引言

「牛」在西方文化是「財富」與「力量」之象徵。古代即利用「牛」拉車、農耕及貨物運輸等用途，早期在印度恆河流域之農耕，十分仰賴牛的力氣，是印度民族生機之主要工具。

至於，「牛」在中華文化中則是「勤奮」的表徵，往昔農村生活是以「牛」為指標，被農民視為生活中的好朋友，成為台灣文化的一部分，在傳統農村扮演之角色，確有實質經濟價值，呈現出牛與農民的密切關係及感情，不僅純粹勞動力的歷史性意義，進而營造「以農立國」的生活文化。因此，刻苦耐勞的農民常有「台灣牛」之美譽。至於《聖經》中，則有如下的幾點聯想：



 

心存真理──行道有力

家牛是草食的馴化動物，當食草下肚後，往往利用工作之餘，躺臥休息時，一再反芻咀嚼，俾利完全吸收草本營養，儲備充沛的體力及能量，效忠主人。

《詩篇》第一篇開宗明義：惟喜愛耶和華的律法，畫夜思想，這人便為有福！他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所作的盡都順利（詩一2-3）。

約瑟顛簸的心路歷程，坎坷難熬，飽經操練。幸好，年幼時有宗教教育往下扎根，神的話語刻骨銘心，烙印腦海裡，凡事依神的旨意而行，不敢越矩。無論在什麼景況都學會了，知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富，或飽足、或飢餓、或有餘、或缺乏，隨事隨在，都得了祕訣──忠於主人、善盡職守。

儘管被兄長出賣，在法老內臣護衛長波提乏家裡當家僕，甚至被主母誣害下監獄當囚犯，總是有神與他同在，使他所作的一切盡都順利。尤其，在監獄裡蒙恩，神賞賜他解夢的恩賜，又有神的靈同在及聰明智慧，得以為法老解夢而擢升為埃及宰相，感謝神！竟然囚犯變宰相，榮耀天上的真神。奇哉！妙哉！

神的律法本是藉著摩西所傳的恩典和真理，都是由耶穌基督來的，從衪豐滿的恩典裡我們都領受了，而且恩上加恩（約一16-17），進而力上加力！因此，基督徒信仰歷程的「力道」，乃靠主的恩典和行在生活中的真理，方能成就神的義，榮耀神、造就人。

當神吩咐約書亞帶領選民渡過約但河走進迦南地之前夕，耶和華勉勵約書亞：神的律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此，你的道路就可以亨通，凡事順利（書一8）。因此，選民完全按照神的吩咐及計畫，一步一腳印走過約但河乾地進入迦南，順利完成神聖的使命！



 

刻苦耐勞──力上加力

由於水稻必須生長在飽含水分的軟泥土中，水田之整地務須先犁田、再耙田……，直到使泥肉中之土壤達到均衡狀態。可想而知，農夫手扶耙柄駕牛牽引的操作即人與牛在泥沼中偕同並耕，是十分艱辛的，牠的任勞及耐力真值得嘉許和學習。

在地球村有許多地方用家牛耕地、拉車、運糧、送貨等工作，幾乎都將牛視為自己的好朋友，甚至家裡的一份子。尤其在農作收成時，將一台載重量超出千斤以上的牛車滿載而歸，當行駛鄉野間顛簸路面或上坡路段，牛隻必須使出「九牛之力」方能拖動千斤重擔，誠然「氣喘如牛」！默默挑起擔子，穩健地完成任務。

必要時，主人並用兩隻牛為耦，同心協力共體時艱。當以利沙被選召之前，家境務農，偕同家僕耕地，在他前頭有十二對牛，自己趕著第「十二對」（王上十九19）。同樣地，艱鉅聖工之推展，亦須兩個兩個蒙主差派，齊心合力共同達成神交託的使命。

為了傳揚神的國臨近，主耶穌差遣七十人到各城各地方去，門徒們如同羊羔走入狼群，兩人一組到處傳揚福音（路十1、3），既然是兩人同工，就必須同有一個心志，有一樣的心思，有一樣的意念，為所信的福音齊心努力，同心合意興旺福音。

好比經云：牛驢不可並用耕地（申二十二10），以免因屬性不同、步調不一致而造成互相拉扯的負面結果。鑒此，兩個人總比一個人好，因為二人勞碌同得力上加力美好的果效（傳四9），更何況有主耶穌的同工，與主同軛是容易的，擔子是輕省的（太十一30）。



 

土產增多──乃憑牛力

古人詩句常謳歌牛的辛勞及農夫的偉大，然而，農夫為衣食生活而工作，牛卻毫無條件的供人驅使，由於牛的工作安排，完全聽候主人的使喚，儘管是寒冬或炎熱天，要牠出門工作，絕對全力以赴！

而且按照春夏秋冬季節性的工作項目分配，無論春耕、夏作、秋收、冬藏，或者耕地、拉車……都是默默耕耘，從未拒絕不做，或選擇性的勞役，總是隨從主人日出而做，日落而息。牛顯示忠誠主人，只問耕耘、不問收穫的無私精神，帶給主人在收成時節豐碩的佳果。

經云：「家裡無牛，槽頭乾淨；土產加多乃憑牛力。」（箴十四４）。懶惰人因冬寒不肯耕種，到收割的時候，他必討飯而無所得（箴二十4）。主耶穌曾告訴門徒：「你們豈不說：『到收割的時候還有四個月麼？』……你們舉目向田觀看，莊稼已經熟了，可以收割了。收割的人得工價，積蓄五穀到永生，叫撒種的和收割的一同快樂。」（約四35-36）。

親愛的弟兄姊妹，看風的必不撒種，望雲的必不收割（傳十一4），如此神家的槽頭將會乾淨，倉房無糧。我們是跟隨、服事主的好夥伴，何不趁著白日作主人的工，因為黑夜將到，就沒有人能作工了（約九4）。



 

忘記背後──努力面前

早期農家養牛，耕作時經常將牛套上「嘴籠」，避免牛因貪嘴啃食眼前作物而怠忽工作。正如聖工推展中，各人不要輕忽所得的恩賜，只要殷勤專心去作，心無旁騖向著標竿努力，按著神旨意甘心樂意為主勞力，不是出於勉強，也不是因為貪財或想從工作中得什麼好處（彼前五2），理當歡喜作、甘願受，學習犁田的牛，忘記背後努力面前，直到完成主人託付的任務。

耶穌說：手扶著犁向後看的，不配進神的國（路九62），因為神並非不公義，竟忘記你們所作的工，願各人都顯出這樣的殷勤，使你們有滿足的指望，一直到底，並且不懈怠，總要效法那些憑信心和忍耐承受應許的人（來六10-12）。所以，我們作神僕人的，要存心誠實敬畏主，循規蹈矩遵主而行，無論作什麼，從主那裡，必得著基業為賞賜（西三22-24）。



 

憨厚如牛──謙卑順服

經云：「我們若把嚼環放在馬嘴裡，叫牠順服，就能調動牠的全身。」（雅三3），可見，牛之所以會耍「牛脾氣」是因沒有「鼻環」牽絆牠，因此，牛在成年前，必須將鼻環穿在牛鼻上，方能調動牠的全身，主人牽牛行走、拉車、犁田……等，均須以繩索牽動鼻環，駕馭牠的運作。雖然，牛笨拙的體態和行動，加上倔強固執的脾氣，然而，在長期的互動下，牛已經認識主人，完全順服才留意主人的使喚。

身為神的百姓更應當順服、親近神，與主密相契，要心裡火熱常常服事主（羅十二11），主、我一體有默契，順服自己的主人，凡事討祂的喜悅，不可頂撞祂（多二9）。況且，僕人最重要的特質是謙卑順服，亦即形容一個人心性忠誠老實，憨厚如「牛」的最佳寫照。

耶穌曾對使徒說：「你們誰有僕人耕地或放羊，從田裡回來，就對他說『你快來坐下吃飯』呢？……這樣，你作完了一切所吩咐的，只當說：『我們是無用的僕人，所作的本是應分作的』」（路十七7-10）。

先知約拿受命於神，前往尼尼微大城傳警告，他卻躲避神逃往他施去，存著本位主義和自我的私心，迎合己意作選擇性的服事，如此與神的旨意背道而馳，難怪受神嚴厲的管教。

當時，若能明白神的旨意，一味謙卑順服，以神的話為指路碑及從事聖工歷程的準繩，必蒙神的帶領及悅納。因此，約拿先知遭遇患難時，在魚腹中求告神施恩憐憫，第二次即依神的差遣，奉命行事，終究能得神的同工有美好的果效！



 

任勞任命──至死忠心

舊約時代獻祭以牛為主要祭牲或賀禮。摩西立完了帳幕，以色列的眾首領，就是各族的族長都來奉獻，他們把自己的供物送到耶和華面前，其中有十二隻公牛及每首領奉獻一隻牛，把這些獻到帳幕前（民七1-3），而且，若以牛為燔祭，就要獻一隻沒有殘疾的公牛，可以在耶和華面前蒙悅納（利一3）。至於所羅門王建造聖殿完竣時，所獻牛羊為祭，更多得不可勝數。

古時候，以獻「牛」為貴重的祭禮，亦以「牛肉」為珍貴的饗宴。當以利沙被神選召接續以利亞從事先知工作，視為一件喜事，料理豐盛的愛餐與親人好友餞別，於是宰了一對牛，用套牛的器具煮肉給民吃（王上十九21）。耶穌在娶親的筵席比喻中，強調宰了牛和肥畜作為筵席的佳肴及珍品。

每念及此，年輕力壯的牛在田裡為人們的衣食生活不斷的付出勞力，然而，當主人要牠犧牲的時候，依舊「知死不逃」，甘願為主人捨命，在所不惜。

談及摩西是為神全家盡忠的，經歷四十年漫長曠野路的操練。不過，在米利巴處理百姓飲水需求，因一時情緒化，未能尊耶和華為聖，而遭受神的譴責，必不得進迦南地，但他仍為神盡忠，直到登尼波山，上了那與耶利哥相對的毘斯迦山頂，一路任勞任怨，蒙主恩召，死而後已。

救主耶穌本有神的形像，反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式，就自己卑微，存心順服，以至於死。誠如保羅在特羅亞使猶推古復活之後，想往耶路撒冷去，心甚迫切，不知道在那裡要遇見什麼事，但知道聖靈在各城裡向他指證說：有捆鎖與患難等待我，我卻不以性命為念也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明神恩惠的福音（徒二十22-24）。

諸如摩西或保羅效法基督耶穌有優質的特性及「牛的精神」，皆能以興旺福音為己任，置個人生死於度外，《啟示錄》勉勵我們：你將要受的苦你不用怕。……你們必受患難十日。你務要至死忠心，神就賜給你那生命的冠冕（啟二10）。

雖然以撒是亞伯拉罕的獨生愛子，但能完全順服往神指示的摩利亞地，全然將身體獻上，因之，耶和華說：既行了這事，論福，必賜大福給你，論子孫，如同天上的星、海邊的沙那麼多，並且地上萬國都必因你的後裔得福（創二十二17-18），之所以蒙受至大的福氣，是因為聽從神的話。



 

結語

當今，金融風暴肆虐全球，身處經濟不景氣之際，造成失業潮及無薪假現象。感謝主！讓我們有更多的時間，為主多盡一份心力，能多安排一些時間參加聚會、查考《聖經》、靠著聖靈隨時多方禱告祈求，鍛練身體更健壯及靈魂興盛茁壯如牛，厚植靈力。

畢竟，我們的主人──主耶穌所差派僕人的聖工，可謂任重道遠，我們應當忍耐等候，時機一到，俾可隨時隨地敬聽主人的呼喚，到時候對主說：「僕人在這裡，請差遣我。」