當兵前，對道理的追求趨向字句、歷史、背景的查考，埋沒於神學論述、人智思想、經文註解的新知思潮中，喜歡用這些理學、文學、神學來取代傳統真耶穌教會一脈相傳的「活潑之道」，總覺得「奇事」是「信仰初步」的見證，亦是遙不可及的歷史記憶，如今若無「明顯」體驗「奇事」也是「理所當然」的，而把信仰的認知建立在「理所當然」上。

記得，剛下部隊時，很不適應軍中的「學長制」，每當放假時，常躲在房間裡大哭似的禱告，但收假回營後，一樣被學長欺負，並沒有因禱告而得到改善，感到相當痛苦，也很矛盾：一方面覺得沒有奇事的體驗是理所當然的，一方面又覺得有禱告了，神一定要開路，就不停地在這漩渦裡打轉。

有天中午心想：
「神啊！祢是不是忘記了我？為什麼我禱告祢都沒聽見？」
「如果祢還記得我，就讓我有機會看見任何一輛基督教派的宣傳車從營門口經過。」
「讓我感受祢還存在，祢還記得我，有與我同在……」

就在當天下午擔任營區門口哨長時，有輛車子從營區內行駛出來了，車身竟貼了五個字「真耶穌教會」，這不但是基督教派的宣傳車，更是真教會的宣傳車，內心感動不已，濕紅了眼眶……。萬萬也沒想到，中午「抱怨」似的念頭，神竟然聽見了，才懵然驚覺，「神真與我同在」，「聖靈確實是保惠師」，在此之後的軍旅生涯中，都常有神恩典的體驗，直到退伍。

那時才發覺，「神蹟」不再是久遠的「歷史記憶」，而是在眼前；沒有所謂「信仰初步」的「奇事」，只有「叩門就開門」的「恩典」；世上所謂「神學」裡頭並無「生命」，因為字句是叫人死，精意（或譯：聖靈）是叫人活（林後三6）。

「活潑的真理」是藉著聖靈運行在心底，並且彰顯於生活上、刻劃在生命裡，信仰的體驗更沒有「理所當然」的，常常去咀嚼生活中每一個微細的感動，不斷思念，不讓這些感動從記憶中流逝、消失！更能深刻明白聖靈同在的甘甜，珍藏聖靈每一次感動，珍惜聖靈每一秒的同在。

西番雅書中，神說：「我是『默然愛你』的神。」
倘若你是感性的，神比你更感性。
倘若你曾思念過神，神對你的思念更是秒秒分分；
祂是默然愛你的神，從亙古直至永遠。

親愛的朋友，神曾說：「我要賜給你們一位保惠師，叫祂永遠與你們同在。」
在末後磨難的日子裡，倘若你祈求最珍貴的聖靈同在、幫助，默然愛你的神豈不賜恩於你呢？