」，能善用錢財，多行神喜悅的善事，而不是被錢財、被工作牽著走，最後枉費一生都沒有時間專心的作聖工，後悔莫及！

 

二.不想與神同工，是能說卻不能行的人

那時，耶穌對眾人和門徒講論，說：「文士和法利賽人坐在摩西的位上，凡他們所吩咐你們的，你們都要謹守遵行；但不要效法他們的行為；因為他們能說，不能行」（太二三1-3）。

主看到當時在宗教界領導眾人的教師，就是文士和法利賽人，他們在律法的知識上熱心學習，卻在言行上沒有好的見證，能說不能行，實在無法榮耀神而大感痛心。

說話，是人與人之間溝通必須的方式，也是一門藝術。尤其叫人得救的好話，來自神的福音、永生神的道，可以造就、賜福人的一生。但該說的話都說了，聽的人與說的人都不一定能做到，這是很普遍的情形，也顯出人的軟弱。

主提醒我們，人活著不是單靠食物，是靠神口裡所說的一切話。看看自殺的人，不是因為沒飯吃、沒錢用、沒房子住，而是他們心裡很痛苦，自覺無法再活下去了！教會有許多信徒，都是走投無路或絕望之際，來到教會聽福音，最終得到生命的支持，才能有勇氣繼續地活下去。

神道成肉身來到世上，就是人子基督耶穌，祂的話帶來真理與恩典，句句信實。並且強調凡是能聽從祂的人，必不怕遭害，將根基建立在祂裡面，是穩固有益處的。反之，沒有根基，脆弱無益，必遭受災害。

追求道理，勉勵行道的人，是神喜悅、要賞賜福氣的人。只是，若停留在能說卻不能行的階段，那就與文士和法利賽人沒有兩樣了！

如今，真耶穌教會的興旺，需要更多聖工人員，希望有更多有心志的同靈願意獻身當傳道，擔任教會各項的聖工職分；教會有缺什麼工人，都有人願意謙卑順服、獻身事奉，這樣才是「與神同工的人」。


 

三.不配與神同工，是不認識神的人

我小子們哪，我將這些話寫給你們，是要叫你們不犯罪。若有人犯罪，在父那裡我們有一位中保，就是那義者耶穌基督。祂為我們的罪作了挽回祭，不是單為我們的罪，也是為普天下人的罪。我們若遵守祂的誡命，就曉得是認識祂。人若說我認識祂，卻不遵守祂的誡命，便是說謊話的，真理也不在他心裡了（約壹二1-4）。

使徒約翰提醒教會的同靈，雖然信主卻不遵守誡命，就是不認識神的人，是說謊、沒有真理的人。因此，我捫要竭力成為一個聽命又遵命的信徒。

主耶穌道成肉身，是為了擔當世人的罪，祂犧牲自己，被釘死在十字架上成全救恩，使罪人相信福音，接受主赦罪洗禮而得救，叫一切信祂的人不至滅亡反得永生，在基督裡成為新造的人，有真理的仁義與聖潔。一個新造的人，是神聖潔光明的兒女，若不能遵行神的誡命，就不在真理裡面，一切的公義、誠實、良善都不存在，而是自欺欺人，是不認識神的人，如何能與神同工呢？

按才幹受責任的比喻中，有領五千、二千、一千的。主說那良善又忠心的僕人，是善盡本分作工，能得到回報的人，可以享受主人的快樂。那又惡又懶的僕人，是不認識神，不盡本分作工，將來一無所有的人，最後必遭棄絕！（太二五14-30）

只停留在信主，卻不遵守道理，更不願盡本分與神同工的人，是不認識神的人。主給門徒每個人都有不同的恩賜，只要盡本分作聖工，都是忠心又良善的僕人。主期望我們不要懶惰、不要找藉口、不要埋沒自己的恩賜，才不至羞愧、受重罰。在此，肯定主內熱心事奉作主聖工的同靈，選擇為義受苦，承擔教會的重責大任。在主快來的末世，真教會的信徒沒有藉口、沒有多餘時間，再浪費神賞賜的機會。活著與神同工，在乎把握所得的機會；失去機會的人，也將會失去生命存在的意義。