一.前言

人生須盡本分而努力，但也會在不知不覺中，過於追逐而陷入有形與無形的比較。放眼看去，有些七十到九十歲的企業家，仍然努力不懈，希望再創人生佳績；而一般人在各個階段，也在競爭之中，比如：1-4歲比可愛、5-7歲比聰明比學藝、8-12歲比成績、13-15歲比酷、16-18歲比帥比漂亮、19-22歲比男女朋友。當兵比體力，出社會後，學歷、工作、事業、財富、汽車、房子，也不免被拿來比較一番，甚至年老時，比健康、比子孫、比退休金……，至終人生只是虛幻一場！而活著的人，再為故人的告別喪禮比所謂的排場與場面的隆重。而之後呢？

其實日子一久，漸漸便歸無有，原處也不再認識他（詩一○三14-16）。當我們認真數算生命，其實它並不長久、窄如手掌，也好像從沒來過，且虛幻如影一樣；一生忙亂，結局卻枉然，所積蓄的財寶也歸於他人（詩三九4-7）。

溯古思今，所羅門王的智慧、地位、產業、享受，應該是達到顛峰。他富貴驕奢，為自己動大工程，建造房屋，修造園囿，挖造灌溉水池；僕婢、牛羊成群；他堆金積玉，乘堅策肥，積蓄金銀財寶，驚人數量的戰車馬兵，與貴重精品戰具；他才氣過人，智慧勝過天下的列王；他驕奢淫佚，有妃七百，都是公主；還有嬪三百，又得唱歌的男女和世人所喜愛的物；他席豐履厚，肉山脯林：凡眼所求的，沒有留下不給他的；心所樂的，沒有禁止不享受的（傳二4-10；王上四20-27，十14-29）。

但他至終感嘆自己在日光之下的勞碌，沒有什麼益處──手所經營的一切事和我勞碌所成的功，誰知都是虛空，都是捕風，在日光之下若沒有敬神守命毫無益處，盡都「虛空」與「捕風」（傳一1-3，二11，十二13-14）。

二.愁苦虛空捕風的人生

1.人生勞苦愁煩短暫虛空

人生冷暖自知，而回顧以往歲月總是百感交集，難怪智慧人摩西作詩說：「我們經過的日子都在祢震怒之下；我們度盡的年歲好像一聲歎息。我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲；但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。」（詩九十9-10）；苦難達人約伯悲天憫人地說：「人為婦人所生，日子短少，多有患難；出來如花，又被割下，飛去如影，不能存留。」（伯十四1-2）

2.死成眾人的結局

人談死，就心驚膽顫、心慌意亂。據人類學研究現況報導：美國每八秒就有一個嬰兒出生，每十二秒有一人死亡；中國不到二秒鐘出生一個，五秒鐘死一個。傳道人說：「因為死是眾人的結局，活人也必將這事放在心上。」（傳七2）。人不比樹，畢竟「樹若被砍下，還可指望發芽，嫩枝生長不息……；但人死亡而消滅；他氣絕，竟在何處呢？」（伯十四7-10）。上古時期的人，幾乎都是長壽者，但經上記載他們各生兒養女，共活了N年「就死了」，連最長壽的瑪土撒拉活了969歲，最後還是死了（創五3-20），窮人和財主，怕死（怕四）的也都會死（路十六22）。

3.因眾人都犯了罪

為何死會臨到眾人？綜觀歷世歷代，古今中外的人，都會為死別生離，悲泣得痛不欲生。原因是第一代人類，始祖亞當夏娃違背神的命令，吃了分別善惡樹上的果子（創二16-17），所以，罪就從一人入了世界。死又是從罪來的，因為罪的工價乃是死，於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪，而且虧缺了神的榮耀（羅五12，三23）。

4.死後且有審判

有人說死後有輪迴，死刑犯臨刑前說：「我被執行死刑，30年之後，又是一條好漢」。話未說完卻心驚肉跳，全身軟趴趴的被攙扶上刑場。其實，人離開世間之後，就與日光之下的事物毫無關連（傳九5-6），靈魂被神安排在「樂園」或是「陰間」的兩極，等候真神的審判（路十六25-26；來九27）；將來每個人都必要在全知、全能、公義的真神面前，照各人所行的或善或惡受審判（傳十二14）。

三.信耶穌人生永不虛空

1.深深體會神的愛

信耶穌真好，因為神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生（約三16）。祂就是天父真神，我們的救主耶穌基督，祂的名稱為奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君！（賽九6）。祂在我們還軟弱，還是罪人的時候，為要救贖人類，自己成為寶貴的獨生愛子來到世上，為我們的罪作了挽回祭，被釘死在十字架上，為我們流血捨命，這就是神的大愛了，這愛並不只在今生，而更是將來的永生（羅五6-8，三24-25；約壹四9-10）。因為，如今常存的有信，有望，有愛；這三樣，其中最大的是愛（林前十三13），這愛絕非從一般人的短暫小愛，而是從真神的救贖永生大愛出發，是所有人間之愛的基點。人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個更大的，真信徒深深體會這種愛，且被這愛激勵著，有尊嚴且盡力的為愛神、愛人而活（約十五12-14）。

2.得主豐盛飽足的生命

世上有很多民間宗教信仰，也在進行所謂的救贖，但禁忌與規定卻束縛、恐嚇人的心，其行徑使人的身體與靈魂都陷於如盜賊般的豪取強奪；又如恐怖分子，進行毀滅性的破壞世人的肉體與靈命。但是，主耶穌基督來到世上，是要叫人得生命，並且得的更加豐盛（約十10）。在這網路知識資訊科技傳輸迅速的世代，人的心靈卻漂流、努力的尋求安慰。有人腰纏萬貫，鮮衣美食，卻落到心靈乾渴發昏，因為飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽神的話（摩八11-13）。

飽足肉體的是必壞的食物，而神的話是存到永生靈命的食物，祂所說的話就是靈，就是生命，且有永生，基督徒只要在世敬虔度日就知足而飽足了（約六27、63；提前六6-8）。

3.有至寶積極的目標

真信徒因為深深受主耶穌愛的激勵，靈命因飽食了神的話而心中歡喜快樂（耶十五16），樂意重拾人生的價值與目標，願意為主犧牲奉獻（太十六24-26）。如使徒保羅信了耶穌之後說：「只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為祂已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。」（腓三7-8、13-14）。往後日子為主打美仗，跑主的路，守主的道（提後四7-8），因為他知道為主勞苦作聖工，絕對不徒然的，活著就是基督，死了就有益處（林前十五58；腓一21）。

4.苦難中也是歡歡喜喜

信耶穌的人活在世上，也有生、老、病、死等苦難的遭遇，有時會落在百般的試煉中而暫時憂愁，但我們可以放心，因為，有主所賜聖靈滿足的喜樂，是不能被奪去的喜樂。當遇到苦難，藉信心放下重擔掛慮，靠著聖靈常常禱告、祈求和感謝，就必得著主的安慰，賜意外的平安與喜樂，保守我們的心懷意念（彼前一5-7；腓四4-7）。例如：使徒們為見證福音被打還能心裡歡喜（徒五40-41）；保羅和西拉為了傳福音，被陷入牢獄，命在旦夕，還能半夜禱告唱詩讚美神（徒十六25-34）。

5.有進入永生的盼望

真信徒所為何來？既因信稱義，就藉著主耶穌基督得與神相和；又藉著祂，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望神的榮耀（羅五1-2）。神是使人有盼望的神，人也因盼望而活著，多少人因沒有盼望，而用各種方式自殘。這世界非我們永存的家，有一天我們都要離開，但主應許信祂的人有永生（約壹二25）。

約伯在世人危如累卵的苦難中說：「我知道我的救贖主活著，末了必站立在地上。我這皮肉滅絕之後，我必在肉體之外得見神。」（伯十九25-26）；保羅在燕巢幕上傳福音說：「主必救我脫離諸般的兇惡，也必救我進祂的天國。願榮耀歸給祂，直到永永遠遠。阿們！」（提後四18）。真信徒有活潑的盼望，將來可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘，為我們存留在天上的基業（彼前一3-4）。

四.如何信才是真信到耶穌？

1. 到永生神的家真教會

在全世界，《聖經》翻譯版本已超過二千多種，很多人在讀《聖經》、建立教會，也知道信耶穌有數不盡的好處，但並不是所有教會都是祂的身體（弗一23）。若是屬祂身體的教會，就必須有三要件，有祂的靈（羅八9）、有祂的真理（約十四16）、有祂的能力（羅十五18）。教會就是永生神的家，是真理的柱石和根基，也是傳真理的道和得救的福音（提前三15；弗一13-14）。

2.受洗赦罪歸入教會

信主要受洗歸入教會，這並非入教手續，而是要悔改受洗使罪得赦。在神面前有無虧的良心（徒二38；可十六15-16），成為靈命重生的人（約三5），藉重生聖潔的生命聯屬真教會，因為教會是用主耶穌自己的血所救贖來的（徒二十28）。教會不可離棄這活水的泉源，為自己鑿出池子。寶血在哪裡？

遠離神的人必須在基督裡靠祂的血，才得以親近神，真教會依《聖經》教導，在活水裡，全身入水受浸（太三13-17；約三23），奉主耶穌聖名（徒八16）；面向下，受洗歸入主的死，在祂死的形狀上與祂聯合（羅六3-7）。和祂一同埋葬，在聖靈、水、血的見證下，受洗才有赦罪功效（約壹五6-8）。

3.求得聖靈聯屬基督戰勝罪權

信耶穌的人不是要聯屬基督嗎？若不是屬基督，努力信耶穌、傳福音不是枉然勞苦嗎？聖靈使我們聯屬基督，因為經云：「如果神的靈住在你們心裡，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。」（羅八9），並且靠著聖靈引導明白一切的真理，明辨是非，走在永生的路上得勝罪權，使我們在軟弱中有聖靈的幫助，不再無力抵抗罪惡，任其蠶食，積重難返。感謝神，靠賜生命聖靈的律就能脫離罪和死的律了，成為一個屬靈的剛強人，被聖靈感動，成為聖潔，能以得救。

4.保守自己常在主的愛中

我們不是進入真教會，受洗歸主，得聖靈就心滿意足了；我們的盼望是將來要進入永生，能夠有資格親眼見神；但人非聖潔是不能見主的（來十二14）。所以，信了耶穌，又效法基督，聽祂的道，領祂的教，學了祂的真理，就要脫去從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的；要將心志改換一新，並且穿上新人，這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔（弗四20-24）。

神是信實的神，願賜平安的神親自使我們全然成聖，靈、魂與身子得蒙保守，在耶穌基督降臨的時候，完全無可指摘，無愧的安然見主。所以，我們務必要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裡禱告，保守自己常在神的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生（猶20-21）。

5.宣揚福音、彰顯神的美德

當信徒重視、保守在主愛中的信仰生活時，就會自己主動紀念神的愛，與教會互動，在自立中堅固信仰，在讀經禱告靈修中保養顧惜靈命，不讓教會牧者擔心其信仰。而且能被聖靈感動自發性的成為世上的鹽，融合進入世界互動傳福音，向未信主的民眾施行福音宗教教育，使他們敬畏真神，接受救恩，以防止世人腐化。

當我們因信耶穌，靠主顯出好行為進入世界，成為世上光的時候，教會就必不隱藏。主選召我們，必不叫我們信主後，都只消極的待在逃城教會裡面事奉，不也更要我們積極進入世界，往普天下傳福音，見證宣揚那召我們出黑暗、入奇妙光明者的美德──救主耶穌基督嗎？

6.隨時儆醒預備等主再臨

《聖經》記載，主並不是耽延再臨的日子，而是寬容我們，祂不願意有一人沉淪，乃是願意人人悔改。主再臨的日子，如夜間的賊臨到一樣，人正說平安穩妥的時候，可能災禍忽然就臨到，如同產難臨到懷胎的婦人一樣，絕不能逃脫。我們卻不在黑暗裡，叫那日子臨到我們像賊來到一樣；我們要做個光明的白晝之子，儆醒不懈；因我們不是屬黑夜的，也不是屬幽暗的，所以靈性儆醒謹守，預備燈──保守靈修，又預備油──常常被聖靈充滿。

我們既然屬乎白晝，就應當謹守，把信和愛當作護心鏡遮胸，把得救的盼望當作頭盔戴上。因為神不是預定我們受刑，乃是預定我們藉著主耶穌基督得救，照主所應許的，盼望新天新地，有神的義居在其中（帖前五8；彼後三13）。

五.結語：豐豐富富地進入神永遠的國

感謝主！讓我們徹底從《聖經》的智慧與歷世歷代人類的經驗中覺悟，人生是勞苦愁煩、短暫虛空的；惟有信耶穌，人生才真正永不虛空，也藉真理的聖靈，讓我們知道神所選立惟一得救的真教會，進入並站在祂所賜得救的恩典當中。

神的大能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與神的性情有分。正因這緣故，我們要分外地殷勤，……使我們所蒙的恩召和揀選堅定不移，我們若行這幾樣，就永不失腳。這樣，我們人生必不虛空捕風，必讓我們豐豐富富地，得以進入我們救主耶穌基督永遠榮耀的國，阿們！