這首詩淺顯明白，沒有高深的理論，然而所描述的正是我們奔跑天路常遇到的事，就像我們的家常便飯，雖然不是山珍海味，不過反覆咀嚼，讓我們在荒涼枯燥的曠野路上，多少得些安慰。

一.凌辱譏刺

肉體的病痛固然難受，精神上的羞辱一樣讓人難忍。以色列人寄居埃及忍受許多委屈；基督徒活在世上也有類似的情形，由於安貧樂道、澹泊明志，難免被現今許多勢利、現實貪慕虛榮的人所看輕。許多先知與義人都有類似的感慨，「我每逢講論的時候，就發出哀聲，我喊叫說：有強暴和毀滅！因為耶和華的話終日成了我的凌辱、譏刺。

人打我的背，我任他打；人拔我腮頰的鬍鬚，我由他拔；人辱我，吐我，我並不掩面。主耶和華必幫助我，所以我不抱愧。我硬著臉面好像堅石；我也知道我必不致蒙羞。人為人子恨惡你們，拒絕你們，辱罵你們，棄掉你們的名，以為是惡，你們就有福了！」（耶二十8；賽五十6-7；路六22）

耶和華啊，我的心仰望祢（1）。世上充滿苦難，靠自己去應付常覺力不從心；靠人很難，因每個人都有自己的煩惱。人往往都不願白白付出，再說，他也不見得幫得了忙。唯一的方法就是仰望神，祂有足夠的能力，也願意幫你，問題是你懂不懂得仰望，能不能等候（參：賽四十九23）。

不只困難時需要神，更重要的是我們希望活在幸福中。活要活得快樂有意義，能跟自己所愛的人來享受生命中美好的事物，這樣才叫生命，這種生命才值得羨慕。只是一般人很少享有這種生命，但我們相信神的慈愛與大能，有一天祂會讓我們活在其中。

仔細想，人間的苦難幾乎都是人自惹的，神創造的本是美麗的世界，無奈人的自私自利讓它變了樣，如果人都懂得互相關懷照顧，這個世界是好多了，神讓我們到世界是來學這些美德，學完就可回去享福了。

我的神啊，我素來倚靠祢；求祢不要叫我羞愧，不要叫我的仇敵向我誇勝（2）。雖然我們前面充滿希望，但這裡是世界不是天堂，這裡充滿可怕的「動物」；理論上人應該彼此相愛，無奈許多人只顧自己，完全不考慮別人，處處侵占欺騙人，以玩弄人為快樂，一個愛真理的人跟這種人勢必有相當多的衝突，這是善惡之爭。

表面上似乎很不公平，不過這是神的試煉與考驗，要證明你是義人，配得上永遠的榮耀，真理不是你怎麼說，而是你怎麼做。外在的貧窮並不可恥，犯罪作惡同流合污才可恥，雖然作者心裡有數，但當事情臨到時他忍不住發出哀聲。

凡等候祢的必不羞愧；惟有那無故行奸詐的必要羞愧（3）。作者打起精神自我安慰，他相信以神的公義，最後必有公平的結局。從屬世的眼光看是羞辱，從屬靈的角度看為義受迫是一種榮耀。

雖然一時看來很不公平，但神不會讓這種事永遠持續，當你該學的已經學會，神就把重擔拿掉。很多事在人看起來似乎不可能，但神仍可以成就。就像約瑟被冤枉下監，毫無申訴的機會，眼看一輩子就要泡湯了，但時候到了，神要他做宰相，他就做宰相（創四十一39-43）；但以理，一個亡國奴，神要他掌大權，他就掌大權（但二47-48）。

人生就像一場球賽，輸贏無常，重要的是最後的結果。人生在世免不了時順時逆，如果規矩的遵守誡命，不管在世是如何的落魄，最後還是贏；如果違背真理，不管在世是如何呼風喚雨，最後還是輸的。

二.反省檢討

當我們遇到禱告不蒙應允時，不少的人會喪失信心或怨天尤人，那樣只會使你的問題更難解決，正確的方法是先自我反省。我們常無意中做了些讓神不悅納的事，自己卻不知道，還以為在服事神就像烏西雅一樣（代下二十六16）。「活人因自己的罪受罰，為何發怨言呢？我們當深深考察自己的行為，再歸向耶和華。」（哀三39-40）

耶和華啊，求祢將祢的道指示我，將祢的路教訓我！（4）。遇到事情不順利要先自我反省，不要以為都是別人在欺壓你，或是神都不看顧。人不是天生就明白真理，真理是要下苦功才能得到；神是樂意指引人，問題是人常不願接受。今天許多信徒將《聖經》擺一邊，花許多時間追求屬世的東西，對真理完全提不起興趣，結果靈性日漸墮落。

真理不是虛空的理論，它要跟日常生活結合實際行出來。雖然我們知道一些基本的原則，但面對問題有時模稜兩可，很難正確判斷，這時需要禱告求神教導。

求祢以祢的真理引導我，教訓我，因為祢是救我的神。我終日等候祢（5）。禱告不見得神就直接回答，往往祂在暗中帶領，藉著別人的勉勵，或讓我們看《聖經》特別有心得。同樣一段話，以前看平淡無奇，現在卻別有領悟。神的回答不見得立刻就到，祂看實際狀況在必要時提醒我們，有時神未必回答，那時我們就照著所知道的原則去行，接下來便禱告交託。

三.神性可靠

人很善變，山盟海誓說變就變；神是永不改變，說話算話（詩一○二27；太二十四35）。公義、慈愛、信實、良善，是神的性情也是祂行事的原則。

許多時候我們只考慮單方面，認為自己很有理，覺得神不慈愛，想要跟神辯論，要知道神是公平的，祂不偏待人（彼前一17；代下十九7）。人生是場考試，今天你的考題特別難，換句話說，明天你的收穫會非常豐盛，一分錢一分貨，半點也無法投機取巧。

耶和華啊，求祢記念祢的憐憫和慈愛，因為這是亙古以來所常有的（6）。對一個認真奔跑天路的人來說，試煉是家常便飯，表面上試煉似乎很可怕，當我們落在其中，忍不住會懷疑神的慈愛與信實，其實這正是神的慈愛。

人一切的苦難都因自我中心自高自大，試煉就是要除滅人的自我，當自我除掉後，人的許多苦惱也就除掉了。等候，注定要有一段相當的時間。

雖然我們覺得很苦，但我們所受的主耶穌也都忍受過，而且比我們的還重。神讓我們受苦有祂的美意。一件好東西太容易得到，人就不懂得珍惜，花了很大的工夫才得到，人才懂得珍惜。在世上我們受苦的時間其實很短，跟永恆比起來算不得什麼。

我們到神面前求，是倚靠神的慈悲憐憫，不是靠自己的義行（但九18）。有些人熱心作聖工，當他有要緊的事需要神幫助時，常會說我奉獻這麼多，祢需要答應我。這是人常犯的錯，會讓人不能蒙恩，實際上我們的缺欠比善行還多，我們是倚靠神的慈愛與憐憫。

求祢不要記念我幼年的罪愆和我的過犯；耶和華啊，求祢因祢的恩惠，按祢的慈愛記念我（7）。生命真正的開始是當人認罪悔改蒙神賞賜新生命之後。當你受洗後要努力奔跑，吃靈糧、打靈仗，這樣才會成長。

不可否認的，許多人信了老半天還是嬰兒永遠長不大。人都是軟弱的，尤其當我們初信沒多久，對真理認識有限，也容易受到情慾的誘惑，因此我們當求神憐憫、赦免。

有時苦難未必因我們的罪，也許神有祂特別的旨意，只是我們身在火爐的人相當難受，那時要求神加添給我們力量，讓我們有辦法來承擔。

「耶和華是良善正直的，所以祂必指示罪人走正路。」（8）神是慈愛的，祂樂意賜福給人，只是人的罪讓祂的恩典無法臨到（賽五十九1-2），所以在賜福之前祂必須先改變人，讓人由罪人變義人，這樣恩典自然會臨到。靈性要長進，首先須查考《聖經》，明白神的旨意，知道神要的是什麼，要向馬利亞學習（路十40-41）。

祂必按公平引領謙卑人，將祂的道教訓他們」（9）。神帶領人以公平為原則，你懂得珍惜努力，祂給的就很豐富；你覺得它可有可無、不努力，祂給的就有限（太十一12；路十三24）。很遺憾的，許多人對真理實在不認真，如果人能以追求屬世成就的熱忱來奔跑天路的話，相信必能蒙神大大賜福。

學習真理第一步就是要謙卑，因驕傲讓人自以為是。將一切不合他意的話擋在門外，因此沒有進步的空間。神讓信徒潦倒落魄是要讓他認識自己的軟弱、學習謙卑，才有辦法承受更多的恩典，將來承擔更大的任務。神所重用的人幾乎都走過這條路。可惜很多人受不起這種訓練，因此所得的恩典就很有限。

人常將神賜的認為是自己有的，到處跟別人比，比輸氣得要死，比贏洋洋得意。一件事別人做不來他做得來，別人失敗他成功，次數多了就自認為了不起瞧不起人，世人固然如此，神的選民受真理教誨，一時不犯，久了還是免不了，成功太多次想謙卑也謙卑不下來。

驕傲的人自以為是，難以接受不同的看法，無法接受別人的批評，因此沒長進的空間。謙卑的人可以接受不同的看法或批評，也許剛開始比不上人，可是可以一直成長最後超越別人。一個人尚未學好謙卑就得到特殊的才華或成就，最後常是害了他；先學好謙卑再得到其他的賞賜，往往可以長期保有，謙卑是神所賜極大的恩典。

謙虛是蒙神恩最基本的條件（太五3），人會驕傲常因他有許多別人羨慕的好東西，當他一無所有時，自然就學會謙卑了。學這門功課代價很高，如果想少付點學費，那就自己多加留意，不少人雖然付了沉重的代價，可是永遠學不會。患難時的謙卑不是真正的謙卑，成功時能保持謙卑那才是真正的謙卑。

當人謙卑了那時神才有辦法教他，一塊土地如果很乾很硬種子根本無法發芽，人不謙卑覺得自己樣樣都好，聖經上的指責都是別人的事與他無關；當他能謙卑自省，他會發現原來自己處處都是缺點。以前是記在腦子處處指責別人，現在是記在心裡常常要求自己，這樣才會有真正的進步。

有時看到某些人很可憐，便想幫助他，可是想到他的傲慢、任性、狡猾，伸出去的手忍不住縮了回來，心想等他學會謙卑體諒人再說吧。我想神對我們大概也差不多，我們自己要反省，免得神伸出來的手又縮回去。

謙卑的人才能蒙恩，傲慢自大的人離神的恩典很遠，我們對其他的宗教要多一點的尊重。一個人照著他所了解的範圍，規矩的遵守誡命，神都不辜負他（羅二6-7）。

凡遵守祂的約和祂法度的人，耶和華都以慈愛誠實待他（10）。真理不是你知道多少，而是你做到多少。簡單重要的好好去做，不要拼命鑽研高深奇怪的理論，好高騖遠常會誤入歧途。不少人信耶穌，可是對真理認識膚淺，以至於所蒙的恩典有限。

遵行真理的人才能體會神的慈愛與誠實，不看《聖經》、不遵行真理，只是一昧求福，那是緣木求魚。有些人會離開真理主要是他發現禱告都沒效，於是就去尋找其他的神。禱告所以沒效不是沒原因的，常因他不明白真理，無形中沾染許多污穢，以至於無法活在神的慈愛誠實中（何七1-2）。

四.相信盼望

雖然放眼望去前途茫茫，但我們並不失去信心，知道神時刻與我們同在，祂的大能覆庇著我們，沒神的允許，事情不能臨到，神允許事情發生都是對我們有造就。儘管似乎善惡顛倒，但相信終有公平的結局，極大的幸福在前頭等著。

耶和華啊，求祢因祢的名赦免我的罪，因為我的罪重大（11）。世界就像大染缸，生活其中想出淤泥而不染其實很困難，一般人固然如此，對一個謹慎自守的人來說，有時也不免有力不從心的感覺。

有時魔鬼會控告我們，讓我們覺得自己不配做神的兒女，讓我們放棄奔跑天路；我們是有缺欠，但只要我們不是故意的，仰望神，神會幫我們洗淨一切的污穢（亞三1-7；賽一16-18）。

誰敬畏耶和華，耶和華必指示他當選擇的道路（12）。許多人被世界迷住了，看得見短暫的幻境，看不見真實的世界。敬畏神的人，神會賜他屬靈的眼光，讓他知道什麼才是真正有價值的東西。

他必安然居住；他的後裔必承受地土（13）。這個動盪不安的世界，活在其中想不煩惱也難。人如果遵守誡命，神會差遣天使看顧我們（詩三十四7，九十一11），雖然表面上有些不順，實際上是安穩的，我們的心靈充滿平靜，以靜制動、以逸待勞。不只個人蒙福，連我們的後裔也蒙福，在今生、將來都有豐盛的產業等著我們。

耶和華與敬畏祂的人親密；祂必將自己的約指示他們（14）。近朱者赤，近墨者黑，人常親近神，他的性情、想法各方面就與神越來越像，神也願意把他當成朋友，把重要的事交給他（創十八17-32；伯二十九4）。

我的眼目時常仰望耶和華，因為祂必將我的腳從網裡拉出來（15）。雖然我們有美好的未來，但今生注定要與惡者爭戰，打贏的才回得了家。有時我們掉進陷坑，也許是自己不小心，也許是惡者的誘惑，雖然用盡力氣想脫困，無奈被綁得死死的，以為注定下地獄了。不過只要懂得仰望祂，在禱告中等候祂，相信祂能救你，祂就會救你（結十八20-24；賽一16-18；彌七7）。

「地極的人都當仰望我，就必得救；因為我是神，再沒有別神。」（賽四十五22），普世的人，罪孽非常深重甚至是死罪，但如果你有誠意悔改，相信倚靠祂，祂還是會救你。

五.水深火熱

雖然我們前途無量，無奈這裡是敵人的地盤，除了要自保，還要盡力由敵人手中救人，每天都是戰況激烈砲聲隆隆，很少有喘息的時候。

求祢轉向我，憐恤我，因為我是孤獨困苦（16）。遵行真理的人在世上是很寂寞的，因他不容易找到同伴，他的思想性情處處與人不同，無法與人溝通；人大都是吃喝玩樂，對真理提不起興趣。

不只這樣，他還常面對各種屬靈的爭戰，肉體及精神上都不太好過。這還不打緊，如果神常安慰他，給他體驗打氣，讓他看得見前途，那多少還能忍受。問題是有時神好像完全失蹤了，對他不理不睬，天國路許多時候是憑著單純的信心寂寞的走下去。

我心裡的愁苦甚多，求祢救我脫離我的禍患（17）。理論上我們應該沒什麼煩惱，無奈我們的信心沒那麼堅強，面對肉體的病痛、經濟的困難、惡人的恐嚇……。不想還好，越想越怕，甚至完全喪膽。應付這些問題的方法就是專心思想神的大能及祂過去的作為，相信祂必要再一次拯救我們。

求祢看顧我的困苦，我的艱難，赦免我一切的罪（18）。當我們以為神遠離我們、不看顧我們、不知道我們的痛苦，其實祂正在我們旁邊，只是我們看不見而已，神不回答不表示沒有神。苦難有神的美意，它是人所不愛，卻能使人長進，如果懂得把握機會，它能讓人更成熟、更有深度，對世事人情有更深的認識。光是受苦所得的有限，還需要反省思考，這樣才能學得更多。

求祢察看我的仇敵，因為他們人多，並且痛痛地恨我（19）。遵行真理的人在世上注定是少數民族，因他不同流合污，受人排擠是免不了的，然而這使你與神更親近。當你有許多朋友時，你得到許多安慰與神的關係也比較有限；當你失去從人來的安慰時，與神就有更親密的關係，對祂也更有認識。

六.等候黎明

在幸福中時間總是過得特別快，在患難中總是度日如年。雖然知道明天非常美好，也相信神的信實與承諾，常以為應該這是最後一次的考驗，神的恩典就要到了，沒想到清晨的曙光總是來得特別慢，除了等待還是等待。

求祢保護我的性命，搭救我，使我不致羞愧，因為我投靠祢（20）。試煉沒那麼容易，有時壓力大到讓我們對是否還活得下去有很大的疑問（參：王下十八9-32；代下二十1-4）。肉眼看固然如此，在我們是滔天巨浪，對神來說卻是微不足道（賽五十2）。

願純全、正直保守我，因為我等候祢（21）。雖然很危險，但如果你敬畏神保守聖潔，你就住在神的護庇中，沒神的允許，惡者不能對你做什麼，牠對你的傷害不能超出神所允許的範圍（伯一6-10；哀三37-38）。

反過來說，如果你沾染污穢那就另當別論，「耶和華的膀臂並非縮短，不能拯救，耳朵並非發沉，不能聽見，但你們的罪孽使你們與神隔絕；你們的罪惡使祂掩面不聽你們。」（賽五十九1-2）

神啊，求祢救贖以色列脫離他一切的愁苦（22）。在世上有不少的苦難，這不是我們願意也不是神所喜愛的，只因為我們有不少的缺欠，這些是免不了的，為要除盡我們的污穢（但九24；哀三33）。我們不會永遠活在苦難中，只等我們把該學的學會了，那時我們就要永遠活在福樂中。

七.結論

學習真理需要等候，等候考驗人的信心、訓練人的耐心、改變人的性情。看起來似乎很簡單，其實很難，許多人是都失敗於此；如果不須等候，一求神就立刻蒙應允，那每個人都進天堂了。

許多時候求了老半天，神都沒回應，眼看著問題越來越大，都快被困難淹沒了，而你的親人也一直在催促你不可再堅持這份信仰；未信主的人也許嘲笑你──信得瘋狂了。當神都沒半點動靜時，許多人會因此而投降。

試想，希西家面對亞述王的攻擊，那真是千鈞一髮，國土幾乎全被佔領只剩耶路撒冷，城內剩沒幾匹馬，嚴重饑荒甚至人吃人，敵人在城外嘲笑他，敵人橫掃各國勢如破竹，眼看著完全絕望了，充滿了痛苦與羞辱，但最後神救了他；許多愛神的人也許都遇過類似在困境中蒙神眷顧的情形。

事實上西希家靈性上相當好，所以他經歷的試煉比較重，如果這種試練臨到我們，相信許多人會跌倒。神是公義的，熬得過試煉的，將來獎賞越大；試煉越輕獎賞也越小；神看人信心的程度出考題。

不要誤以為生病不能服藥，只要靠禱告，什麼事都不用作只要禱告就好。不是這樣的，總是要盡本分，其他做不到的就交給神。許多事從理智去推想是不可能，但在神凡事都能，祂有祂的旨意，未必照我們的意思，但最後會發現祂所為我們做的是最好的選擇。

如果試煉中，神一直在身邊鼓勵你，讓你詳細知道會發生的事，相信許多人都過得了關，那樣的話就不需要信心了，那就像考試作弊一樣。神既然是公平的，人生是場公平的考試，那麼在試煉中注定要「摸黑」作戰了，因為是憑信心而不憑眼見的。