智慧導師不厭其煩地勉勵弟子們，要棄惡從善。前一個呼籲從消極方面勸人要躲避惡人，遠離他們導向滅亡的道路。這個呼籲是以積極的姿態，勸人要注重靈修，他強調「一生的果效是由心發出」，靈修應從「心」開始，然後是「口」和「眼」，一直到「腳」，就是行為。


這個呼籲與其他的呼籲不同，沒有尾語結論，讀起來有點餘韻未盡之感。《七十士譯本》在27節之後加添兩節經文為結論，但一看即知，非原文所有。有聖經學者認為若將五章21-23節編在四章27節之後為結論，比較適當。
 

一.以神的道為基礎（20-22）

靈修的基礎是神的道，因為誡命是燈，法則是光，訓誨的責備是生命的道（六23）。神的道是行事為人的準則，人當以訓誨和法度為標準；他們所說的，若不與此相符，必不得見晨光（賽八20）。


1.重要性

智慧導師提供保守神的話的方法：


a.要留心聽、側耳聽（20）

導師所教導的是「好教訓」（2），人人都要看重，不可當作耳邊風，「留心聽……，側耳聽」注意力集中洗耳恭聽，才能聽懂，印象深刻，銘記在心。呂底亞因留心聽保羅所講的話，明白真理，帶領全家受洗歸主，成為腓立比教會頭一顆種子（徒十六15-16）。



b.不可離開你的眼目（21上）

《思高譯本》譯為：不要讓她離開你的視線。吸收知識的方法不單用耳聽，也要用眼睛來讀，留心注視智慧的教訓。智慧導師曾經勉勵：「我兒，要謹守真智慧和謀略，不可使她離開你的眼目。」（三21）



c.要存記在心（21下）

「心」是貯藏的所在。我們應將耳朵所聽聞的，眼睛所閱讀的神的話語，貯藏起來，放在心中。馬利亞聽了天使的指示，就將這話存記在心，反覆思想（路一29）。將神的話存記在心裡，就不會犯罪得罪神（詩一一九11）。


2.果效（22）

《現代中文譯本》譯為：因為得到它們，就是得著生命，得著健康。

《思高譯本》譯為：因為，凡找著她的，必獲得生命；他整個身軀，必獲得健康。



a.得到生命

智慧是生命的泉源，得著她就得了生命。耶穌說：「我對你們說的話就是靈，就是生命。」（約六63）


b.得到健康


「得了醫全體的良藥」，人若順從智慧，遠離罪惡，過著自律自制的生活，就如得了良藥，能使人身體強健，過著身心愉快的生活。


二.靈修的方法（23-27）


作者先強調他所提出的教訓是重要的，得到智慧，就得到生命。接著他提供靈修的方法：

1.保守自己的心（23）

「心」是人身體一切機能的中樞，心臟強而有力，就體力充沛，精神飽滿。「心」也是發號司令的中樞，一切思想、言語、行為都是由心發出。耶穌說：「因為心裡所充滿的，口裡就說出來。

善人從他心裡所存的善就發出善來；惡人從他心裡所存的惡就發出惡來。」（太十二34-35）。既然善惡都是由心發出，我們要將智慧存記在心，使自己心地正直、純潔，沒有污穢。


基督教是一個「換心」的宗教，耶和華早就應許「我要使他們有合一的心，也要將新靈放在他們裡面，又從他們肉體中除掉石心，賜給他們肉心。」（結十一19）。如今聖靈已經降臨，只要被聖靈充滿，順從聖靈帶領，我們的內心必能「一天新似一天」。


2.保守自己的口（24）

《現代中文譯本》譯為：不老實的話一句也不說；撒謊的話一句也不講。

《當代聖經》譯為：你不可口出欺詐的言詞，也不要說乖謬的話。

「言為心聲」，心裡所充滿的，口裡就說出來。俗語：「病從口入，禍從口出」，口舌最易招尤，雅各告訴我們：「若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。」（雅三2）。因此我們要：

○除掉邪僻的口──不老實的話一句也不說，只要隨事說造就人的好話（弗四25、29）。

○棄絕乖謬的嘴──荒誕不經的話一句也不說，總要說感謝的話（弗五3-4）。

「伊索寓言」的故事提到，世間最美好的東西就是「舌頭」，最醜惡的東西也是「舌頭」。舌頭在百體中是最小，卻能說大話。雅各把舌頭形容為「罪惡的世界」，能污穢全身，也能把生命的輪子點起來，並且是從地獄點著的（參：雅三1-12）。


3.保守自己的眼（25）

《現代中文譯本》譯為：要以誠信的態度正視前面，不要垂頭喪氣。

《思高譯本》譯為：你的眼睛應向前直視，你的視線應向前集中。

「眼睛」是身上的燈，是心靈的窗戶。眼睛若瞭亮，全身就光明；眼睛若昏花，全身就黑暗（太六22-23）。我們要仰望神，不要東張西望，左顧右盼，要向著標竿直跑，不存偏見，不離目標（參：腓三12-14）。


俗語：「非禮勿視」，眼睛要以誠信的態度正視前面，該看的才看，不該看的就轉頭不看。約伯與眼睛立約，他說：「我怎能戀戀瞻望處女呢？」（伯三十一1）。大衛犯罪就是不約束自己的眼目，引起淫念而陷入罪中（撒下十一2-5）。

4.保守自己的腳（26-27）

《現代中文譯本》譯為：對所計畫的事要有把握，你所做的就不至於差錯。要排除邪惡，朝著前面直走，不要離開正路一步。

《呂振中譯本》譯為：要修平你腳下的轍跡，你一切所行的就得以穩定。不可偏向右或偏向左；要使你的腳遠離壞事。



a.要修平你腳下的路

「修平」原文的意思是熟慮。我們做事要先深思熟慮，對所計畫的事要有把握，你所做的就不至於差錯。認清所走的是什麼道路，不可茫無頭緒，免得一失足成千古恨，一步走差，貽害終生。要尋求神的旨意，凡事交託，你一切所行的就得以穩定（詩三十七5）。


b.要堅定你一切的道


「堅定」原文的意思是建立。在深思熟慮之後，決定正確的方向，走在主的道路上，認清美善的目標，就開始上路實行，每一步都踏實不浮誇，就能正確穩定，成功在望。詩人大衛的體驗：「義人的口談論智慧；他的舌頭講說公平。神的律法在他心裡；他的腳總不滑跌。」（詩三十七30-31）



c.不可偏向左右

人生的腳步關係著將來，深思熟慮方不致走入迷途。但也要注意不可偏向左右，要排除邪惡，朝著前面直走，不要離開正路一步。

約書亞繼承摩西的重任時，耶和華曾勉勵他：「只要剛強，大大壯膽，謹守遵行我僕人摩西所吩咐你的一切律法；不可偏離左右，使你無論往那裡去，都可以順利。」（書一7）。不偏邪、不行惡，就能凡事順利，前途光明。