本文為訪問鄒族教會時與鄒族教員（以下簡稱個人）談話後的整理。宗教教育在各教會都有不為外人知的困難，但當我們知道其他教會的困難之後，我們的困難已就不是困難，秉持關心、效力、代禱，求神堅固我們的手與腳。

鄒族人口主要集中於嘉義縣阿里山鄉及高雄縣三民鄉，部分散居於高雄縣桃源鄉及南投縣信義鄉境內，總人口約五千餘人，其中男性佔49.1％，女性佔50.9％，而98.3％均係山地原住民。

個人出生在阿里山鄉的鄒族，也在鄒族的族群中長大，並且接受宗教教育，更加感謝神的是，能在南山線鄒族教會從事宗教教育工作，如今已二十餘年，集所有宗教教育工作於一身，任教育股負責，也當教員、書記等。

茲所以會從事宗教教育，是因受到一位老師的影響：

1.從老師的身上，羨慕這件聖工。
2.從老師的身上，學習做這件聖工。
3.從這一位老師的手上，接下這件聖工。

這位弟兄交棒之時，一再叮嚀，要把這份工作接好，不過，可惜的，這位弟兄自從卸下工作後，就一直很少參加聚會，也很少參與教會的工作，更不曾再關心宗教教育。

個人對宗教教育的評量為，看似不彰，但對信仰卻有造就，有了它才易守住信仰；從教員的來去，也體會要把握作聖工的機會，並認清正確的作聖工態度，聖工不是「有空才做」，而是「撥空去做」，因此，為自己立下一個心願，宗教教育是一件有價值的工作，會一直作下去，即使哪一天交了棒，個人認為那只是換了跑道，改變角色而已，還是會協助到底。

在宗教教育領域的這些年來，謹就個人所屬教會的情形與體會，透露個人的心聲與從事宗教教育的同工互勉，憑著同工相惜的互助精神互相代禱，並不代表其他鄒族教會的宗教教育情形。

一. 這是一件很辛苦的工作

1.家長不看重

家長不會主動將孩子送來上宗教教育課。但憑著一份責任心，不忍心看學生在會外遊蕩，主動地去找學生，拜託家長配合讓小朋友來教會上課，這舉動需要承受家長冷淡的臉色，但為著主耶穌只得默然承受。

2.師資缺乏

鄒族同胞為了生計，大多往平地遷移，學生為了繼續升學，到國中學齡就必須往平地學校就讀，寄宿學生中心或學校宿舍，因此，幾乎沒有可協助宗教教育的老師，小區教會老師也難互相支援，在此情況下，為了不讓宗教教育荒廢，沒有老師找老師，在微薄的人力下，自行培訓教員。

3.克服軟弱

人都是軟弱的器皿，身體、心情難免會起伏變化，偶而會有肉體病痛以及心情低潮，尤其女性更是有生理週期的困擾，真想休息一下，奢望此工作有人來代替，即使暫代一下也好，但心中的意識告訴自己「除了妳，還是妳」，遂倚靠主耶穌克服肉體、心靈的軟弱，勝過心情的低潮，咬緊牙關繼續撐下去。

二.這是一件有意義的工作

雖然這份聖工很辛苦，但它也帶給我好處：

1.幫助靈修

小時候對「老師的形象」留下深刻印象，小小心靈就立志效法，如今是宗教教育老師一員，一直受到這個念頭支撐、激勵、幫助、要求，要在學生的心目中，建立一個美好的形象讓學生學習，說不定在學生群中就有一位當年的我，因此，時時鞭策自己注意言行，要不斷成長。

2.激勵研經

為充實教學內容，勢必要做一些準備功夫，讀經是最基本的功課，為預備讓學生發問時，方便作答，每一經節都稍作思考，思考中發現許多不明白的，便翻閱參考書，若再不懂，則請教傳道，經傳道解說，挖掘許多寶貴道理，對自己受益匪淺，也發現原來讀經這麼有趣，並且閱讀《聖靈》月刊可以從其中得到寶貴的知識，每期都推薦給同靈或學員，使凡閱讀的都得到益處。

3.心靈得滿足

徹底想來，花在這工作上的時間並不多，陪孩子走過一段路，看見孩子們在信仰上的成長，越來越懂事的模樣，所得到的安慰，那溫暖的情懷，是主耶穌所給最大的賞賜。

三.目前我們所面臨的困境

困難是每一地區，每一教會，甚至各人都會有的事，誠如「家家都有本難念的經」，但我們不為困境所困，探究困境所在，靠著主耶穌的幫助，從困境中站起來，將軟弱變為剛強，化危機為轉機。

1.學生少

家長因工作關係，舉家往平地遷移，在平地租屋或購屋而居，戶籍、會籍仍留在山地。其次「主內聯婚」的觀念鬆動，不很堅持，嫁娶未信者不少，對下一代的信仰，也難盡責任。

2.教員少

青年不是外出工作即是出外讀書，能於宗教教育時間回來幫忙者，少之又少。有些姊妹年輕時是教員，當了媽媽為要擔負家計，時間變得難掌握、難安排、難配合；弟兄年輕時是教員，因結了婚外出工作而離開宗教教育，一段時間後就與宗教教育脫節了，要再請來協助教員工作滿難的，其他的工作他們會義不容辭，而教育這件細膩的工作卻做不來，只因中斷沒有繼續進修充實，就變得陌生了。

3.體會少

家長忙於工作賺錢，為要養家糊口，應付龐大的生活開銷，疲於奔命，昏頭轉向，未曾停下腳步細細體會神，起初的信心已不知去向，相對也就不太重視孩子的宗教教育。

4.問題多

留在山上的孩子，有些是父母婚姻離異而將孩子留在山上給祖父母照顧者；再一方面，在家庭裡父母不能給孩子正確的教導，行為上的偏差須在宗教教育有限的時間內輔導，增加宗教教育的困難度。

四.今後我們要努力的方向

雖然個人所屬的鄒族教會宗教教育困難一籮筐，但想到主耶穌就得著力量，在主耶穌裡豈有難成的事呢？左思右想，只能盡其在我，成事在神手裡，畢竟神的意念高過人的意念，所作的本是我們應分作的（路十七10）。

1.自我要求

大環境不能變，但小心境可以改變，只要效法善（路十九19），提升個人素質，勤讀《聖經》，多讀書充實自己，縱使書籍取得不易，《聖靈》月刊也是很好的教材，多禱告祈求靈力，永作主耶穌的貴重器皿（提後二21）。

2.自我體驗

在物質不豐、人力不足的環境下，宗教教育依舊存在，並且年復一年，一切宗教教育該有的活動我們都有，證實神並沒有忘記我們所作的工。從工作中細細體會主耶穌的眷顧與同在，如經上所記，似乎一無所有，卻是樣樣都有（林後六10）。

3.自我激勵

宗教教育是為主耶穌作的，也是我們當盡的職責，因此不要求得到掌聲，只要求內心無愧，將來無愧見主面，作工的果效隨著就可以了（啟十四13）。

4.以身作則

「嫁娶未信」是信徒流失的隱形殺手，要杜絕此破口，除了注意個人靈修之外，未婚青年老師當要求自己，已婚有兒有女的老師也務必要求兒女嫁娶主內，給下一代立下好榜樣。提摩太的外祖母以及母親給提摩太立下好榜樣，對提摩太影響可是至深至鉅（提後一5）。

5.強力教導

「教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。」（箴二二6）。從小就開始灌輸主內聯婚、健全家庭的觀念，不要等到國中高中才提醒，縱然在這開放的社會型態下未必奏效，但這些信念總是要不斷地教育、教導。

五.結語

末世的危險襲擊各教會，但滅不了在各地為主耶穌奉獻的同工心志，一代代的教員尖兵，默默的耕耘，勇敢面對困難，藉以維繫基督的生命，實在功不可沒，當常常彼此加油打氣，如果你只有一年的光陰，那麼就種稻吧；如果有十年光陰，那麼就種樹；如果有一生時光，那就作育英才吧！勞力的農夫，理當先得糧食（提後二6）。