這個冬天來得早，11月下旬的一個夜晚，第一場雪已悄悄飄下，夜半裡，雪片隨著冷冽的寒風滿天飛舞，窗前望出去，昏黃的街燈下閃著稠稠密密一絲絲的銀光，空無一人的社區街道披上層層白雪，為初冬畫上孤寂的色彩。驟冷，來得令人措手不及；簾下，卻僥倖地感受著窗內的暖意。

一早起來，大地白茫茫，刺骨的風繼續掃著漫天飛雪，想起趕不及送去保養的剷雪機，不知道待會兒是不是發動得起來？初雪，不是該落地即化的？

多倫多這幾天有一場環境生態與氣候改變研討會，全國五十多位氣候專家群集探討溫室氣體排放（greenhouse gas emissions）的問題，研究如何限制光熱及廢氣排放，來減緩城市暖化的速度。

專家報告，在全球暖化（global warming）的威脅下，這樣的酷寒和暴雪將會顯著的增加，不僅如此，全球的平均氣溫，在這個世紀結束前，將升高攝氏1.4至5.8度，驟雨型水患，燥旱，冰暴，熱浪，從此將不斷伴著我們，舒適怡人的天候，已不是人力足以挽回。

人類，總算開始看到自己的有所不能，也逐漸承認，有些人為的疏失所造成的大自然傷害，人是無法彌補的。讓人不得不再看一眼聖經中常提到的「謙卑」。

主說祂的心裡「柔和謙卑」（太十一29），凡是背負重擔，而願意尋求安息的人，可以到衪這裡來，負祂的軛，學祂的樣式，如此，必能得享安息。也就是說，當人認真地關心祂所關心的事，有所承當，且能學習祂的柔和謙卑，就有安息。

哪一種境界的安息？

「錫安的民哪，應當大大喜樂；耶路撒冷的民哪，應當歡呼。看哪，你的王來到你這裡！祂是公義的，並且施行拯救，謙謙和和地騎著驢，就是騎著驢的駒子。」（亞九9）

先知預言，主耶穌要「謙謙和和」進入耶路撒冷。衪在最後六天，以君王的尊榮進入聖城，接受眾人的歡呼，「高高在上，和散那」；然後，進入聖殿，趕出一切作買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子，和賣鴿子之人的凳子，斥責他們把萬民禱告的殿當賊窩。（太二十一12-13）

謙謙和和。沒錯，是衪要我們學的樣式。祂在教我們，什麼是謙卑的人。

在走向耶路撒冷的路上，祂的心境被父的旨意佔有，為了滿足救恩的計畫，虛己，而誠然順服，明知等在前頭的是十字架，竟能自我卑微，忍下身為真神的事實，默然前往，接受歡呼。

當衪在聖殿中斥責人時，心裡充滿的，是父的心意，在被激怒的祭司長和文士眼前，看似盛氣凌人，卻是為父的殿焦急。為了淨化百姓崇拜的實質，得那負軛的安息，還有什麼需要為自己保留？（太二十一15-17）

真實的謙卑，在隨時把自己擺在父面前，走進耶路撒冷，沒有回頭。

今天，我們都希望學習謙卑，因為那是聖經中重要的教訓，卻總覺得是一項極難勝過的挑戰，因為我們都曾經有過卓越的表現，雖然努力看守自己的嘴唇，在行為上謹慎，還是免不了在潛伏的傲氣中自責。

其實，真正難謙卑的，是摩西和保羅那樣的古聖徒，他們在當時的世代所展現的優越氣質，使他們的能夠謙和成為令人難以暸解的特殊品格。什麼力量使然？

時刻把神迎進內心，自卑，服在衪大能的手下（彼前五6），才是安息的境界。