信仰與得救是息息相關，錯誤的信仰讓人走上滅亡之路，這是多麼可怕的事。

近兩千年來基督教的發展，由於在得救要道上發生錯誤，導致派別林立，一般人不明就理而誤入歧途，以為教會歷史悠久、信徒眾多、牧者學歷高、財力雄厚、宣教士肯為福音犧牲生命、多做慈善事業，任何一個教會若有其中一、二項，就斷定為真教會，這實在是多麼無知的事！

教會就是主耶穌用自己血所買來的（或譯：救贖的）（徒二十28），被救贖的眾信徒必須在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量（弗四13），真正屬神的教會必須有真理的印證、應許的聖靈作為得救的憑據、神蹟的顯明，這樣的教會才能讓人建立起真正的信仰。

一.許多基督徒為什麼不能建立真正的信仰？

自古以來魔鬼就不斷與神敵對，造成靈界的混亂，讓人無法明白真道而走上迷途。許多教派的基督徒為何受迷惑？

1.被更改的福音迷惑（加一7；約貳9）

這是惡者非常巧妙的技巧，如同有人惡作劇把指路標的方向稍為挪移一下，就讓路人迷失了方向；同樣的道理，有些人沒有堅持真理的立場，照著人意更改基督的福音，例如「主張耶穌是神的兒子，但不是神。」這是極嚴重的問題，難怪保羅說：「無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛。」（加一8）；若有傳異端者，不宜接待他（約貳9）。

2.因誤解律法而受迷惑

有些人受了迷惑，認為新約是恩典時代，不在律法之下，何況律法已被廢去了，所以連安息日都不必守了，這是多麼大的誤解（來七12；來九8-10；西二16）。

事實上，舊約的禮儀律、衛生律因著主的救恩而被成全了，這些的律法當然是不必遵守，但是十條誡命卻是一切真理的總綱。假如我們再讀以賽亞先知的預言，從五十三章開始預言基督的受難，五十四章預言教會的建立，之後的篇章就是談到新約時代信徒的生活，特別強調信主的外邦人、太監都可以守安息日，這是何等大的恩典！

所以雅各說：「因為凡遵守全律法的，只在一條上跌倒，他就是犯了眾條。」（雅二10）。所以輕忽十條誡命，在得救上怎能有分？

3.因靈界的混亂受迷惑

你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信祂，就受了所「應許的聖靈」為印記（弗一13）。

許多所謂靈恩派的教會不知道「應許的聖靈」的重要，只強調聖靈恩賜的重要，視說方言（靈言）是恩賜的一種。

近年來不少的教派已知道「應許的聖靈」，就是受聖靈要說靈言，惡者就在這方面混亂了，所以有些教派也開始強調受聖靈要說靈言，造成許多人的困擾，但是經上說：「我們是屬神的，認識神的就聽從我們；不屬神的就不聽從我們。從此我們可以認出真理的靈和謬妄的靈來。」（約壹四6）

要分辨說靈言的教派，是否是神的教會，要以有關得救的十大信條、五大教義來分辨，例如受洗是否有聖靈、水與血，這三樣也都歸於一的見證，這是神最大的見證（約壹五8-9）。若是洗禮不合於這項真理，就可以知道這個說靈言的教派不是來自於神了。

4.因世俗的虛談受迷惑

有些人口中說誇大的話，為得便宜諂媚人（猶16）。新世紀運動主張泛神論、輪迴觀，藉由意識狀態的改變，以消除內心的愧疚。

有些基督教團體也提倡「氣功」，為求健康、長壽，對那些從印度教、佛教、道教來的東西，不但不排斥，反倒去倣效，這是相當危險的事（提後二16；提前一4，四1、2、7；彼後二3）。

有的人鼓吹用某些方法，如催眠、占星、心電感應、潛能激發，馬上就靈驗，於是信徒不在信仰上堅固，反倒去靠一些感覺，至終受到邪靈的控制（申十八10-11）。

5.因邪淫的事受迷惑

有些假師傅說虛妄矜誇的大話，用肉身的情慾和邪淫的事引誘那些剛才脫離妄行的人（彼後二18）。

異端總是跟道德上的敗壞連在一起，如果一種教訓、一個聚會，是搞男女混亂、放縱，甚至淫亂，那肯定是出於鬼魔的惡意。

6.以邪術取利的迷惑

保羅傳福音的時候，遇到一個使女迎面而來，她被巫鬼所附，用法術，叫她主人們大得財利；她一連多日這樣喊叫，保羅就心中厭煩，轉身對那鬼說：「我奉耶穌基督的名，吩咐你從她身上出來！」那鬼當時就出來了（徒十六16、18）。

今日若是有人以敬虔作為得利的門路，這就不是真信仰（彼後二3）。

7.受個人偶像崇拜的迷惑

使徒也說過將來有大罪人出現，坐在神的殿裡自稱是神（帖後二3-4），叫一些人受迷惑。有些人假作光明天使（林後十一13-14），抬高自己（徒八9-11），製造個人偶像崇拜。

今日有恩賜的人理當防備，假如不謙卑，易成為魔鬼的工具，成了假作光明的天使，這樣迷惑人的罪，要承擔何等大的刑罰！（太二四5）

二.真正信仰應具備的條件

1.真理的印證

教會被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石（弗二20），所以使徒時代與一次交付聖徒的真道，是有關得救的要道，是全備的，而不是逐漸顯明的，是不可改變，也不可加添（啟二二18-19；路二四45）；在使徒時代是如此，今日也是如此，當力行得救真道，否則與天國無分（太七21-23）。

2.聖靈的大能

應許的聖靈是得救的憑據（弗一13-14），凡是重生的人，必定會得到那賜人智慧和啟示的靈，祂能讓人明白真理（約十六13）。

各教派不明白應許聖靈的重要，導致於心眼未開，受錯誤傳統觀念的影響，在得救的道路上，不得其門而入，多麼可惜啊！

3.神蹟的明證

經過寶血洗禮而得重生的人，這是生命改變的開始（約壹五6-8），真正是出死入生了；因為他的禱告必蒙垂聽（約壹五14-15），更可貴的是惡者不能害他，所以能勝過惡習與邪術（約壹五18-19），這就是神蹟的明證，證明洗禮的功效與聖靈的更新。

三.如何建立真正的信仰？

1.生活屬靈化

屬神的人清楚知道，在生活當中經常要做許多重要的決定，如何避免造成錯誤，最重要的就是每日的禱告與讀經，行事為人可以明白神的旨意，避免糊塗度日，能活出真信仰來，見證真正的信仰來自於真教會（可一35；弗五17）。

2.家庭基督化

信仰代代的傳承最令人感到喜樂（約?4），信仰的傳承可以讓人不斷感念主恩典，受到主愛的激勵，而樂意在信仰上追求長進，以基督為我家之主，讓每個世代珍惜純正信仰的傳承，這是非常可貴的（書二四15-20）。

3.教會家庭化

教會要負起對於信徒與家庭的信仰指導，信仰的指導不只是知識的教導，更重要的就是信仰的實踐，要以「主內一家」作為追求的目標（可三35；賽二2-3），積極培養屬靈的親情，才有利於真理的教導，使真理達到合一的地步，這是建立信仰很重要的方法。

4.追求真道上的合一

今日福音透過網路的傳播，比以往更快速；在福音遍傳世界的時候，要確保不受錯誤思想的誤導，本會國際聯合總會也當負起護道的責任。

凡是各國對於真理有不同的看法時，應提到國際聯合總會「真理研究委員會」討論，以取得共識；未達到共識者，不應在任何場合散布，更不應該在網路上傳播未達到共識的思想觀念。

各國教會若能落實信仰的實踐，必有益於教會福音的廣傳。所以聯總有責任促進各國教會重視真理的教導與實踐，達到在真道上的合一，有助真道廣傳，完成救靈的大使命（賽六十4；太二五31-40；林前九16）。

結語

真教會是神在末世揀選的教會，負有更正萬國各教的使命，讓世人知道如何建立真正的信仰，追求在真道上的合一（弗四13-14），使福音遍傳世界，主必快來，迎接如新婦裝飾整齊的教會。