「揠苗助長」似乎不在這個世代受歡迎，取而代之的是「不要讓……輸在起跑點」耳熟能詳的廣告詞。「快！快！快！」整天不離嘴巴的話，逼瘋自己，也叫周遭的人喘不過氣來。如果世上的人都能體認「人的計畫乃是在神的預定裡成為美好」，相信人與人彼此間壓力的關係會更和諧。

無意間裡在圖書館翻閱到GRANDFATHER AND I 這本繪本。書中的孩子描述著除了爺爺外，他所認識周遭的人總是在匆忙中過活，連他們開的車子也不例外。

他們走路快、說話快、也希望別人跟上他們的腳步，其中爸爸、媽媽、兄姊更是如此。只有當自己和爺爺在一起時，才能慢慢盡情享受不受時間拘束的生活樂趣，例如愛走多久就走多久，要停下來看多久風景就停下來看多久……；不用在時間的拘束下，殘喘過活。

我有位學生數理方面非常資優，英文卻落人後，家長常抱怨他不喜歡背文科。有一天和他閒聊，問他：家長會不會因為成績責備他？他只點了點頭，不願多說分數造成的破裂。我舉了一個和他一樣狀況的孩子為例，企圖安慰他。我說：那位學生在承受家長壓力時，他聽進我的話，聯考英文也只不過錯了兩題，或許上建中、也或許念附中，尚待分發。

我輕輕的告訴他，英文要好只要天天接觸，就像好朋友日久會生情一樣，這兩件事都沒有辦法速成。要好，就要天天和平相處；就是不要在意、更不要計較短期間的付出與收穫是否成正比。聽了這話後，他如釋重擔的與我相約下次上課的時間。

神說：「我要滅絕智慧人的智慧，廢棄聰明人的聰明。智慧人在哪裡？文士在哪裡？這世上的辯士在哪裡？神豈不是叫這世上的智慧變成愚拙嗎？世人憑自己的智慧，既不認識神，神就樂意用人所當作愚拙的道理拯救那些信的人，這就是神的智慧了。」（林前一19-21）

有一回守完安息日聚會後，與負責校園葡萄園的傳道聊到葡萄園近況。他感慨的引用這段經節，說明家長與校方以及整個社會的價值觀如此的缺口，也從校園葡萄園的服事，見著神不斷在人的迷失中企圖挽回，讓人不因價值觀的偏差而迷失，更從服事中神所帶領的腳步，見識在神的預定中所成就的方是美好。

學習的目的，應是讓自己更進一步認識自我人格上需調整的部分；更讓人進一步因調整自我而能活出神的形像。人因有神的形像，人與人之間更能因此互相相愛、效力，體認人生的美善，進而感謝神的創造，頌讚神偉大與奇妙之處。

反觀那照著自己情慾，只在乎屬世的成敗、名利和權勢，而泯滅良知、製造壓力企圖掌控未來、不顧及神照著自己的形像造人以及所期待人傳承該形像者，往往自取敗亡。他們輕看生命的出處，漠視生命的旅程中良知的指引，更嗤笑死後的去處，見棺材不流淚悔改。

是的，神叮嚀我們數算自己的年日，珍惜時間，然而絕不是要人為了賺得更多屬世榮華富貴，而淪為時間的俘擄，受它轄制，喪失人性良知。人因不願意輸給別人，重蹈夸父追日的覆轍。在只顧屬世榮華富貴，不見生命本質的可貴時，給生命留下無限令人嘆息的遺憾。

如果我們在日光下付出我們的心力，我們理當在良知導引中，見著自己在世上照著神的預定該背負的生命使命，並在成就使命中得著超乎自己所估算的生命力。例如長輩常形容養兒育女如挑重擔，也勉勵晚輩再難走的路也會在不知不覺靠著願意的心走過。他們的路徑叫我們見著，那願意背負那該背負的重擔的人，日後便得以享受他們該享受的天倫之樂的美滿。

當然神的預定非宿命。神的預定，是神站在永恆的現在（因神不受時空約束；祂是無所不知，無所不能、無所不在的神），等待那願意遵行祂造人的經綸的人，引導他走向祂所賜永恆的國度。反觀人類在無法面對生命的變數時，因出於消極的無奈所生的宿命論，而向命運投降，是有所不同。

神對耶利米先知說：「我未將你造在腹中，我已曉得你；你未出母胎，我已分別你為聖；我已派你作……。」（耶一5）；就連孩子出生後的一生，祂都能預見的。《聖經》中有一母親帶著兩個兒子來拜耶穌，求祂讓她的孩子在神國裡分別坐在神的左右。

耶穌回答她：「你們不知道所求的是甚麼。我將要喝的杯，你們能喝麼……只是坐在我的左右，不是我可以賜的，乃是我父為誰預備的，就賜給誰。」（太二十21-23）。望子成才是每個為人父母的心意，但是自己的期望是否與孩子所能承受的畫上等號，神的那份預見便是我們要去向祂禱告、順服祂的引導的。

沒錯，人人希望孩子的將來亮眼，但也知道希望和事實的差距非人能掌控。那麼何不到賜他生命的神面前，讓孩子認識生命的來由、生存在世上的目的、以及離世之後的去處。這些都是生命的主宰──神，會向敬拜祂的人顯明的。

若我們能將對孩子的期望，表現在尊重神賦予他們生命的旨意與使命上，相信祂的帶領與教導必超過我們所能辦到的，盡力用《聖經》上神的話語教導孩子，捨棄自我私慾的價值觀，便可見證在我們管教無力時，神知道如何扭轉孩子的心，祂更知道如何安慰我們。

如此，相信孩子必能在神國裡茁壯剛強、榮耀父母。父母與孩子生命的交融間，也會因有神的參予，見證人的計畫是在神的預定裡成為美好。