神愛世人，期盼萬人得救（提前二4），因此賜下聖靈，但魔鬼卻千方百計要破壞神救贖的工作，阻擋、迷惑人的心，不願人謙卑悔改、接受救恩（太十三19）；因此信仰是一種靈戰，誠如保羅說：「我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。」（弗六12）。

在歷代聖徒工作之中，常可看見聖靈的工作也有魔鬼的阻擋，在禱告祈求聖靈的過程中，難免也有邪靈的干擾，但我們絕不可因此就害怕不敢祈求，反要藉由聖經真理的提醒，加上屬靈前輩的經驗，懂得分辨、防備這些干擾，堅定信仰。

受聖靈的特徵

聖靈是要使人得造就，不但在靈性上得以認識、事奉真神，且被聖靈更新，在肉身生活上必能得到更大的好處，因此，人領受神的靈，其表現必是充滿：

1.喜歡親近、頌讚神：

人的心靈能相通，就會喜歡彼此來往。我們有神的靈，自然會被神的愛所吸引，樂意、積極地要來親近、事奉神，並且從心裡口唱心和頌讚神，如使徒約翰看見天上的異象，那些敬畏神的人，都在高聲頌讚神（啟十九5-6）。

在蒙福、順利時，知道頌讚神，把榮耀歸給神，而不是誇口自己；而在不順利時，也懂得交託、信靠，心靈依然頌讚神（伯一20-21）。

2.喜歡、順服真理：

主耶穌賜下聖靈，其中一個目的就是要幫助我們明白真理，並且使真理深植入心（來八10），因此得到聖靈的人，會喜歡聆聽真理的教誨，常存一顆謙卑、體諒、自我反省的心，能與人和諧相處，共同持守真理的原則，如經云：「隨從聖靈的人體貼聖靈的事。」（羅八5）

又像使徒時代，眾人因看見聖靈的工作，都接受福音，喜歡聽道，「恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱。」（徒二42）。我們當藉著聖靈的幫助和改變，更全然順服真理而行。

3.心裡充滿喜樂：

聖靈以「喜樂油」為象徵，就是應驗主對門徒的應許：「是要叫我的喜樂存在你們心裡，並叫你們的喜樂可以滿足。」（約十五11）。所以，當眾門徒面對阻擋、逼迫時，仍是「滿心喜樂，又被聖靈充滿」（徒十三52），因聖靈會鼓勵、安慰，如帖撒羅尼迦教會信徒的體驗。

「並且你們在大難之中，蒙了聖靈所賜的喜樂，領受真道就效法我們，也效法了主。」（帖前一6）。聖靈住在人的心中，就有屬靈的喜樂充滿我們，幫助我們去面對每個環境，成為我們的力量（尼八10）。

4.結出聖靈的果子：

「聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。」（加五22-23）。聖靈有更新的力量，一個人領受聖靈之後，雖然仍因帶著肉體還是會有許多人性的缺點和軟弱，但只要他願意順服聖靈的引導，必定能不斷更新，結出許多聖靈的果子來，這是每一位信徒當努力善用的方向。

受邪靈的特徵

使徒約翰提醒我們說：「親愛的弟兄啊，一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於神的不是，因為世上有許多假先知已經出來了。」（約壹四1）。魔鬼為破壞神的工作，它的靈（邪靈）也會侵入人心（路十一24-26）。而受邪靈干擾所會表現出的特徵是：

1.否認主耶穌的救贖計畫：

「凡靈認耶穌基督是成了肉身來的，就是出於神的；從此你們可以認出神的靈來。凡靈不認耶穌，就不是出於神；這是那敵基督者的靈。」（約壹四2-3）。

主耶穌成了肉身，來到世上完成救恩，是神極其奇妙的救贖計畫，代表人不可能靠物質、自己的修行而脫離罪的轄制得享永生，必須信靠主的寶血。

邪靈的工作，是使人驕傲，不管其原來的作為如何，這些被邪靈所附的人有時會讓人以為他的表現很好，但最後必是否認主的救恩，而自以為人可以靠自己（人）得救，輕看主所應許的聖靈、神蹟、復活，這是我們務必要謹慎的。

2.專以世界為念：

使徒約翰評論那些受邪靈干擾的人說：「他們是屬世界的，所以論世界的事，世人也聽從他們。」（約壹四5）。

有聖靈的人，是看重神的國和神的義；而受邪靈干擾的人，不管其言行舉止為何，總是會漸漸顯露出他們看重世界上的事，偏向物質的追求，自然地因貪愛物質而產生糾紛、爭奪和放縱來。

3.不順服真理：

「我們是屬神的，認識神的就聽從我們；不屬神的就不聽從我們。從此我們可以認出真理的靈和謬妄的靈來。」（約壹四6）。同領受一個靈的，必會互相尊重，共同支持主的真理；若有人不順服使徒和教會，不順服真理的提醒，以人意代替神意，以人的想法、經驗、理論代替真理，不聽從整體教會的指導、溝通，就不是領受聖靈的，而是受到邪靈的干擾，甚至是侵入。

主耶穌曾慎重地提醒我們：「因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。」（太二十四24）；然而既自稱是基督的，就必自傲自恃，心中無神，不順服真理，我們應當警惕。

4.意識不能自主：

受邪靈的干擾下，人往往會失去智慧，不能分辨真理與是非，更甚者，被邪靈侵入，將會失去理性，往往意識不能自主，如聖經中記載那些曾被鬼附之人的行徑（可五1-15），在魔鬼控制之下，會傷害自己及別人，極其可憐。

如何分辨與防備

前面簡述得聖靈與受邪靈干擾的一些主要特徵，使我們可以作簡單的判別，但經云：「那等人是假使徒，行事詭詐，裝作基督使徒的模樣。這也不足為怪，因為連撒但也裝作光明的天使。所以牠的差役，若裝作仁義的差役，也不算希奇。」（林後十一13-15）。魔鬼的工作在末世之時，必會愈來愈細膩，若不謹慎，便容易陷在其詭詐之中，我們當如何分辨與防備呢？

1.完全支持真理：

保羅說：「我們凡事不能敵擋真理，只能扶助真理。」（林後十三8）。神的啟示，盡在整本聖經之中，不必再加上其他人自以為的啟示（啟二十二18）；因此任何靈的感動，所顯明的作為，絕不會與聖經中的主要原則相抵觸，真理是最後且是最重要的判斷準則。

只要我們下定決心支持真理，不因個人喜好、利益而忽略真理的要求，也不因人的軟弱而降低真理的標準，共同以真理為中心，必能分辨出那些迷人的異端，看出其錯誤所在，堅持純正的信仰，不受邪靈干擾。

2.存誠實敬畏神的心志：

「所以我們既得了不能震動的國，就當感恩，照神所喜悅的，用虔誠、敬畏的心事奉神。」（來十二28）。以誠實的心自我反省，不輕忽任何微小的罪，因一點點的酵，就會使全團發起來（林前五6），也容易給魔鬼留地步（弗四27）

如掃羅王因自以為是，違背神清楚的命令（撒上十五13-15），後又嫉妒大衛的工作，以致神的靈離開，反常被邪靈所干擾、轄制（撒上十六14）。我們當如約瑟，勇敢且立即拒絕罪惡的引誘，心中存誠實敬畏神的心志（創三十九7-9）。

3.觀察真正的行為：

主說：「你們要防備假先知。他們到你們這裡來，外面披著羊皮，裡面卻是殘暴的狼。凡好樹都結好果子，惟獨壞樹結壞果子。」（太七15-18）。受邪靈的人，有魔鬼在他身上工作，也許剛開始有著美好的表現，甚至比一般標準還高出許多，但從以往的經驗中，只要不急著去相信他們，試著以真理去分析，一段時間後，他們愛慕虛榮、驕傲自恃、專權跋扈、放縱情慾的本性必自會顯露無疑。

反之人若有神的靈，自會立志追求成長，不斷更新，結出好果子來。觀果知樹是相當好的分辨方法，但需時間、安靜等候，並且依從真理，必不難加以分辨。

4.祈求神的保守：

「若不減少那日子，凡有血氣的總沒有一個得救的；只是為選民，那日子必減少了。」（太二十四22）。在面對各種災難、逼迫、引誘時，若不是神的保守，人想靠自己的智慧、毅力，終是有限；可是主曾應許會保守我們。因此，我們當求主加添信心，雖魔鬼如吼叫的獅子，依然不懼怕（彼前五8）

並求主加添智慧，記取古聖徒的經驗，能審慎分辨，不受迷惑；再者，迫切祈求聖靈的充滿，心中有神的真理，不留下任何空隙，邪靈自不能干擾、侵入；同時信徒之間要能彼此提醒、代禱，共同建立一個純正、堅固的信仰。

5.時時自省與禱告

當人向神祈求聖靈時，難免因魔鬼的工作而有邪靈的干擾，此時當如何分辨和處理呢？首先，可以根據聖經所記載使徒時代領受聖靈的體驗和本會的經歷去分辨。

當一個人得到聖靈時，就會說「靈言」，也就是舌頭不斷跳動所發出的聲音，而且身體會振動，更重要的是，內心充滿喜樂且意識清楚、舉止有秩序，禱告結束時，精神愉快，不會感到異常昏沉、疲倦、不安；而受邪靈干擾者，所發出的聲音，或出於唇音，或尖銳，或聲音綿蠻（賽八19），而且身體的振動使人看起來猶如是在痛苦中，或是向前、向後仆倒，意識不清……等等。

當我們存著敬畏神、順服神的心志，有神的靈同在，是不難可以分辨得一清二楚的。在人受到邪靈干擾時，依我們教會的經驗，首先受干擾的人要暫時停止禱告，保持一顆安靜的心，先反省自己或是周遭的人有何需認罪悔改之處，把這些缺點或不潔的事除去；並且教會信徒要能同心代禱，如此才能除去邪靈的干擾，繼續求得聖靈內住，在靈性上成長，使自己真正蒙福。

結語

聖靈是神的恩賜、應許，我們當存謙卑的心祈求聖靈充滿，並防備邪靈的各種工作，在奔跑天國道路上，穿戴神所賜的全副軍裝，在主的率領下，為自己的信仰打一場得勝的屬靈爭戰，把榮耀歸給天上的真神。

參考書目：謝順道，《聖靈論》，台中市：腓利門，2001。