參加在澳洲新按立聖職人員的事工討論會上，某執事見證有位信徒碰見他，便向他恭喜「榮升」為執事；他慨然回答：執事乃僕人之意，焉有恭喜升為僕人之理？

使徒初期，奉派管理飯食，就考慮要有「好名聲，被聖靈充滿，智慧充足」的人（徒六3）；保羅給提摩太、提多的信裡更是諸多要當「僕人」的條件，新被按立的長執，豈能不惶恐戰兢？

僕人是怎麼當的？主耶穌在《路加福音》第十七章一開始就提到，先不要絆倒人→總要饒恕人；門徒察覺到這種「信心」的功課很重，因此主耶穌講了「無用的僕人」的比喻，也就是必須天天站（白天晚上均工作的精神）→趕快辦（儘速照所吩咐）→更謙卑（樣樣都順服受差）→不記賬（主人還謝謝他嗎？）；因此，若能效法主耶穌來世上當僕人的謙卑順服心志，乃「恭喜」僕人的第一步。

記得在一次的研習會上，多位講員對學員能夠克服困難，放下私事，專程參加的「犧牲」精神，表示無限感佩；其實當我們想起主耶穌的「犧牲」時，就不敢冒然認為有什麼「犧牲」的功勞可誇；能有的，只不過是不配與感恩的心，以此歡喜事奉，乃「恭喜」僕人的第二步（參：腓四10-14）。

要進入第三階段乃更非易事，因為「神的用人，不是空空地佩劍。」（羅十三4）；保羅說：神的國不在乎言語，乃在乎權能（林前四20），是誰讓「僕人」掌「權能」？是誰可以執掌「兩刃劍」？發揮屬靈的權柄？得到「百姓尊重」（徒五13），才是真僕人。

教會管理制度，固然應該回歸《聖經》；神的僕人樣式，亦自當配合提升，「使眾人看出你的長進來」（提前四15）。

僕人們！恭喜了，因將要「看見神的榮耀」（徒七55）。