保羅出身於法利賽教門，是非常優秀傑出的猶太人。信主前，基於傳統猶太教教導的忠誠，逼迫基督徒，視他們為猶太人的叛徒。不只抓人下監牢，見到司提反被血淋淋的用石頭打死時，連人性基本的惻隱與憐憫都喪失了，甚至非常的高興，彼時，忖度自己是為神大清門戶忠心耿耿的一員。

歸入基督後，明白了救恩的奧祕，回顧前塵往事，才深深自責自己真是罪人中的罪魁！保羅，是我們拿來關照、檢討教會中錯誤服事的好例子。論愛主，鮮少有人能跟保羅相比。但，「愛主」的保羅有時反被無辜的、不當的，被拿來當作錯誤服事脫罪的白手套，混淆了是非！

凡是屬血氣的事都是顯而易見的（加五19-21）。明白真理的人都知道，即使假設所有服事的都是基於「愛主」動機，仍然不能依此當成是一顆萬靈丹，或強力漂白劑，將敗壞信徒靈性或毀損教會成長負面的事，瞬間改變成正面，充滿基督屬靈香氣的服事。

保羅這句「我是罪人中的罪魁」（提前一15），可引發我們對今日教會中服事上出現的問題作多種角度的探討，錯誤的服事也會隨著如下的步驟，愈陷愈深，最終成了為主所厭棄作惡的人（太十三36-42）。

一.沒有真知識

錯誤服事的一步，是對真理認識不夠，或有偏差的認知，對神的旨意看不清，導致一頭熱往錯誤的方向猛衝，結果，不是造就連結基督的身體，反倒是敗壞人、絆倒人，甚至逼迫同靈都有可能。

雖說神是鑒察人心的，祂不看保羅當時的罪行，棄絕他，反而揀選他成為外邦人的使徒。但我們絕不可忽略，保羅乃是在不明白真理，沒有聖靈同在的狀況下，依著血氣，才成為敵基督者的工具（徒九1-5）。

多讀經與深入長時間的禱告能增長我們屬靈的見識，體會神的心意（弗一8-9）。聖靈充滿會強化事工需要的能力，有屬靈見識的人會不斷謙卑檢討自己，步步謹慎事工服事中的每一環節。

二.不注重靈修

信徒缺乏真知識，又不努力追求，愛主的方式就會不得當，如：驕傲、愛表現、以恩賜自大、誇耀自己聖工的成果、嫉妒同工，因不同意見而發怒、為建立勢力而紛爭結黨、為力爭教會領導階層重視而表態巴結、不說公義的誠實話、毀謗或苦毒攻擊，明裡暗地裡進行……，熱情上演（雅三14-16）。

服事的非常賣力，乃為情慾所趨。看似《聖經》翻得很熟，行為卻沒有更新，聲聲「神啊！神啊！」身旁的人很容易被其似是（引「經」據典）而非（俗化行為）唬得一愣一愣。不慎的，或受迷惑，或忽略行道。想為主大發熱心的心志，反為惡者所利用，若沒有適當的輔導、處理、規勸，慢慢的在教會醞釀成酵，一旦發大，受苦的不正是基督的身體嗎？（林前五6-7）

保羅歸主後，不管遭受多少逼迫，他都不曾再用激烈的手段來「熱切」愛主。對逼迫批評他的人，只有用恆常的忍耐與不斷的勸勉去面對。保羅自述：你們要效法我像我效法基督（林前十一1）。鐵石心腸的法利賽人因真理的改變，成為溫柔諒解的勸慰子。正確服事的不二法門只有一個──靈修、靈修、再靈修。

三.被規勸，不回頭

事實上，如果教會繼續安排有這樣問題的信徒從事聖工，又不加以輔導，形同任其自生自滅。曾聽過教會裡有激烈行動的信徒，自比為保羅，意氣風發的相信自己是替天行道，為主大發熱心，讓人難過的是，被有勇氣、憑愛心說誠實話的同靈規勸時，竟也厚顏以保羅婉惜自己過往種種是「不知道的時候做的」拿來當託詞。回過頭去，就像照鏡子忘了自己污穢的模樣，依然故我（雅一23-25）。

錯誤的服事走到這個階段，已經如同行在斷崖邊緣，隨時都要失落了靈命。往往，教會的領導階層對這樣的信徒只當作不到時候處理的稗子，「等候神」成了無奈的解緩劑。

主耶穌被釘死前，把握住最後的機會，明示猶大他那將犯的滔天大罪，多麼希望挽回他。我們回頭來看《聖經‧箴言》二四章11節：「人要被拉到死地，你要解救。」《雅各書》四章19-20節：「我的弟兄們，你們中間若有迷失真道的，有人使他回轉，這人該知道教一個罪人從迷路上轉回，便是救一個靈魂不死，並且遮蓋許多的罪。」

神除了給教會赦罪與綑綁的權柄（太十六18-19），其實最重要的是給了教會真理，這是寶貴的潔淨權柄，用水藉著道來潔淨教會，成為聖潔的新婦來獻給耶穌基督（弗五26-27）。神的真理就是要叫浪子回頭啊！要處理這個階段，是明知不可也，仍當勉力為之。教會不當把在手邊，還能及時處理的事，重新推回神那裡去。

四.結黨

有青年同靈分享了他們對「愛主」分子的困惑。這些人，特別關愛對道理有熱誠但不甚明白者。青年為他們的付出而感動，另一方面，卻為他們在一起聲氣相通，批評攻擊同靈的作為而不平。這群「愛主」的人，掛著「主耶穌」屬靈的招牌聚集在一起，背地裡，作的是暗昧可恥血氣的事（弗四12）。平時安居樂業，溫馴時，像俱樂部，一旦教會有事工要發展，又不循正常與平和管道發表意見，反是猛爆攻擊像吼叫的獅子與狼。

當被放任、迷失的信徒，不再理會真理與公義的約束時，有恃無恐公開聚夥，便很容易在教會中形成一股勢力，此刻，再以「愛心」的方式包裝其不法的行為，其迷惑的力量恐真的變成為教會中很難收拾的惡酵時，許多無知無辜的人已被感情牽絆，落入了難以自拔的試探中，到這個階段，教會領導階層要處理，就真的難了。

五.「光明的天使」來護航

但真正教人憂心的，不是忍不住吼叫的獅子，而是不作聲，卻提供獅子聚處的「光明天使」信徒的困惑就在此。因為，「光明的天使」安靜的像是神的僕人，可是卻從不勸勉獅吼狼嚎，反倒殷殷附和。「有敬虔的外貌，卻違背了敬虔的實意」（提後三5）。天真的年輕人與無知的婦女最容易被牢攏困惑（提後三5）。

「光明的天使」的形象和緩了張牙舞爪獅坑的危險性與殺傷力，這樣的組合，讓心中單純正直的人絕對無法理解，以至於在不知不覺中就被迷惑了，主耶穌教導我們觀果知樹去判斷假先知（太七15-20）。光明與黑暗有什麼相通呢？基督和彼列有什麼相和呢？信與不信的有什麼相干呢？（林後六14-15）。光明的天使又怎麼會是獅坑的守護者與保姆呢？困惑啊！哎！主耶穌不是要我們提防披著羊皮的狼嗎？

結論

愛主的動機人看不見，不去論斷是基督徒應有的謙卑態度；但是「愛主」的行動與聖靈的果子相不相稱是可以判斷的。「熱切」雖反映了愛神的心，但不理會方式如何，便會犯了保羅信主前的錯誤。

錯誤的服事可以製造出當代的罪魁，當代的罪魁可以癌化基督的身體，從根本論起，不當熱切愛主的心可能就是零期的癌化細胞。

「我是罪人中的罪魁」叫我們警夙，保羅也說：若有人自信是屬基督的，他要再想想，他如何屬基督的，我們也是如何屬基督的（林後十7）。愛主是何等大的事業，我們窮其一生所追求的，不是那永不朽壞的冠冕嗎？那在聖殿中販賣給人方便的人，怎麼料到在主耶穌的眼裡，已將聖殿污穢成為賊窩！（太二十一12-13），盡心盡力盡性盡意愛主的人，卻反為主所斥責（太七21-23），趕到門外的原因是為何故呢？

教會的領導人，被神賦予照管神家屬靈的產業，無數人的靈命在手上，將來都要去跟神交帳（來十三17）。不管面對錯誤服事的過犯或已醞釀多時的惡酵，有責任及時處理挽回，用溫柔謙卑的態度，憑著勇氣，以愛心說誠實話，幫助信徒檢討錯誤服事的原因，使信徒一顆愛主熱誠的心能結出善工的果子，照管的與被照管的，將來能共同在生命冊上有分。