金門有一古厝的窗戶上面牆壁，橫寫著「行道有福」，這與《聖經》的真理不謀而合。主耶穌說：「凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上；雨淋、水沖、風吹，撞著那房子，房子總不倒塌，因為根基立在磐石上。凡聽見我這話不去行的，好比一個無知的人，把房子蓋在沙土上；雨淋、水沖、風吹，撞著那房子，房子就倒塌了，並且倒塌得很大。」（太七24-27）。

雅各也說：「只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。因為聽道而不行道的，就像人對著鏡子看自己本來的面目，看見，走後，隨即忘了他的相貌如何。惟有詳細察看那全備、使人自由之律法的，並且時常如此，這人既不是聽了就忘，乃是實在行出來，就在他所行的事上必然得福。」（雅一22-25）



 

知易行難

我們都知道如果能行道，必有許多的福氣；但有一個實際的問題──就是行不出來。

有一次去綠島開拓佈道，遇到了當地的一位居民，他說：「宗教都是好的，都勸人為善。」我回答說：「人都知道為善，問題是做不出來。」他當場哄堂大笑，心照不宣。

古人說：「知之匪艱，行之維艱。」甚至說：「三歲孩童得道，七十歲老人行不出來。」三歲孩童所得的很淺顯的道理，如不可說謊、不可貪心、要相親相愛……七十歲的老人家不一定能行得出來。就是我們稱為「至聖先師」的孔子，他都感嘆：「聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也！」何況一般世人。

孔子的感嘆與《聖經》中的使徒保羅有異曲同工之妙，保羅說：「我也知道在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。故此，我所願意的善，我反不做；我所不願意的惡，我倒去做。……我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？」（羅七18-24）



 

知難行易

國父為了改變華人因知易行難所產生的怠惰習性，而提出知難行易的學說，就是要我們勇於面對環境的挑戰，他能推翻滿清，革命成功，也是基於這種理論。但他的理論限於生活層面，就如東西壞了，不懂的人修理了很久，不一定會好；對這東西有認識的人，可能一下子就好了。也如電腦，要了解內在的軟體程式設計非常困難，但一般人卻又很容易操作。

其實，知難行易也可應用在人的心靈層面，當一個人對內在的心靈有深入的了解之後，其外顯的行為就又很容易的表現，就如雅各說：「惟有詳細察看那全備、使人自由之律法的，並且時常如此，這人既不是聽了就忘，乃是實在行出來。」本來，一般人以為律法是約束人的，但當我們能詳細察看，融會貫通，卻發現律法是全備使人自由的，就如練琴，開始被樂理約束，單調無趣，熟練之後，就可行雲流水，陶醉在美妙樂聲之中。


1.知難

為何人都知道要行善卻行不出來？甚至古代帝王可以有聰明才智統治天下，卻無法掌控自己的情緒，表面上享受帝王的榮華富貴，卻享受不到家庭的美滿幸福。從《聖經》中我們可以找到為何願意的善行不出來的答案。

（1）知罪

保羅說：「若我所做的，是我所不願意的，我就應承律法是善的。既是這樣，就不是我做的，乃是住在我裡頭的罪做的。故此，我所願意的善，我反不做；我所不願意的惡，我倒去做。若我去做我所不願意做的，就不是我做的，乃是住在我裡頭的罪做的。」（羅七16-17、19-20）

一般人對罪的認識有限，一知半解，知道那是不好的，但又不知怎麼面對，又不知如何去除，就自作聰明把罪合理化，用學說除罪，但罪還是存在，困擾著心靈，影響我們的生活，尤其是家庭。不必駝鳥心態，《聖經》可以清楚指出罪的問題，藉耶穌基督又可除罪。

（2）除罪

我們藉著洗禮歸入死，和祂一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式……。因為知道我們的舊人和祂同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕；因為已死的人是脫離了罪（羅六4-7）。

因耶穌為我們人類的罪被釘死十字架，流出寶血；就是義的代替不義的，所以，我們的罪因相信耶穌，接受洗禮就可洗去。就如自認罪魁的保羅，他要洗禮時，施洗者亞拿尼亞說：「現在你為什麼耽延呢？起來！求告祂的名受洗，除去你的罪。」（徒二十二16），所以，洗禮可以洗罪、脫離罪，也就是除罪。

（3）認識神

「你要認識神，就得平安；福氣也必臨到你。」（伯二十二21）。世人知道拜神，卻不認識神，因為罪，使人與榮耀的神隔絕。而今，因耶穌的救贖，我們可以脫離罪，可以坦然無懼地來到神的面前；神也願意接納我們，甚至將祂的靈就是聖靈賜給我們，使我們可以與神成為好朋友，所以，我們理當竭力追求認識神，祂出現如晨光，祂必臨到我們像甘雨，像滋潤田地的春雨（何六3）。


2.行易

當我們有了前述的認識之後，願意的善要行出來就容易了。當保羅內在善惡天人交戰時，他說：「我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？感謝神！靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。」（羅七24-25），我們又如何靠著主耶穌基督行善行道呢？

（1）相信敬畏真神

有福音傳給我們，像傳給他們一樣；只是所聽見的道與他們無益，因為他們沒有信心與所聽見的道調和（來四2）。

行道的第一步就是要對真神有確實的信心，因我們深知人的軟弱，知善不能行，需要藉助於真神，而我們所信的真神就是宇宙的主宰，能使無變為有的神，在祂沒有難成的事。我們與祂又如同父子關係，甚至比父母更愛我們，祂的道就是真道，一定對我們有益，並且不會困難遵行，如同慈父對兒女的要求一樣，即使我們有困難實行，只要我們肯到祂的面前禱告，祂一定會幫助我們；即使信心不夠，祂也會賞賜加添信心。

（2）順服倚靠聖靈

「律法既因肉體軟弱，有所不能行的，神就差遣自己的兒子，成為罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案，使律法的義成就在我們這不隨從肉體、只隨從聖靈的人身上。」（羅八3-4），也就是願意的善因肉體軟弱不能行，只要隨從聖靈，願意的善就可以行得出來。

我們又如何隨從聖靈呢？保羅說：「我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的嘆息替我們禱告。」（羅八26），也就是內在良心善惡天人交戰，惡的力量要驅使我們去做不願意做的，而願意的善行不出來時，我們就當放膽無懼來到神的面前禱告懇求，聖靈就會用說不出來的歎息替我們禱告，使願意的善行得出來，不願意的惡不會做，如此，我們就會謙卑伏在神大能的手下而不敢驕傲，因這是靠自己的能力可以達成。



 

行道有福

摩西說：「以色列啊！現在耶和華──你神向你所要的是什麼呢？只要敬畏耶和華──你的神，遵行祂的道、愛祂，盡心盡性事奉祂，遵守祂的誡命律例，就是今日所吩咐你的，為要叫你得福。」（申十12-13）

行道的目的就是叫我們得福，所以，真正受益人就是自己；而我們有何福氣可得？


1.心靈平安喜樂

要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意（帖前五16-18）。

「人生不滿百，卻懷千歲憂。」人人知道要喜樂，卻喜樂不起來，尤其現代人，有太多的工作生活的壓力，甚至造成憂鬱症。如果我們知道自己的軟弱，明白主耶穌的救恩，認識真神是我們的慈父，又是朋友；我們就可將一切憂慮卸給神，將所需要的告訴神，神就會賜下出人意外的平安，喜樂就可湧現。


2.家庭美滿幸福

凡敬畏耶和華，遵行祂道的人便為有福！……你妻子在你的內室，好像多結果子的葡萄樹；你兒女圍繞你的桌子，好像橄欖栽子。看哪！敬畏耶和華的人必要這樣蒙福（詩一二八1-4）。

一切的成功，抵不過家庭的失敗；但是家庭要成功談何容易，古代帝王都難有美滿的家庭，何況一般市井小民。不過，只要敬畏神，遵行神的道，夫妻同心倚靠神、改變自我、體諒對方，就能恩愛用心，幸福自然唾手可得。