一.前言

在耶穌的時代，痲瘋病被當成絕症，不但病人要居住城外遠離人群，而且不可以參加宗教活動，可以說是生不如死。因為痲瘋病會傳染，在宗教上被視為不潔淨，因此很少人願意接觸痲瘋病人，但《聖經》中卻記載耶穌伸手觸摸痲瘋病人。

何謂痲瘋病？它有何可怕？為何耶穌要觸摸痲瘋病患？事實上，祂可以不摸而直接醫治病人。耶穌行此神蹟有何教訓？以下擬根據《馬可福音》第一章的經文探討此問題。



 

二.經文的釋義

（1）有一個長大痲瘋的來求耶穌，向祂跪下，說：祢若肯，必能叫我潔淨了！耶穌動了慈心，就伸手摸他，說：我肯，你潔淨了吧！大痲瘋即時離開他，他就潔淨了（可一40-42）。

「痲瘋病人」有三方面的痛苦：

第一，肉體上的痛苦。痲瘋病是絕症，能痊癒的機會很小，只有等候肉體的死亡。耶穌說：「先知以利沙的時候，以色列中有許多長大痲瘋的，但內中除了敘利亞國的乃縵，沒有一個得潔淨的。」（路四27）。新約時代的拉比認為：要使痲瘋病人得到潔淨，與使死人復活一樣困難，所以只有神才能治癒此病。

第二，精神上的痛苦。猶太人認為聖潔是有地域性的，因此以色列地較外邦土地聖潔，耶路撒冷較以色列全地聖潔，城內較城外聖潔。因為痲瘋病是不潔淨的，所以舊約的律法規定，病人只能住在城外（利十三46）。

當人接觸痲瘋病人後，將成為不潔淨。因此病人的衣服要撕裂，也要蓬頭散髮；當有人經過時，他們要遠離人們喊叫說：「不潔淨了！不潔淨了！」（利十三45；路十七12），這是提醒人們遠離他們，避免將不潔淨傳染給其他人。所以在地理上與社交上，痲瘋病人與一般人完全隔離，人們視他們為「活著的死人」。

第三，靈性上的痛苦。痲瘋病人在禮儀上被視為不潔淨，因此不能進入聖殿獻祭，要與神完全隔離，沒有天國的盼望。在猶太人的觀念中，宗教上的潔淨與道德上的潔淨是一體的；所以在宗教禮儀上視痲瘋病是不潔淨的，在道德上病人也會被視為不潔淨，是犯罪而遭受神的懲罰（民十二10；王下五27）。他們被視為是罪人，所以常遭人歧視。

有一個痲瘋病人，主動來求耶穌，謙卑地向祂屈膝下跪，期望能得到醫治。雖然他得到絕症，但對耶穌有信心，相信只要耶穌首肯，就必得著潔淨。「潔淨」的希臘文為，意思是清除、洗淨，原先用在物質上或禮儀上的潔淨，後來引申到道德上和宗教上的潔淨。

病人來求見耶穌的行動，是違反舊約的律法，因為這將使耶穌成為不潔淨。但這病人為了求得潔淨，以便能與親友見面，並且能至聖殿敬拜神，所以有突破傳統界限的勇氣。

新約時期的拉比，為了堅守舊約的律法，避免沾染污穢，會向痲瘋病人丟擲石塊，以防止他們接近。倘若街上有痲瘋病人，拉比是不會吃那條街上買回來的東西。只有至親的家人，才願意突破律法的界限，去接近不潔淨的病人。

但耶穌卻動了「慈心」，將病人視為家屬，用手觸摸痲瘋病人，代表祂對病患的接納、包容及關愛；世人所離棄的，耶穌卻不離棄。舊約的律法是要保護人，避免人因接觸痲瘋病人而成為不潔淨。

但耶穌是神的兒子，祂是聖潔的，不需要被保護，祂已經超越舊約的律法。祂觸摸痲瘋病人，不但未被玷污而成為不潔淨，反倒使不潔淨的病人成為潔淨。當祂說一句話：「我肯，你潔淨了吧！」病人就立刻得到潔淨，這證明祂就是生命的主宰。

（2）耶穌嚴嚴地囑咐他，就打發他走，對他說：你要謹慎，甚麼話都不可告訴人；只要去把身體給祭司察看，又因為你潔淨了，獻上摩西所吩咐的禮物，對眾人作證據。那人出去，倒說許多的話，把這件事傳揚開了，叫耶穌以後不得再明明的進城，只好在外邊曠野地方。人從各處都就了祂來（可一43-45）。

雖然耶穌已經超越舊約的律法，使痲瘋病人得到潔淨，但祂仍舊吩咐病人要遵守下列的摩西律法。首先，應該由祭司到營外，察看大痲瘋是否潔淨。倘若祭司判定大痲瘋痊癒，要拿兩隻潔淨的活鳥，一隻宰殺在用瓦器盛的活水上，將血水在痊癒者身上灑七次，象徵疾病的痊癒；另一隻活鳥放在田野裡，象徵重獲自由（利十四1-7）。

當痊癒者潔淨自己的身體後，可以進營，在自己的帳棚外居住七天，這象徵追求完全的聖潔（利十四8-9）。其次，是要獻祭，與神和好。要獻上贖愆祭、贖罪祭、燔祭和素祭，使他完全潔淨（利十四10-31）。一方面，他可以到會幕前敬拜神；一方面，他可以與家人團聚。

耶穌醫治痲瘋病人後，就嚴嚴地囑咐他說：「你要謹慎，甚麼話都不可告訴人。」那人出去，倒說許多的話，把這件事傳揚開了，叫耶穌以後不得再明明的進城，只好在外邊的曠野地方。在《馬可福音》中，耶穌常公開宣傳神的福音（可一14），卻又在行神蹟後，吩咐人們「不要告訴人」（可一44，三12，五43，七36，八30，九9）。

耶穌一方面將自己隱藏起來，不要人知道祂彌賽亞的身分；一方面祂又詢問門徒說：「我是誰？」（可八29），甚至要人公開傳揚祂的作為（可五19-20），並且親自承認祂就是猶太人的王（可十五2），這真是令人難以理解的問題。

神曾應許大衛，他的國位必堅定，直到永遠（撒下七16）。當以色列國被外國統治時，百姓常期盼彌賽亞的來臨，能將外國政權推翻，在地面上建立新的以色列國（約六15）。

事實上，神的國是屬靈的國度（約十八36），而耶穌降生在世的主要使命，是往普天下去，傳福音給萬民聽；至於行神蹟奇事醫病趕鬼，只是附帶的工作（可一14-15、38，十六16）。

所以公開彌賽亞的身分，會造成羅馬政府的關注；或是過度的渲染神蹟，將使人只重視今生肉體的好處，對於福音事工的傳揚沒有幫助，所以耶穌才會吩咐人們「不要告訴人」。

這位痲瘋病人並未聽從耶穌的話，反而到處宣揚，將此事傳開，許多病人聞風從各處來找耶穌，祂只好退到偏僻的地方，使福音的傳揚工作受阻。



 

三.屬靈的教訓

1.痲瘋病象徵著罪惡

神曾用痲瘋病來懲罰罪人（民十二10；王下五27；代下二十六19），所以痲瘋病象徵著罪惡，其特性如下。首先，痲瘋病在身體中會逐漸發散，最後蔓延全身（利十三8）。罪惡也是一樣，如同一點麵酵，卻能使全團發起來（林前五6）。就如同私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來（雅一15）。所以基督徒要經常靈修，求神赦免我們隱而未現的過錯（詩十九12），能不讓罪惡在身上滋長。

其次，痲瘋病會傳染給別人，因此須與人隔離。罪惡也是一樣，不但會玷污自己，也會傳染給別人。因此經云：「又要謹慎，恐怕有人失了神的恩；恐怕有毒根生出來擾亂你們，因此叫眾人沾染污穢。」（來十二15）。所以我們當恐懼戰兢地做成得救的工夫，恐怕我們傳福音給別人，自己反被棄絕了（腓二12；林前九27）。

再者，痲瘋病是絕症，倘若無法醫治，最終將導致死亡。罪惡也是一樣，將使我們永遠與神隔離，而罪的工價就是死亡（羅六23）。所以我們要相信耶穌，領受赦罪的洗禮，就能成為聖潔，得享天國永生的恩典。


2.病者應有的心態

這位痲瘋病者是存著怎樣的心態到主面前呢？首先，他有謙卑。他來求耶穌，向祂跪下。一個驕傲的人，膝蓋是不容易跪下來；而謙卑的跪在主前，是病者蒙恩的原因。經云：「神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」（雅四6）。藉由跪在主前，將困難交託神，祂會垂聽我們的禱告。

其次，是他認識耶穌。他稱耶穌為「主」，這是以色列人對神的稱呼；而且他向耶穌跪拜，這表示他認定耶穌就是救主，因為猶太人除了獨一真神以外，是不會拜其他假神的。

再者，他有信心。他知道當救主彌賽亞來臨時，要潔淨長大痲瘋的（太十一5），因此他冒著違反舊約律法的風險，求耶穌說：「祢若肯，必能叫我潔淨了。」可見他認定耶穌是彌賽亞，對祂有完全的信心。耶穌說：「你們禱告，無論求甚麼，只要信，就必得著。」（太二十一22），可見出於信心的禱告，是病者蒙應允的關鍵。


3.滿有愛心的耶穌

面對罹患絕症的痲瘋病人，耶穌如何醫治他呢？首先，是動了慈心。耶穌是有恩典，有憐憫，不輕易發怒，有豐盛慈愛的神（珥二13）。當祂看見無助痲瘋病人的懇求，就動了憐憫之心，願意體恤他的軟弱，樂意擔當他的重擔。其次，是伸手摸他。耶穌要摸病人需冒兩個危險：一是可能被傳染痲瘋病的危險，另一是禮儀上被視為不潔淨的危險。但耶穌仍然執意伸手觸摸病人，顯示出祂是樂意接納病人，願意醫治他們的病痛。

再者，肯付出行動醫治他。對於痲瘋病的絕症，當耶穌開口說：「我肯，你潔淨了吧！」患者的病立刻得到醫治。耶穌醫病是藉由話語，祂的話是帶有能力，不但能創造天地萬物，也可以醫病趕鬼，為人帶來生命。今日我們要相信並遵行神的話語，就能得著生命。


4.不要告訴人

在新約時期，耶穌醫好痲瘋病人後，對他說：「什麼話都不可告訴人。」在舊約時期，先知以利沙醫治乃縵元帥的大痲瘋，並未號召群眾，敲鑼打鼓，甚至沒有出來迎接，只是打發一個使者，對乃縵說：「你去在約但河中沐浴七回，你的肉就必復原，而得潔淨。」結果乃縵照著神人的話，在約但河裡沐浴七回；他的肉復原，好像小孩子的肉，他就潔淨了（王下五8-14）。為何耶穌與先知都不在大庭廣眾下行神蹟，使神的名大得榮耀？

雖然耶穌是救主，但祂也是無聲的僕人；祂降生是為了要服事人，並且要捨命作多人的贖價（可十45）。因此祂靜默地走向各各他，背著自己的十字架，受辱、被釘和受死。最後祂從死裡復活，勝過死亡的毒鉤。救恩在祂的靜默中，傳揚至世界各地。

這位被醫好的病人，並未聽從耶穌的話語而靜默不言，反而到處去宣揚神蹟。或許他認為這種作為可以使聖工推展，結果卻造成人群大量擁入，以致耶穌不能再公然進城傳福音，反而使聖工受阻。事實上，神蹟只是入門，無法使人完全認識耶穌。

有人看見五餅二魚的神蹟，卻仍為了吃餅得飽足而跟隨耶穌（約六26）；有人見了死人復活的神蹟，仍然執意要殺害耶穌（約十一53）。所以我們要留心聽從神的話語，不要只用自己的想法來推動聖工，有時反而使聖工停滯。



 

四.結語

社會是現實、冷漠的，常棄絕生病、無助的窮人；但耶穌是富有恩慈與能力，世人所唾棄的，耶穌不輕看！就如同痲瘋病人一樣，為世人所拋棄、厭惡，但耶穌仍然伸手觸摸他。

痲瘋病象徵著罪惡，世人就如同痲瘋病人般，都偏離正路，一同變為污穢；並沒有行善的，連一個也沒有；都犯了罪，虧缺了神的榮耀（詩十四3；羅三23）。神愛世人，差遣祂的獨生子耶穌降生世間，藉由祂在十字架上所流出的寶血，我們的罪過得蒙赦免（約壹一7-9）。所以我們要心存謙卑，來到耶穌跟前，相信耶穌，向祂下拜，祂一定會拯救我們。

參考書目：

1.高銘謙，〈從文化人類學來看耶穌醫治大痲瘋病人〉《神學生論集》，香港：中國神學研究院，2005。

2.董俊蘭，《馬可福音的見證──被誤解的彌賽亞（上）》，台南：新樓書房，1997。

3.謝溪海，《利未記》，台中：腓利門公司，1999。