Zaphnath-Paaneah撒發那忒巴內亞。

是法老賜給約瑟的埃及名，有「神祕事的顯明者」的意思，因為約瑟為他解夢，指明即將發生的事。對法老來說，他的來歷不明，跟他所解的神祕事一樣的神祕；但法老願意將自己和埃及的命運交在他的手中，因為「有神的靈在他裡頭」（創四十一38）。

希伯來牧羊人為埃及人所厭惡（創四十六34），連吃飯都不屑同席（創四十三32）；從監獄被帶到法老面前，約瑟，還是一個剛被剃頭刮臉的罪犯，陌生，而令人心生警惕。法老卻相信他、提升他為宰相，且賜名給他；結果，因為他，埃及全地得以在饑荒中得救。我們常人看到的，往往是法老的識才和睿智。約瑟日後看到的，卻是神的「差遣」（創四十五5-8）。

是的，是神的差遣，使他走過兄長們的嫉恨、出賣，和十三年一連串的冤屈和羞恥……，再以自己堅韌的生命，將神美好的意思走出來。

當他被輾轉賣到埃及，在波提乏的家裡作奴隸時，《聖經》說，神與他同在。當他被主人的妻誘惑、誣陷，被下入牢獄時，《聖經》也說，神與他同在。神的同在讓他在為奴的羞辱，和入罪的危險中能挺得住，而潔身自守，也讓他不願輕易放棄自己。

讓我們看到，神的同在不在一時，衪與一個完整的生命同在，是一生的事，往往在人回顧前塵時，才猛然驚覺。神的同在也不是沒有風浪、百事順暢，而是在人的困難黑暗中，那繼續紅在燈芯上的一點母火，終於要點亮一個美麗璀燦的生命。

法老不只賜給他埃及名，為他戴上打印的戒指，把埃及金鍊掛在他的頸項上；還把埃及祭司的女兒給他為妻。他要約瑟從此作「尊貴」的埃及人，徹徹底底的埃及。

約瑟為他的長子取名「瑪拿西」，是「使之忘了」的意思，因為他說：神使我忘了一切的困苦，和我父的全家。他為次子取名「以法蓮」，因為他說：神使我在受苦之地昌盛。他願意接受現實和命運的安排，忘記過去晦暗的一切，忘記父家，作一個埃及人，建立一個埃及家庭，用心治理埃及全地。

可是，怎麼能忘？他把兩個兒子都取希伯來名！

父家有神！這是給他一切的埃及所沒有的，怎麼忘？

父親臨終，約瑟把兩個兒子帶到祖父面前。雅各為他們祝福，說：「我要死了，但神必與你們同在，領你們回到你們列祖之地。」（創四十八21）。這算什麼祝福？瑪拿西和以法蓮在埃及過的是王子般的生活；他們的父親是當代最有權勢的人，影響力遍及全地。在埃及，他們一無所缺，祖父祝福要回列祖之地，好在哪裡？

約瑟卻從雅各的祝福，看到自己要的是什麼。他要回去！神差遣他來到埃及，把埃及放在他的手中，為了讓他超越手中的埃及，看見神的美意，想念蒙神特別恩眷的父家。

《希伯來書》11章說：人因信，得蒙神的喜悅；同時歷述古聖徒個別在信上的非凡表現。講到約瑟時，《聖經》對他的一生作講評，說：「約瑟因著信，臨終的時候，題到以色列族要出埃及，並為自己的骸骨留下遺命。」約瑟在信上的非凡表現，是「要出埃及」和「留下遺命」──他要以色列的子孫起誓，他的骸骨必須離開埃及。

400年後，摩西把他的骸骨帶出埃及（出十三19），再經40多年，以色列人把他葬埋在示劍（書二十四32），就在他父親雅各近500年前賜給他的那塊土地上。

因為，神曾一再應許列祖，要「把這地賜給你，和你的後裔。」

神的差遣，並非在約瑟當宰相即告結束，而是讓他拯救全家，想起神給列祖的應許，並看見埃及宰相的不值得羨慕或留連……。他要徹徹底底的離開。

哦，撒發那忒巴內亞，你到底顯明了什麼神祕？

心繫列祖之地！