一.前言

愛是一種發乎於人內心的情感，是人們情感之首，所以愛常是藝術中普遍的主題，源自於觀察自己與人類各層面生活中愛的氛圍表達與共鳴。

愛最佳的定義是發自內善思想的主動與行動，以真心去對待人與事、物，使其整體享受和諧喜樂。

愛是人性的特質，是為人必備的本質之一。可惜，自從人類始祖犯罪之後，人內在心靈本質改變，思想行為也改變，延伸世界各民族間的文化差異，使得普世人對愛的定義難以道明。

愛包括對靈魂或心靈上的愛、對法律與組織的愛、對自己的愛、對食物的愛、對金錢的愛、對學習的愛、對權力的愛、對名譽的愛、對他人的愛，數之不盡……，在其中享受或折磨（傳一12-18）。

不同的人對其所接受的愛，有著不同判斷價值的程度，但同時人們對愛的想法與行為亦受到其對愛的定義信念所影響。

「Agape」在《新約聖經》裡，意為仁慈、無私、利他與無條件的愛。其本質為神創造萬物與救贖人類的父愛（羅八32；約三16），顯示神愛世人，也是基督徒對其他人應有的愛（約壹四7-10）。所以認識真神的愛，是享受人世間真愛的起點，是突破人生困境至高無比的價值與享受，直到永恆！



 

二.得享真神創造的愛

市面上有真鈔，也有許多不法的假鈔，拿到假鈔不能享受交易，有時還觸法；物品有真貨，也有假貨，買到假貨傷命傷財。而敬拜神的事呢？有人敬拜到真神，而有的呢，卻拜到假神。

真神會賜給我們得享今生的平安，還有來生天國永遠的福氣；如果我們因受妖言惑眾影響，或歷代祖先遺傳錯誤的信仰，因不察而跟隨迷信拜到假神，不但今生享受不到真平安，反而會受牠的傷害，傷心、傷身且害命，吃盡許多的苦頭。

而這些受害事件，幾乎每天都會出現在報章、雜誌及新聞上。因此，也讓我們曉得，應該追求認識天上的真神，享受住在祂愛中的滿足喜樂（約壹四16；約十五9-11）。

神愛世人，我們當用順性的聰明智慧去思考了解，神確實是愛我們的。祂起初先創造了天地萬物，然後才讓我們活在祂所造的舒適環境中，祂賜給人類陽光、空氣和雨水，讓我們能夠每天享受其中，心中感謝。

神是愛的根源，祂是創造天地和其中萬物的神，與一般受造之物、人手所造的偶像實有天壤之別。所以，人在拜神上，不要只求財利，而是要認識、感恩，敬拜那厚賜百物給我們享用的神（提前六17；太五45）。



 

三.得享認祖歸宗的愛

中國人以為認祖歸宗是享受人倫重要的一環，扣住整個姓氏宗族的向心力與相互依存的氛圍，尤其家中長輩離世之後更是如此。所以，一般常誤認信耶穌的人好像很不重視孝道，原因是不拜祖先、祖宗，違背了道理與良心。

但是，我們仔細的思考，就很容易明白，因為祖宗這個「宗」就是祖先根源的意思，而《聖經》說神按著自己的形像，所造的第一個人是亞當，經云：「耶和華神，用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。」（創二7）。

神造人真的奇妙可畏，人非進化而來，也非輪迴而來（詩一三九13-14）。因此，神才是我們祖先的源頭，祂是無生之始、無命之終，是眾人類可靠之父，所以講到拜祖宗，到底誰才真正拜到祖宗？當然是信耶穌的人，拜到人類始祖的創造者天上的真神（路三38；弗四6）。

很多人所拜的祖宗，只是用刻的或是寫「歷代祖先」，卻不曉得真正的祖宗源頭就是天上的真神，所以應該信靠我們生命的父親，也是所有人類祖先的源頭，祂才是值得我們去敬拜，放心去享受祂慈愛的真神。

人的形象更重要的是指神的本性內在的美德，真理的仁義和聖潔（弗四24），可惜自從人類犯罪之後就失去作神兒女的榮耀形象（羅三23）。

但是神要我們藉著主耶穌基督寶血的救恩，再一次的接納我們，讓我們能真正認祖歸宗成為神的兒子，並且照著應許將來承受天上的產業（加三26-29），享受那不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為我們存留在天上基業的福氣（彼前一4）。



 

四.得享耶穌代死的愛

經云：「我們都如羊走迷；各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上。」（賽五十三6）。人類的始祖亞當違背神命令而犯罪（創三1-6），罪就因一個人入了這世界。神曾清楚吩咐始祖，伊甸園中分別善惡樹上的果子不可吃，因吃的日子必定死（創二17）。

因此，當人類始祖違命之後，身體的死與靈命的死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪（羅五12；詩五十一5），不但是我們人類始祖所遺傳下來的罪，還有我們自己所犯的罪，而罪的工價就是死（羅六23）。

天上真神耶穌基督憐愛普世人，祂主動降世為人，道成肉身，為世上的罪人，成為代罪的羔羊，釘死十字架上為我們贖罪（提前二4-6）。經上說：「人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。」（約十五13）

罪是靈魂內在生命的問題，人沒有辦法靠自己的力量去克服而把這罪除掉。所以耶穌基督既要為我們受咒詛，必須親自道成肉身，成為無罪血肉之體來到世界上，為我們付出流血的代價，才能夠贖人的罪；如果沒有流血，罪就不得赦免（來十一11-12、22）。為此，成全了神的公義，堵住了魔鬼控告的口，亦成全了神的慈愛，拯救了祂的兒女。

主耶穌釘死十字架，如一粒麥子落在地裡死了，結果就扎根發芽，竟然長出更多的子粒來；同理，主耶穌基督為我們的罪，代替我們釘死在十字架上，犧牲流血，以拯救相信祂、接受祂寶血洗禮赦罪之恩的人（約十二24），神的愛在此就向我們顯明了（羅五6-8）。

所以主耶穌基督代死的愛，我們務要存感恩的心領受，若沒有主代死的愛，我們就沒有機會享受赦罪之恩，所以當時常紀念在心，一生保守在主愛中，報答主的恩典，把主真實的大愛傳出去，為拯救世人的靈魂，歡歡喜喜的去傳揚得救的福音。



 

五.得享耶穌救贖的愛

我們得救是本乎恩，也因著信（弗二8），所以要得享耶穌救贖的愛，信心很重要。主耶穌要救贖我們的罪，到底我們對祂的信心如何？

因為信就是所望之事的實底，是未見之事的確據（來十一1），而且人非有信，就不能得神的喜悅，因為到神面前來的人，必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人（來十一6）；不要以福音為恥，這福音本是神的大能，要救一切相信的人（羅一16-17）。

耶穌要救贖我們的罪，方法是各人要悔改，除了原始的罪，還有我們本身所犯的罪，都要徹底的查考認知與覺悟悔改過犯，然後接受奉耶穌基督的名，在聖靈、水與血這三樣都歸於一的寶血中受洗，並領受所賜的聖靈（徒二38-39，四12；約壹五6-8；多三5-7），因聖靈是進天國的憑據（弗一13-14）。

在世上的時候，靠聖靈禱告，聖靈會以神的旨意來幫助我們禱告，賜給我們信心與力量，可以勝過罪惡，賜給我們美善的恩賜，傳揚福音、引人歸真（羅八26；雅一17；徒一8）。



 

六.得享真教會救人的愛

得享救恩也要藉著「教會」。神的教會，就是祂用自己的血所買來的（或是所救贖來的），那些來信主、接受耶穌寶血赦罪的洗禮所聚集的這一群人，他們是從魔鬼的手中所救贖的（徒二十28），每一個人都應該歸入這個「教會」，因為只有進入這個神所特別揀選的屬靈團體，才能夠得到耶穌的救恩。

為此，每個人都應該去尋找得救的教會，有真神同在的教會，藉著大水的浸禮洗淨我們的罪，然後才有得救進天國的盼望（弗一13-14）。

教會是祂的身體，務要在祂的教會接受救恩，聯屬在祂身體的教會，所以要謹慎選擇得救的教會，就是到「真耶穌教會」神立名的地方相信求告（申十二5）；到有真理、有聖靈的「真耶穌教會」來得享真神的救人之愛；到傳揚神真理的「真耶穌教會」來得享神救人的愛；到有神的能力，神蹟奇事的「真耶穌教會」來得享真神救人的愛（可十六17-18）。



 

七.結語

世上有很多人，都靠著錢財達成自己或他人所謂理想的人生，或擁有雄厚的貲財才感覺有安全感，甚至自滿自足的全力去經營外在的感官享受（路十二16-21）。如今世界金融大海嘯，很多人投資失利，甚至成為失業族，失去享受理想人生的籌碼，以致愁眉苦臉、鬱鬱寡歡、了無生趣。

神讓人在世享受操作中所得，及工作成果的榮耀（傳五18-20，八15），但人有時在昌盛中享受眼所求的、心所樂的，為自己一切勞碌中所得的分，盡情享受快樂之後，察看手所經營的一切事，和勞碌所成的功，誰知享受過了，生命將盡，驚覺這些享受都是短暫、虛空、捕風，在日光之下毫無益處（傳二4-11）。

唯有把握活著的時候，恩典門尚開啟的機會，來得享真神創造的愛、真正認祖歸宗的愛、主耶穌基督代死的愛、主耶穌可靠救贖的愛、真教會救人的愛，過著敬神愛人的生活。

在基督裡享受大利的生活，就是敬虔加上知足的心，因我們沒有帶什麼到世上來，也不能帶什麼去，只要有衣有食，就當知足（傳十二13-4；提前六6-8）。

若主耶穌賞賜我們今世富足，求主不要讓我們自高，也不要倚靠這無定的錢財；只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神。用心行善，在好事上富足，甘心施捨，樂意體貼供給人，好為自己積成美好的根基，預備將來，持定那真正永恆的生命（提前六17-19）。