莫拉克颱風2009年8月7日（星期五）侵襲台灣，8月8日造成南台灣大水災，傷亡慘重，就像五十年前1959年8月7日的台灣八七水災。藉著這次颱風，有一些心得，願提出來分享。



 

身上常常帶著耶穌的死

我們四面受敵，卻不被困住；心裡作難，卻不至失望；遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不至死亡。身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生也顯明在我們身上。因為我們這活著的人，是常為耶穌被交於死地，使耶穌的生，在我們這必死的身上顯明出來。

這樣看來，死是在我們身上發動，生卻在你們身上發動。但我們既有信心，正如經上記著說：「我因信，所以如此說話。」我們也信，所以也說話。自己知道那叫主耶穌復活的，也必叫我們與耶穌一同復活，並且叫我們與你們一同站在他面前（林後四8-14）。

我雖然退休了，神的工作沒有退休。8月8日安息日被安排到屏東領會，雖是颱風天，仍依照慣例，遠路我就與傳道娘提前一天到達，順便在當地多一次星期五晚上的領會。

8月7日星期五下午約二點半，從嘉義開著800CC的小汽車出發，一路風雨交加，感謝主！四點半平安抵達屏東，星期五晚上及安息日聚會照常舉行。安息日上午會後的報告，負責人說：「傳道冒生命危險來領會！」由後來的新聞才知，屏東及南台灣災情慘重，路毀橋斷，汽車掉落河川。

其實，這次出門還沒有感受冒生命危險的強烈；記得三年前，2006年7月的一個安息日，也是颱風天，上阿里山鄉樂野教會領會，那次的感受最深刻。因那段日子，有幾位阿里山的信徒意外罹難，許多信徒不解：我們既然敬拜天地的主宰真神，怎麼沒有意外的平安？我深深覺得主耶穌要我們的信仰提升，從肉體的平安進到永生的盼望；所以，我想：只要有機會就到阿里山教會勉勵。

看到當年七月份的安排表，剛好我弟弟到樂野教會安息日領會，六月底時我就告訴他：那次的領會由我去。當時，我還在神學院工作，想不到要去樂野的那星期，發布颱風警報，甚至預測星期六阿里山會下1000mm的雨，可說雨量驚人；我該怎麼辦？我原本就是要去勉勵他們：「身上常常帶著耶穌的死。」而今，我可因這颱風而打退堂鼓嗎？我怎麼對得起神，對得起我的良心；所以，當時就決定除非路不通，沒辦法到達，不然，我一定要上去。

那天早上七點多，我與傳道娘要出門，弟弟知道我要去，我們三人就一起出門。整條阿里山公路幾乎沒有車子，風雨沒有想像中那麼大，路不至於中斷，但有幾處零星落石，再約十分鐘就到樂野教會的一個轉彎處，因閃避地上的落石不及，而壓到石頭就爆胎了，弟弟趕緊聯絡樂野的負責人接我們去聚會，他就等在那裡，聯絡山下保養廠的信徒到山上修理。感謝主！整個過程有驚無險，安息日領會也順利完成，大家都能體會身上常帶著耶穌的死。

古聖徒面對信仰的逼迫，身上常帶著耶穌的死面對死亡；今日，信仰自由，生活意外卻常會發生；將來，氣候變遷，全球暖化，是否會有越多的生態浩劫。在這種環境之下，人的生命何其脆弱，但我們不必害怕，做我們該做的事；萬一死亡真的發生了，我們能坦然面對，雖然不捨，卻不至於憂傷過度，因我們有耶穌復活的盼望。

所以，並不是說意外死亡絕不會發生在我們身上，乃是說：我們準備好了。就如長途在空中的飛行，我與傳道娘都跟孩子交代好了，萬一不幸，坦然面對，如果找不到遺體，就是回歸大自然，不必為此操心，因我活著是基督，死了也是贏了（腓一21）。



 

敬畏天地的主

保羅在雅典說：創造宇宙和其中萬物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服事，好像缺少什麼；自己倒將生命、氣息、萬物，賜給萬人。祂從一本（有古卷作血脈）造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界；要叫他們尋求神，或者可以揣摩而得。

其實祂離我們各人不遠，我們生活、動作、存留，都在乎祂。就如你們作詩的，有人說：我們也是祂所生的。我們既是神所生的，就不當以為神的神性像人用手藝、心思所雕刻的金、銀、石（徒十七24-29）。

颱風天在高速公路上，車子在開動仍會搖晃，當時感受人何其渺小，天地何其可畏；颱風夜傾盆大雨下不停，宛如挪亞時代洪水的大雨，大地怎能承受得了，人應該敬畏那天地的主。人有宗教信仰，是為了得到真神──天地的主眷顧，但我們敬拜天地的主不用敬虔敬畏的心，乃用人的方法，將天地的主塑造成金、銀、石的偶像，怎能得天地的主喜悅呢？

我們既用虔誠敬畏的心敬拜天地的主，就不可犯罪；尤其現代人，只要我喜歡有什麼不可以，個人主義高漲，各人隨著心中所喜愛的去行，不願約束自己的心，怎能得真神的喜悅呢？神在西乃山頒布十條誡命，當時雷轟、閃電、角聲、山上冒煙，百姓在此情境之下就都發顫，遠遠地站立，摩西對百姓說：「不要懼怕，因為神降臨是要試驗你們，叫你們時常敬畏祂，不至犯罪。」（出二十18、20）；願我們今日也能藉颱風得啟示，知道敬畏神，不敢犯罪，行神所喜悅的事。

然而，神所喜悅的事是什麼？在《聖經》有多處記載，在此，僅引用神藉彌迦先知講的話：「神豈喜悅千千的公羊，或是萬萬的油河嗎？我豈可為自己的罪過獻我的長子嗎？為心中的罪惡獻我身所生的嗎？世人哪，神已指示你何為善，祂向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。」（彌六7-8）



 

另類的颱風

主以公義的靈和焚燒的靈，將錫安女子的污穢洗去，又將耶路撒冷中殺人的血除淨。那時，剩在錫安、留在耶路撒冷的，就是一切住耶路撒冷、在生命冊上記名的，必稱為聖。耶和華也必在錫安全山，並各會眾以上，使白日有煙雲，黑夜有火焰的光，因為在全榮耀之上必有遮蔽。必有亭子，白日可以得蔭避暑，也可以作為藏身之處，躲避狂風暴雨（賽四3-6）。

有形的颱風侵襲，我們會尋找藏身之處，躲避狂風暴雨；萬一遇到了災難，我們都會同心協力搶救，發揮人飢己飢，人溺己溺的精神。但是有一無形的風暴，很多人卻不知藏身之處在哪裡，無奈地忍受風暴的侵襲；旁人也束手無策，不知如何協助，甚至也自顧不暇，同樣暴露在風暴之中，這風暴就是全世界性的家庭風暴。

有形的颱風，我們可以體會家的溫馨，宛如避風港；但無形的家庭風暴臨到時，家不再有吸引力。夫妻不再同舟共濟、共度難關，而是各走各的路；同床異夢，甚至勞燕分飛；別人也都使不上力，幫不上忙，因這種風暴越來越多，甚至是普世性的，兒女無法好好照顧，家人無奈地被拆散。

颱風的侵襲是一時的，短暫幾天就過去了，家園即使被毀，同心協力仍可建立；家庭的風暴是隨時的，不知何時方能停止，無法同心修補破碎的家，卻是同心拆毀可憐的家。就有人因對家失去了希望，也對人生不存盼望，就走上絕路。在颱風搶救垂危的生命，知道生命的可貴；但是，當人生風暴出現時，我們卻發現有些人輕易地付出生命，所以，大家平時也一再呼喚要珍惜生命。可憐世人，平時就是沒有找到可以躲避人生風暴的藏身之處。

神藉以賽亞先知的預言，讓我們知道「必」有亭子可以作為藏身之處，躲避狂風暴雨。今日，真耶穌教會就是這亭子出現，因為有很多人遇到了人生風暴，走投無路，歸入真教會而得歇息，因真教會是神親自建立的教會，有神的同在，聖靈的明證，只要肯虛心查考，絕不會空手而歸，真的可以體會這裡是人生風暴的藏身之處。



 

結語

阿摩司先知說：主耶和華指示我一件事：為王割菜（或譯：草）之後，菜又發生，剛發生的時候，主造蝗蟲。蝗蟲吃盡那地的青物，我就說：主耶和華啊，求祢赦免！因為雅各微弱，他怎能站立得住呢？耶和華就後悔說：這災可以免了（摩七1-3）。

看到莫拉克颱風這樣重創台灣，我們真的要有先知這種愛鄉土的情懷，為生於斯、長於斯的台灣禱告，雖然人因無知軟弱有得罪神的時候，我們要求神赦免，因台灣微弱，蕞爾小島，怎能站立得住呢？願天地的主真神能說：這災可以免了。

既然求神赦免，我們當悔改反省，是否有不當之處。平安順利時，人很容易自誇，甚至自比神，猶如古代的推羅君王，心裡高傲說：「我是神，我在海中坐神之位。」神藉先知責備他說：「你雖然居心自比神，也不過是人，並不是神！」（結二十八2）；願我們都能謙卑伏在神大能的手下。