每一個寶寶從出生開始就會擁有一本「嬰幼兒手冊」，然後會定期接受體格檢查，我們可以根據身高、體重、頭圍和胸圍等指標來畫出生長曲線圖，藉此評估寶寶生長發育的狀況。每個基督徒由耶穌的寶血重生後，都是屬靈的嬰孩，我們用什麼來評估自己信心成長的狀況呢？筆者提出幾點：

一.您如何尋求神的旨意？

您是否問過類似的問題：

莘莘學子問：「該選什麼系呢？電機系還是物理系？能不能乾脆做兩個籤，禱告後抽到什麼籤就唸什麼科系吧？」

適婚男女問：「誰是我未來的另一半呢？能不能求神在禱告中顯個異象或作個異夢，讓我見一見他/她？」

這是常在學生靈恩會或宗教教育的課堂上出現的問題，唉！主耶穌又不是供奉在廟裡的神明，專替人占卜，又豈能求祂「顯靈」呢？說到這裡，有人會抗議，新約時代的教會也是用「搖籤」的方式，立馬提亞遞補猶大的缺，列在十二位使徒之中（徒一23-26）。以前可以用這些方法，現在為何不行？

那是因為當時聖靈還沒有降下！現在教會不用「抽籤」作重大決定，也不鼓勵信徒這麼做。聖靈降下之前，神對一般人信心的要求似乎較寬鬆，只要有倚靠神的決心，神往往就會給予幫助和指引，因為他們對道理認識的淺，也沒有聖靈的帶領，所以要求及格就好了！

今天，我們不僅有聖靈的帶領，有全備的道理，有善於教導的傳道長執，還有密集的講道聚會和聖經研習課程，對道理的認識理應大大的提昇，神對我們信心的要求就不僅是「有倚靠神的決心」就好，對於明白神的旨意，主要我們運用理性的智慧來判斷，並在聖靈的幫助下「察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」

附帶一提，偶而會聽見弟兄姊妹上台見證，說他是禱告後利用抽籤，求神顯異象或異夢的方法來尋求神的旨意，而神也真的應允了他，最後成了一篇美好的見證。

我卻認為，這是神憐憫他無知，又念在他的信心單純的可愛，卻對道理認識不深，才賞賜這種特別的恩典，但這僅為「零星」的個案，是「特例」，不能成為適合每個人的「通例」，更不能成為「標準作業流程」。

我們都希望能用省事又方便的方法明白神的旨意，說穿了，我們只是「怕麻煩」，懶得禱告、懶得察驗、更沒時間等候，在「速食文化」的影響下，我們連明白神的旨意都要求「得來速」。

一個信心成熟的基督徒，不會執著於屬靈的體驗，也不會想用速成、不必動腦筋的方法來作重大決定，他願意用心查考道理，明白聖經處世的原則，運用智慧作理性的判斷，用禱告來等候和察驗，並且細心地觀察事情的發展，最重要的，他懂得倚靠聖靈的帶領來明白神的旨意。

二.您懂得慎思明辨嗎？

您是否遇過類似的狀況：

聽了某人的屬靈體驗（異象、異夢、聽到神的聲音…等等），或者聚會時聽了某篇道理後，總覺得「怪怪的」，可是又講不出哪裡怪，更不好意思把真實的想法講出來。

「親愛的弟兄啊，一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於神的不是，因為世上有許多假先知已經出來了。」（約壹四1）。孩童不懂得分辨，故凡話都信，一個信心成熟的基督徒卻懂得「慎思明辨」，分辨要用「冷眼」，不因這人在教會的職分或名聲而有先入為主的想法，認為他必是神差派來的，說的道理必是真道，此外，屬靈體驗裡出現了某種象徵性的圖像也很容易誤導人，十字架、白鴿、穿白衣的人……等影像，不一定都是從神來的。

甚至，在詐騙風盛行的今天，就連一通「自稱是信徒，遇到急難想借錢」的電話都要再三求證，可別當個有愛心的傻子在匯款單上填了好幾個零。而信心可要「火熱」呀，我們相信的只有一位神，讀的只有一本聖經，得救的教會也只有一間，沒有任何人、任何勢力、任何靈界經歷可以改變這分信仰。

我們處於危險的世代，宗教教育的課程除了教導孩童熟悉聖經道理之外，也應該培養他們「分辨」的能力，「使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端。」（弗四14）

三.您如何看待苦難？

您是否說過類似的話：

1.我摔車了，為什麼神沒保護我？算了，義人偶而也會遇到試煉啦！
2.王弟兄發生了車禍，哼，跟他說了很多次，就是不來聚會。看吧，被神管教了！

同一件苦難，發生在自己身上是「試煉」，發生在別人身上倒成了「管教」？基督徒對苦難的看法最能反應信心成熟的程度。保羅認為，我們不該彼此論斷，就連他自己也不論斷自己（林前四3-5）。信心成熟的人不敢以「審判官」自居，而是虛心地當個「受教者」，不管是管教還是試煉，都是神針對個人不足之處，把苦難當教材，要教導我們某些信仰的功課，是由淺入深、多元化、全面性的學習，讓我們的信心能逐漸達到完全。

所以，當我們離開了喝靈奶的階段，就不會把苦難當作稀奇的事，或埋怨神背棄了「永保平安」的約定，而是先自我反省，虛心的接受別人的提醒，然後祈求神的旨意顯明，幫助我們學會神要我們學習的功課，很奇妙地，從許多見證裡可以發現，當我們的表現及格了，神就將這個苦難撤去。

要是苦難沒有撤去呢？再也不信耶穌了嗎？但以理三個朋友被扔進火窰前如此宣告：「我們所事奉的神能將我們從烈火的窰中救出來。……即或不然，王啊，你當知道我們決不事奉你的神，……。」（但三17-18），這句話的意思是：「我們相信神有能力可以施行拯救，但即使祂沒救我們，我們仍至死忠心！」保羅也懂得與苦難相處，他為身上那根無法拔除的刺找到正面的價值，「免得我過於自高」，然後甘心接受，不再強求，甚至連態度都轉變了，「所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。」（林後十二7-9），成熟的信心不是單建立在恩典上，更不因苦難而動搖。

四.您順服嗎？

舉我自己的例子。大學三年級，我曾罹患「僵直性脊椎炎」，經過幾個月的禱告後，不藥而癒。但是幾年後，我的腳因為感染得到蜂窩性組織炎，因為疼痛而無法走動，我這麼禱告：「主啊！求祢快快醫治，因為明天還得上班呢！」我想，神曾經醫治我的僵直性脊椎炎，這次的病輕微多了，祂一定可以醫治我！

令我失望的是，禱告後沒有絲毫好轉；令我傷心的是，主耶穌明明有充分的能力，也聽見我的禱告，卻「不願意」醫治我！難道祂不再疼我了嗎？當我正準備放聲大哭，祂適時地安排一位「救星」為飢腸轆轆的我帶來食物，更激動她的愛心，願意為行動不便的我代班。直到那一刻，我才恍然大悟，打從一開始，主耶穌就不打算使用神蹟醫治我，在我身上重複彰顯醫病的能力，祂其實是要教導我相信恩典夠用，學習忍耐等候，尊重神解決問題的方式以及順服的功課，於是，我乖乖地服用幾天的抗生素，蜂窩性組織炎就好了（詳見《聖靈》月刊344期〈當烏鴉來敲門〉一文）。

順服，是信心成熟的必然表現，表現在我們對事情發展的接受度上。我們是否嘴巴說要把問題交託給主，卻又想主導事情的發展，或者常常不服從教會的決定？順服是交出我們對事情的主導權，對事情的發展毫無異議，只單純相信「神會作最好的安排」，因「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。」（羅八28）

即使結果不是我們要的，甚至讓我們難過到掉淚，也不會埋怨主耶穌或和教會撕破臉，而是堅信「主耶穌不會做錯事」，以及尊重教會的決定，「耶和華啊，我知道祢的判語是公義的；祢使我受苦是以誠實待我。」（詩一一九75）

最成熟的信心表現出最完全的順服，如同主耶穌向天父禱告：「不要照我的意思，只要照祢的意思」（太二十六39）。這個崇尚「個人主義」的世界鼓勵我們要「作自己」，不僅要順著自我的本性還要彰顯其獨特性，勇敢表達意見，爭取自己的權益，而信心逐漸成熟的基督徒，反倒是將「自我」漸漸隱藏起來，甚至捨棄舊我，讓耶穌基督在我們身上作王，成為新造的人。

能默背整本聖經不代表信心成熟了，因為信心是表現在我們的思想觀念和行為舉止上，我們要時常反省，信主至今，在信仰生活上改變了多少？信心成長曲線是向上攀昇還是停滯不前呢？但願我們的信心都能在道理上扎根、生長、茁壯，然後「得以長大成人，滿有基督長成的身量。」（弗四13）