日前讀到一篇文章，作者提到國中時期遇到的一位班導師，教學認真，對待學生也很嚴格。當年不講什麼「愛的教育」，凡事以「鐵的紀律」來要求；只要學業成績退步，或是規矩、秩序不好，就是籐條「啪、啪、啪」伺候，來個「竹枝炒肉絲」給你嚐嚐。此外，班導師對他又特別關照，讓他去參加各種演講比賽。

即使自認不具有演講的天賦，在繁重的課業下參加比賽，又造成雙重的壓力，基於對老師的懼怕，卻又無法逃避班導師期望的情形之下，便硬著頭皮去參加比賽。三年來不斷代表學校征戰各場演講比賽，拿了不少的冠軍獎盃。上了高中、大學，因為擅於演講成了校園風雲人物。

由於經常參加比賽並且得獎，結果讓自己變得很有自信；更因這演講的專長，加上其他的條件，讓他如今在廣播界、藝文界大放異彩，並曾以寫作拿下國家級的文藝大獎。最後，作者坦言，如果人生重來一遍，班導師再多的責打與處罰，他都會甘心忍受，甚至要向老師說句「謝謝」。

將來他會告訴孩子，老師若打你、罵你，那只是一種考驗，人生本來就有許多考驗，如果能忍耐並且去面對、承擔，經歷過後的造就，即是你未來人生的養分及助力。

閱讀該文，不禁聯想起這次要談的主題，所以先略述其內容和大家分享。從日常生活上的經驗，不管是自己的體會或他人的感受，都可以去思想信仰的道理。畢竟，信仰和生活是不可分的呀！

如同老師對學生的關照與管教，耶穌是我們的主，也是老師（約十三13），更是萬靈的父（來十二9-10；約十四9-10），所以祂對人施以試煉、管教，都是理所當然的；經上多處提到，試煉乃必然的，也是神造就人的主要方式。

舊約時代，神藉先知傳達了此一信息：「主雖然以艱難給你當餅，以困苦給你當水，你的教師卻不再隱藏；你眼必看見你的教師。你或向左或向右，你必聽見後邊有聲音說：『這是正路，要行在其間。』」（賽三十20-21）

施洗約翰作見證，基督耶穌來了「要用聖靈與火給你們施洗」（路三15-16）。這話一方面預言了五旬節時聖靈降下，門徒被聖靈充滿，有大風與舌頭如火焰顯現的異象（徒二1-4）；並顯明聖靈本是焚燒的靈（賽四4），祂能淨化人心，引導人走聖潔之路（帖後二13；約十六8）。更宣告基督徒為了信仰，需經火煉的試驗，以成全完備各人的信心（彼前一5-7，四12-13；雅一2-3）。

既然如此，基督門徒當明白，神的試煉是與我有益的，要能體察主的美意，以正面的態度去面對，方可在試煉考驗中，經得起磨難而得到造就，並且成就了一切還站立得住。如保羅所說：「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。」（羅八28）。那忍受主的試煉得益處是如何呢？



 

一.被主所愛，在祂的聖潔上有分

談到試煉，往往先想到的是神的管教。當我們有過錯時，神的愛鞭責打、管教我們。然而，「凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦」（來十二11上）；雖知道「後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義。」（來十二11下），但肉體的軟弱、心靈的虧欠，總是讓下垂的手、發酸的腿，挺不起來。不如換個角度來看，就能更樂意、積極去承受。

《聖經》上強調的是「主所愛的，祂必管教」、「待你們如同兒子」、「若不受管教，就是私子，不是兒子了」（來十二5-8）；又提醒說：「惟有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在祂的聖潔上有分。」（來十二10下）

大衛王是「合神心意的人」，當他犯錯得罪神，神的管教更是嚴嚴的臨到他；大衛後來得蒙憐憫，他就緊抓住神的慈愛，坦誠面對神公義的判斷，並接受嚴厲的管教（撒下十二7-15）。晚年時，又因數點百姓受管教；認罪悔改之餘，同樣不逃避責罰，甚至說：「我願落在耶和華的手裡，因為祂有豐盛的憐憫。我不願落在人的手裡。」（撒下二十四10-14）。

此乃對神的管教下了最好的註解。若再對照掃羅每次出事時，總是推卸責任、諉過於人的態度與表現（撒上十三8-13，十五13-23），最後終至被神棄絕的結果（代上十13-14），面臨神的管教當如何處之，應當是相當清楚了。



 

二.使人學習敬畏神，遵行道理

以色列人在埃及居住了四百三十年，雖然未被同化，卻也受到不少影響；不論宗教觀念還是生活習慣，頗有埃及化的傾向（參：出三十二1-6，三十三4-6；民十一4-5）。摩西蒙神揀選，帶領百姓出埃及，領受律法並教導百姓，在曠野接受神親自的試煉與教訓，選民的信仰得重新塑造建立。如摩西所見證勉勵的話：

你也要記念耶和華──你的神在曠野引導你這四十年，是要苦煉你、試煉你，要知道你心內如何，肯守祂的誡命不肯。

祂苦煉你，任你飢餓，將你和你列祖所不認識的嗎哪賜給你吃，使你知道，人活著不是單靠食物，乃是靠耶和華口裡所出的一切話。這四十年，你的衣服沒有穿破，你的腳也沒有腫。

你當心裡思想，耶和華──你神管教你，好像人管教兒子一樣。你要謹守耶和華──你神的誡命，遵行祂的道，敬畏祂（申八2-6）。

由此可知，當我們受惑於世間的種種，甚而迷失自己，忘卻身為聖徒的身分，疏於行道發光，主乃以苦煉試驗待之，激發我們自省，了解自己錯誤所在；同時又憐恤、保守，賜福、眷顧，使我們認識神，在道理上得造就，進而更敬畏神，遵行神的誡命。所以，患難所受的苦，也正是學習敬神守道的時刻（詩一一九71）。



 

三.火煉精金，使人長進得造就

信仰的目標，是要得救進天國。靈修與事奉，可說是影響深遠的兩大關鍵；因為主說：「你們要完全，像你們的天父完全一樣」（太五48）。經上也說：「你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主」（來十二14）。

「從今以後，在主裡而死的人有福了！聖靈說：『是的，他們息了自己的勞苦，作工的果效也隨著他們。』」（啟十四13）。因此，神就如同匠人鍛金鍊銅般，熬煉試驗人（箴十七3）。使我們如金的純全而無渣滓與雜質（賽一25；伯二十三10）。信心經過試煉，成全完備，更甚金子（雅一2-4；彼前一3-7）；並去掉不義，作貴重的器皿，合乎主用（提後二19-21）。

約伯為人完全正直，敬畏神，遠離惡事，堪稱楷模，但他受試煉之後，靈性更加進步了，也更認識神的旨意──親眼看見神，並厭惡自己──感到是何等渺小與無知（伯四十二1-6）。真正成為福氣的模範（雅五11）。


摩西應時而生，學得埃及人一切的學問，說話行事皆有才能（徒七22）。然而壯年時血氣方剛、有勇無謀，不能成事。但因故逃往米甸，曠野寄居四十年，磨練修養，成了謙和敬虔之人，方堪擔當重任，合乎主用。

約瑟本性善良，信心全備，仍受試煉，似欠公允。原來出於神的美意，落難埃及，從基層開始歷練，逐步受栽培作宰相的能力與恩賜，成為神重用的器皿，在世發光，榮神益人（創五十20；詩一○五17-21）。

試煉既然是基督徒必經歷的功課，又是叫我們得益處的，就該坦然接受造就。更何況主曾應許，忍耐經過試驗的人，必得生命的冠冕（雅一12）。使徒彼得勉勵信徒，要歡喜承受火煉的試驗，因為是與基督一同受苦，必能與主同享榮耀與福分（彼前四12-14）。

還有末了的話，在試煉中，最重要的仍是禱告，不要自以為剛強；既然是照神的旨意受苦，要一心為善，全然交託那信實的造化之主（林前十12-13；彼前四19）。因為主也曾經歷過世上的苦難，祂能體恤我們的軟弱，必做我們隨時的幫助（來四15-16）。