一.前言
一般教會的崇拜儀式,包括幾個主要的層次。首先,是信徒敬拜的準備。信徒在崇拜前,應預備敬虔的心來與神交通。透過靜默、祈求、認罪,來準備領受蒙福的會晤。其次,是神透過《聖經》說話。這階段的重點在於神在說話,信徒在聆聽和回應。
信徒聚集在神面前,懇切等候神的話語;透過講道,神向信徒說話,信徒再回應信息的傳講,神與人有所溝通。再者,是信徒對神的回應。這階段的重點在於會眾的呈獻,由信徒發聲,神再垂聽和回應。信徒藉由唱詩、禱告和錢財的奉獻,呈獻於神。
當神透過講道者向信徒說話時,講道者要如何宣講神的話語?信徒應如何聆聽和回應神的話語?講道者如何與聽道者溝通?以下擬根據《聖經》探討此問題。
二.講道者應如何宣講神的話語?
講道者是神奧祕事的管家,神所求於管家的,是要他有忠心(
林前四1-2 )。神授權講道者去傳講神的話語,他們應如何宣講神的話語?茲說明如下。
1.要忠心傳講神的話語
講道者是神奧祕事的管家,他要忠於主人的託付(
提前六20 ),不謬講神的道理(
林後四2 );用諸般的智慧勸戒各人、教導各人,要把各人在基督裡完完全全的引到神面前(
西一28 )。
忠心的管家要有系統的將神的話語向信徒宣講,不單講述新約,也要教導舊約。如此能使信徒長大成人,滿有基督長成的身量,不去隨從各樣的異端(
弗四13-14 )。講道者受託傳揚神的話語,要放膽講論神的道(
弗六19-20 )。
信徒會離開教會,不是因為講道太嚴厲,而是所講內容空洞沒有生命力,不能使他們感動。講道者傳講神的慈愛,也要傳講神的審判;使痛苦的人得著安慰,使硬心的人遭致恐懼。
2.要深入研究《聖經》
講道者所傳講的是神的話語,因此要對《聖經》作深入的研究。就如同使徒叫眾門徒來,對他們說:「我們撇下神的道去管理飯食,原是不合宜的。
但我們要專心以祈禱、傳道為事。」(
徒六2、4 ),所以講道者必須像松鼠一樣,學會為冬日儲存糧食;也就是平日要抽空研究《聖經》,將研究的成果貯藏起來。倘若講道者在研究方面不努力耕耘,則在講台上如何能有收成?講道是一生的操練與努力,倘若不準備而上台講道,是不可饒恕的傲慢。
因此講道者要排除雜務,努力研讀《聖經》,並做長時間的禱告,祈求聖靈的充滿、幫助,如此可使講道內容清新、忠實,並切合信徒的需求。
3.要注重靈修的操練
今日的信徒痛惡虛偽,因此講道者必須是真誠的人。在講台上,他要句句真實;在講台下,他要活出自己所講的。事實上,講道者與信徒一樣是人,總是不盡完美,有著人性的軟弱面;會面對試探和誘惑,也會遭遇痛苦和打擊,因此需要不斷地依靠神的赦免與恩典。
講道的後盾是生活方式,因此要謹慎自己和自己的教訓(
提前四16 )。倘若講道者不重視靈修的操練,不時刻祈求聖靈的帶領,使神的名受到羞辱,則無法發揮在講台上的教導角色。
講道者站在高高的講台上,聽眾在台下靜坐恭聽,很容易使人驕傲自大,把講台當作舞台或砲台,奪取神的榮耀。講道不是要贏得信徒的稱讚,而是要忠實的解釋《聖經》,使人信靠耶穌,相信來到祂面前,必得蒙恩。因此,講道要揭露耶穌,隱藏自己。只有在神面前自卑,才能被神高舉。
三.信徒應如何聆聽和回應神的話語?
耶穌向眾人說「撒種的」比喻,是要教導信徒應當如何聽道(
路八18 )。在比喻中,「種子」是指神的道,是活潑常存的道(
彼前一23 )。
種子的外觀雖然微不足道,卻具有生命力,能夠將硬土或石塊掙裂。當神的道進入人心,能發芽、成長,最後結出屬靈的果子(
加五22、23;西一10;羅一13,六22 )。在比喻中,耶穌將人心對於神道的反映,分成下列四種(
路八4-18 ):
1.種子撒在路旁
「路旁」是被人踐踏的地方,土質堅硬。種子撒在路旁,無法發芽、成長。魔鬼就如同天上的飛鳥,會將種子吃盡了,也就是把道從人的心裡奪去,恐怕他們信了得救(
路八12 )。
有人聽了道理,硬心不肯相信,不願意謙卑學習。他們用理性來分析信仰,如有不合邏輯的地方則不接受。事實上,信仰是要先相信然後才能明白,不是先明白然後才相信。硬土須要深耕、開墾(
何十12 ),種子才能夠發芽;同樣的,人必須承認自己的智慧有限,才能用虛心的態度來聽道。
2.種子撒在磐石上
「磐石上」是沒有土或土層淺薄的地方。種子撒在磐石上,當太陽照射,就枯乾了,因為無法扎根,得不著滋潤。這好像有人聽道,歡喜領受,但心中沒有根,不過暫時相信,及至遇見試煉就退後了(
路八13 )。
有人因為同鄉或感情的因素接受道理,這是表面的、膚淺的,因為扎根不深。後來遇到患難、逼迫,就離開耶穌。一般信徒在順境中常會感謝神,熱心作聖工;當遭遇病痛、挫折等逆境時,如果信仰的根基不穩固,很容易離棄神。
3.種子撒在荊棘裡
巴勒斯坦的田地多為旱田,而且石頭很多,因此很少除草。當有雜草和荊棘時,通常用火焚燒,所以無法將根部清除乾淨,一段期間後,荊棘又長出來。種子撒在「荊棘裡」,使植物的生長受到限制,它被擠住了。就好像人聽了道,走開以後,被今生的思慮、錢財、宴樂擠住了,便結不出成熟的子粒來(
路八14 )。
有人聽見道理,一開始反應很好,生命也改變了。一段期間後,生命卻停滯,因為受到地位、學問、錢財的迷惑,過著罪中的生活,以致阻礙靈命的成長,無法持續抽空聚會、禱告、讀經,來親近神。
4.種子撒在好土裡
種子撒在好土裡,生長起來,結實百倍。一般的農產品有十倍的收成,已經很令人滿意。但神的道理能結實百倍,真叫人難以置信。那落在好土裡的,就是人聽了道,持守在誠實善良的心裡,並且忍耐著結實(
路八15 )。最後能使人進入天國,得著永生。
種子撒在好土裡,代表人聽見道理,在日常生活中遵行道理。它與撒在路旁的不同,因為不硬心,能存謙卑和受教的心,所以能留心聽道,並接受道理。它與撒在磐石上的不同,因為能記在心上,並反覆思想,直到明白。它與撒在荊棘裡的不同,因為能持續遵照神的話去行。
我們到教會聽道,是真誠的渴望與神相交,並祈望內心能得著更新。因此要認真聽神的話語,並準備筆記本抄寫。而且要能自我反省,當講道者勉勵人要離開罪惡,或者勸人要勤勞作聖工時,我們要認為是在勉勵自己,這樣聽道才會獲得益處。
我們也要為講道者代禱(
弗六18-20 ),在每次聚會前的禱告,求神賜給領會者口才,能把神道理的奧祕宣揚出來。
四.講道者如何與聽道者溝通?
有些保守的講道者,只講論《聖經》的世界,而不管現代的世界,他所傳達的信息似乎與信徒的生活無關。有些自由派的講道者,他們對於現實生活中發生的事反應敏銳,講道能與現代的世界完全結合,但卻不根據《聖經》來講道。
事實上,講道者是在作築橋的工作,將「《聖經》的世界」與「現代的世界」之間築一座橋,使信徒現在所遭遇的問題,也能從《聖經》中尋獲答案。
講道者是在作溝通的工作,將過去《聖經》中所記載神的信息,傳達給現代活著的信徒,因此講道要兼顧《聖經》的真理與時代的需要。
經云:「誰是忠心有見識的僕人,為主人所派,管理家裡的人,按時分糧給他們呢?」(
太二十四45 )。講道是在餵養信徒靈糧(
摩八11 ),講道者一方面要熟悉神的話語,另一方面也要了解信徒的需要,俾能「按時分糧」,即時提供適切的信息給信徒。
因此,講道者要多訪問信徒,藉由觀察、交談,聆聽信徒的種種心聲。有些信徒陷在疑惑的不信裡,有的人陷在罪惡邊緣,我們要用神的真光照耀他們,使他們的靈命能更新。有些信徒與未信者結婚,或婚前無法保守聖潔,我們可以講述婚姻的道理。
又如有些信徒購買不保本的連動債券,因為發行銀行的倒閉,造成財務損失,我們也可以講論《聖經》中的錢財觀。再者,講道者要認清時代的脈動,例如在末世,《聖經》中隱藏封閉的預言,現在既已開啟,就是主來的日期近了(
啟一3 ),我們要把握時機,在教會講論《啟示錄》,並勉勵信徒遵守《聖經》所記載的,讓信徒能儆醒並蒙福。
五.結語
講道的目的是要拯救人的靈魂,因此講道者要能按時分糧,適時提供適切的信息給信徒,使信徒能重新得力。講道是要傳揚耶穌基督是救主,而不是傳揚自己(
林後四5 )。倘若我們藉由講道傳揚自己,奪取屬神的榮耀,這是屬肉體的,將造成教會的嫉妒紛爭(
林前三1-5 )。
當我們在社會上聽演講時,有人說得生動活潑,有人說得死氣沉沉,因此會評估演講內容的好壞。但是在教會中的聚會聽道,是要敬拜神並聆聽神的話語,並不是聽演講,因此不宜評估講道的好壞。而且我們不要單單聽道,要實在行出來,如此在我們所行的事上必然得福(
雅一22-25 )。
參考書目:
1.斯托德(John R. W. Stott)著,魏啟源譯,《當代講道藝術》,台北:校園書房,1986年。
2.司徒德(John R. W. Stott)著,匯思譯,《傳道人的楷模》,香港:天道書樓,2000年。
3.韋伯(Robert E. Webber)著,何李穎芬譯,《崇拜:認古識今》,香港:宣道出版社,2006年。
4.唐崇平,《講道精義》,台北:苗根出版社,2001年。
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330期-2005.03-基督徒的工作觀(下)
329期-2005.02-基督徒的工作觀
328期-2005.01-追求永恆的快樂
327期-2004.12-恩典與工價
326期-2004.11-公義與慈愛
325期-2004.10-缺角的圓-學習擁抱生命的遺憾
324期-2004.09-一氣何成
323期-2004.08-七二水災特別報導
322期-2004.07-走出孤單的城堡
321期-2004.06-做瑪門的主人
320期-2004.05-教會中的女性事奉
319期-2004.04-神未應許天色常藍
318期-2004.03-家庭祭壇
317期-2004.02-有生命力的信仰
316期-2004.01-生命教育
315期-2003.12-馬太vs.馬利亞
314期-2003.11-眾人的結局--談死亡
313期-2003.10-合主心意的牧人--談教牧領導智慧
312期-2003.09-平靜安穩--走向內心平和之路
311期-2003.08-簡簡單單過日子-談知足
310期-2003.07-枝椏上的希望──談疏離感
309期-2003.06-許你一個心靈平安的白面罩
308期-2003.05-一日三省吾身--悔改
307期-2003.04-老無老-老年生活結果多
306期-2003.03-恩典的記號--談神蹟
305期-2003.02-喜樂的另一泉源--談閱讀
304期-2003.01-全球化趨勢--談信仰與生活的因應
303期-2002.12-難,為傳道娘
302期-2002.11-聽診器的異國春天--沙巴醫療服務隊專題報導
301期-2002.10-信仰與獻身--談傳道
300期-2002.09-以馬內利加油站--談禱告
299期-2002.08-了吾心意話父愛
298期-2002.07-疲倦三部曲---------忙盲茫之從新得力
297期-2002.06-紅毯前後---談婚姻輔導
296期-2002.05-馨馨知我心
295期-2002.04-當哈利波特遇上哈利路亞
294期-2002.03-心靈殺手--談憂鬱症
293期-2002.02-結實纍纍--葡萄園(下)
292期-2002.01-結實纍纍--葡萄園(上)
291期-2001.12-信仰與生物科技
290期-2001.11-現代老僕人
289期-2001.10-真教會之原住民事工
288期-2001.09-從口唱心和談音樂事奉(下)
287期-2001.08-從口唱心和談音樂事奉(上)
286期-2001.07-一個人快樂信主(下)
285期-2001.06-一個人快樂信主(上)
284期-2001.05-醫療與福音的對話(下)
283期-2001.04-醫療與福音的對話(上)
282期-2001.03-真教會與濟貧——以多加團契為例
281期-2001.02-21世紀的真耶穌教會
280期-2001.01-21世紀的真耶穌教會
279期-2000.12-[宗教教育]告別《宗教教育》專輯
278期-2000.11-[青年團契]不要神學要什學?……
277期-2000.10-[青年團契]解昧中的姊妹(下)
276期-2000.09-[青年團契]解昧中的姊妹(上)
275期-2000.08-[青年團契]心意更新──談改變
274期-2000.07-[青年團契]與神的性情有分
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【箴言釋義】第十八章(上)
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我要找獨一真神──嘉義教會李秀芳姊妹
拼福音、拼經濟、拼三贏──谷關醫宣讓全國看見真教會
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第87首審判大日來There’s a Great Day Coming
第88首救主恩功One Day
生命的基石
為何要參加神訓班?
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活在人間,靠神走出人為的壓力
神說「我們」,為甚麼?外三問
水袖舞
給主耶穌的一封信
2009之喜迎春
直呼其名