敬拜神的地方
每當講到教會,馬上聯想的是某教會的建築樣式,而不是其中的弟兄姊妹,或是靈恩會、詩歌佈道會,或是聽過哪一篇深刻的道理。其他教會也以教堂的建築為辨識的特色,所以教堂的建築很受重視。傳統認為,教堂是敬拜神的地方,其建築的外觀要宏偉壯麗,內部要呈現莊嚴神聖的氣氛。
以古時的聖殿來看,真是宏偉又金碧輝煌,經上記載所羅門建殿,外觀不提,內部安置香柏木的棟樑,殿裡一點石頭都不顯露,一概用香柏木遮蔽;上面刻著野瓜和初開的花。殿裡的內殿,安放神的約櫃。內殿長二十肘,寬二十肘,高二十肘,牆面都貼上精金;又用香柏木作壇,包上精金。又用金鍊子掛在內殿前門扇,用金包裹。全殿都貼上金子,直到貼完;內殿前的壇,也都用金包裹(
王上六2-36 )。
但是主耶穌告訴我們:「時候將到,如今就是了,那真正拜父的,要用心靈和誠實拜祂,因為父要這樣的人拜祂。神是個靈,所以拜祂的必須用心靈和誠實拜祂。」(
約四23-25 )。既然如此,教堂不一定要宏偉壯麗或金碧輝煌,重要的是傳講真理、生命的道。從馬丁路得開始的教堂,內部陳設和裝修相當莊重嚴謹,他以傳講主的道為焦點,教堂空間以容納全體會眾聆聽道理為考量。講台上又裝設管風琴,表示音樂也是崇拜的方式。這成了基督教教堂的範本。
教堂的三種功能
教會是因基督的救恩而被揀選得救贖的信徒所組成,所以基督就是教會形成的最基本元素,教會也是基督的身體。有形的聖殿──教堂,具有三種功能:1.它是個人敬拜神的殿堂。2.眾人崇拜聚會的場所。3.是提供信徒彼此關懷、生活照顧的地點。
在使徒的時代,「信的人都在一處,凡物公用;並且賣了田產,家業,照各人所需用的分給各人。他們天天同心合意恆切地在殿裡,且在家中擘餅,存著歡喜、誠實的心用飯,讚美神,得眾民的喜愛。主將得救的人天天加給他們。」(
徒二42-47 )。
另外,在「徒六1-7」也提到:「當時門徒增多,說希利尼話的猶太人向希伯來人發怨言,因為在天天的供給上,忽略了他們的寡婦。因此十二使徒叫眾門徒來,對他們說:『我們撇下神的道去管理飯食,原是不合宜的。所以從他們中間選出七個有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人,派他們管理這事。而使徒要專心以祈禱、傳道為事。』」(
徒六1-7 )。所以教會除了佈道、講道的崇拜聚會以外,還要有團契、牧養、各樣事工的推展和管理。
既然教會是信徒們形成的團體,有人認為教會應該指無形的概念,所以不一定要來到有形的教會(教堂)才算是崇拜事奉。他們認為每星期只去參加一次崇拜聚會是不對的,因為表示其他六天都沒有敬拜神,這不符合《聖經》教導。保羅說:「所以弟兄們,我以神的慈悲勸你們,將身體獻上,當作活祭,是聖潔的,是神所喜悅的;你們如此事奉乃是理所當然的。」(
羅十二1 )。既然事奉、崇拜神是理所當然的,就不能限定在某個地方或哪一天的某個時間才去作。感謝主,在真教會對平日及安息日都有崇拜聚會,也很重視家庭祭壇,所以沒有這種疑慮。
四項檢視教堂的觀點
大家都認為教堂是敬拜神的地方,因此教堂與敬拜有密切的關係,美國的奇克海夫(Richard Kieckhefer)教授在《建築物中的神學》(Theology in Stone)一書,提出四項檢視教堂的觀點:1.空間的形狀及空間動態的安排。2.建築物的中心焦點(聖壇)。3.對會眾及大眾美的感受。4.裝飾藝術象徵意義的傳達(the symbolic resonances of its sacred objects, art and other forms of visual representation)。
他的研究指出,有些古教堂有長長的走道,例如,天主教及東正教在其中進行的儀式,可以增加崇拜的氣氛。而傳統福音派教堂,回歸到單純信仰的觀念,它們的特點是簡單,毫無裝飾,主要是針對聚集在大會堂的會眾,傳講福音真道、造就信徒。而美國現代各社區的教會,主要針對社區信徒對聖禮及福音聚會的需求,設計大小合適的教堂。所以建築的設計方向,都是依照教會成立的目的及需求而規劃的。我們也可以這些觀點來看看各地教堂是否有它特色,或者有名的教堂是否能讓人感受到莊嚴及美感,設計建造教堂時,就有所依據而來規劃。
教堂建築的外觀
教堂建築的外觀,反應了這個教會對其使命感的認知,也反應當時代的美學的思潮,或是建築材料的發展(木材、鋼筋水泥、大塊玻璃帷幕、瓷磚、二丁掛、紅磚、大理石、花崗石等)。有些教會採取特別建築的風格,例如,莫斯科紅場的東正教堂、東海大學路思義教堂、美國柏克萊聖約翰長老會堂,或其他哥德式的教堂,令人欣賞它們的獨有特色。有的教堂由商業大樓改裝,因此外觀說不上有特色。有的改建或新建的會堂,卻沒有經過審慎的設計,又不能對其使命感有所認知,成了拼湊型的五花十色建築物,與當地環境景觀格格不入,不能發揮榮耀主名的功能,非常可惜。
內部空間
教堂內部空間都應考慮實際的感受:包括會堂、講台的高度和大小、座椅安排、走道的空間,尤其是樓中夾層的高度是否有壓迫感。例如,甲教會二樓會堂設計的高度是4米,建造時才發現太矮,只好降低一樓樓層半米的高度,加給二樓。乙教會二樓會堂設計的高度是12米,又顯得太高。丙教會興建教堂時,二樓會堂設計的高度就參考前兩者的缺失,訂為7.35米,夾層為3.55米,以避免壓迫感。百年前聖約翰長老教堂的木材建築物的高度相當低,呈現出當時工藝的的傳統思維。已經成為真教會建築典範的台中教會高度、寬度都合宜,只可惜講台太高。
教堂窗戶、燈光及裝潢是採用簡單、普通平凡的設計,或鑲嵌玻璃水晶吊燈,或是樸實、有現代美感、有巧思的規劃,都可以選擇。日本建築師安藤忠雄的光之教堂,雖是設計簡單,但是十字架的光從講壇後的牆壁透出,讓人感受深刻。白天聚會應該很特別,但是內部燈光似乎太少,導致晚間的照明不足,若要唱讚美詩或閱讀《聖經》,就相當困難。至於教堂內外富麗堂皇、美侖美奐是不是能增加崇拜的實質效果?應該是不會的,因為崇拜聚會最重要的是能聽到真理、生命的道,而不是看人工裝飾的美麗圖案或是炫麗燈光,這些都是考驗建築委員會及設計師對教堂的認知。
教會除了佈道、講道使命外還要有團契、牧養,及各樣事工的管理組織,所以教堂需要合宜的空間規劃。尤其是宗教教育的各班教室,若能規劃木質地板,有需要時,就可作為寢室之用,接待同靈及學生靈恩會學員,推動各種聖工。廚房、餐廳、儲藏室的規劃也相當重要,因為聚會及各種活動之後,都有飯食管理的需求,良好的設計和空間利用,能讓幫忙炊事的信徒更便利的準備飯食。
結論
教堂是個人敬拜神的殿堂、眾人崇拜聚會的場所。它提供了信徒彼此關懷、生活照顧的地點。所以教堂建築的設計方向,應依照教會成立的目的及需求而規劃,而建築本身也能發揮榮耀主名的功能。除了佈道、講道使命外,還需要信徒的團契、牧養、各樣事工的組織來維護及發展。信徒們也當把教會當成自己的家,時時關心、查看,用行動來讓這個家更添溫馨。
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【箴言釋義】第十一章(下)十一18-31
心被刀刺透的母親
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當背十字架跟從主
給羅波安王的公開信
要滿有良善
我沒教養?
我將你銘刻在我掌上
聖經中的鴿子
勿被世界同化
別過病態的人生
陳力就列,不能則止?
得了主是世上至寶的福音
先天性肺動脈狹窄蒙神醫治
重得健康活潑的兒子
失而復得滿恩惠——分子尾教會楊景雲弟兄
南寮教會
第36首 微聲盼望 Whispering Hope
第37首 硃紅罪變如血 Though Your Sins Be As Scarlet
第38首 我聞耶穌呼聲I Heard the Voice of Jesus Say
為主來夢想
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現代桃花源
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相互扶持的兩代情
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兒童擾亂聚會秩序——談父母管教責任及親子席秩序
葉落之秋
無懼勇往
慈手領航
最終的盼望
生日禮服
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服事與聽道,何者更重要?
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