曾經，他備受神寵，擁有無人能及的智慧和尊榮，立於世界之巔。

曾幾何時，他成了神的最痛，禍國殃民，墮入罪惡深淵。

所羅門，大衛之子，史上最愚昧的聰明人。

所羅門帶領以色列邁向巔峰，在政治、經濟、信仰、外交達到全盛時期，但所羅門晚期，生活奢靡，外邦妻妾成群、拜偶像、苦待人民，國力由盛轉衰，就像溜滑梯一樣，一下子就滑落谷底，甚至國家分裂，無法挽回。

我們從所羅門的墮落可得到一些省思：



 

一.錯誤的婚姻

所羅門最大的失敗在婚姻。

所羅門王在法老的女兒之外，又寵愛許多外邦女子，就是摩押女子、亞捫女子、以東女子、西頓女子、赫人女子。……有妃七百，都是公主；還有嬪三百……。所羅門年老的時候，他的妃嬪誘惑他的心去隨從別神，不效法他父親大衛誠誠實實地順服耶和華──他的神（王上十一1-4）。

自古以來，婚姻一直是國際間常用的政治手段，所羅門不斷與外邦通婚，不乏政治上的考量，目的是想締結兩國友好關係，創造雙方在外交、經濟和交通方面的雙贏，但是他錯了，邦國的興衰在神的手中，國家的富強安定乃是來自神的保守。

「聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。」（撒上十五22），神三申五令，不可與外邦人通婚，但所羅門不聽從，為了政治的利益，在信仰上做了妥協，為了討好人，觸怒了神。

果然，當神的庇護一離開，內憂外患紛然而至。以東人哈達、以利亞大的兒子利遜、耶羅波安都起來與他為敵，再多的政治婚姻也無法平息這些紛擾，神使他的籌算歸為無有，所羅門聰明反被聰明誤。

大徹大悟的所羅門在《箴言》裡說：「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定祂，祂必指引你的路。」（箴三5-6），今天我們為了達到某些目的、獲得某些利益，會不會不惜違背聖經的教訓，在信仰上妥協？

當然，為了成功，為了爭取想要的東西，我們本來就該付出努力，盡自己的本分，但要認清一切的一切是來自於神，如果所用的方法萬一與信仰有所牴觸，應該立刻打住，尋求其他合神心意的替代方案，務必要把神的認同視為最高指導原則，這樣祂才會指引我們的道路。

所羅門貴為君王，不但沒有改變外邦妃嬪的錯誤信仰，反而被她們牽著鼻子走，也許他原本自信滿滿地認為，這些外邦公主嫁進皇宮之後，會放棄舊有的信仰，改信奉耶和華真神，畢竟他是國王，又是她們的丈夫，要改變這些妃子的信仰，應該沒問題吧！

然而，所羅門高估自己的定力，他身陷溫柔鄉，為了迎合眾妻妾，跟著她們去拜偶像，這些假神乃神所厭惡，有的要與廟妓淫合，有的要獻兒童為祭，然而，所羅門為這些假神建立一座又一座的邱壇，這些邱壇一直存留了數百年，一直到約西亞王年間才廢去（王下二十三13），成了以色列長久的芒刺。

今天，我們會不會為了討好配偶、老闆、朋友、客戶，背棄自己的信仰呢？

再來談談嫁娶未信的問題，神的旨意是主內聯婚，但是未信者中不乏優秀的青年男女，有的甚至比主內信徒還優秀，他們只是以前未曾接觸福音，如果你欣賞他、被他吸引，是很自然的，但是要「先帶來信主，再交往、結婚」，在兩個人都信主的前提下，才考慮交往和談論婚嫁的可能，否則免談，這種做法是尊重神，把神的認同放在首位，萬一對方不信主，寧可揮淚斬斷情絲，也不嫁娶外邦。對，你會心碎，會哭上好幾天，也許還會失去這樁婚姻所帶來的利益，但你為了堅持信仰所流的淚必蒙神紀念，神說：「尊重我的，我必重看他。」（撒上二30），主耶穌難道不會為你預備更好的另一半嗎？

然而，很多人採取的模式是「先交往、結婚，再帶來信主」，自己先挑好對象，不理會神的意見，逕自發展成情侶和婚姻關係，再帶他來信主，然後強迫神揀選他，這種模式很危險，往往會賠上自己的信仰。不要想在婚後靠著愛情的力量改變對方的信仰，要從魔鬼手中搶回一條靈魂，沒這麼容易，「婚姻佈道」是行不通的，如果連所羅門都無法改變配偶的信仰，更何況是我們呢？



 

二.高處不勝寒

成功有時是失敗的開始。所羅門求智慧的事蹟蔚為佳談，他之所以得到神的喜悅不是因為他懂得求智慧，而是他「不為自己求壽、求富，也不求滅絕仇敵的性命，單求智慧可以聽訟」，他不求自己的益處，單為國家人民祈求，把人民的福祉放在最前面，這種謙卑、無私、愛民的心意得到神的肯定。

然而，他變了，年老的所羅門專愛自己、放縱情慾、苦待人民，為了保住王位，追殺一個有才幹的年輕人耶羅波安，神賜的智慧沒有變質，改變的是他的心。

神早在律法裡禁止君王多立妃嬪、多積金銀，「他也不可為自己多立妃嬪，恐怕他的心偏邪；也不可為自己多積金銀。」（申十七17），平安原本是神的賜福，但是所羅門毫無限制地擴張他的慾望，不該做的事都做了，還做得相當超過，他一共立了一千個妃嬪，一千個！一個男人真的需要這麼極致的物質享受和這麼多妻子嗎？

俗話說：「飽暖思淫慾。」快活的日子容易嬌養人的心，使心變懶、變鈍，許多偉大的人物也都是在安逸的生活中失去儆醒，結果晚節不保。挪亞在洪水過後，因為太過安逸而喝得酩酊大醉，醜態百出；大衛在登上王位，四境平安的時候變得慵懶，犯下殺人與姦淫的大罪。

你現在很平安、很成功、凡事順利嗎？要感謝神，並保持儆醒，安逸的生活容易讓我們惰於追求靈性長進，不冷不熱，對罪失去敏感，想想大衛，想想所羅門……。

當所羅門外邦妃子一個一個娶，邱壇一座一座蓋，難道沒有人勸阻他嗎？王身邊的先知、祭司和參謀都在做什麼？難道他們都靜默不言，眼睜睜看著王墮落，一錯再錯？

唉，誰敢說他錯呀？那可是所羅門呢！他那麼有智慧，誰敢勸他？你比王更聰明嗎？少自取其辱了！

好吧，就算有人犯顏進諫，所羅門聽得進去嗎？他搞不好心想：你這笨蛋算哪顆蔥？還輪得到你來勉勵我？

但是，如果是神出面指責他呢？神的確明明指責他，並且透過先知亞希雅預言以色列將分裂，神要將十個支派交給耶羅波安，結果所羅門作何反應？

他沒有自責悔改，反而追殺耶羅波安，他的反應與掃羅如出一轍，因為戀棧王位，不惜違抗神諭，追殺神心目中的人選，所羅門的恩賜依舊，但是心已經變質，不再把人民和神放在心上。

高處不勝寒，一個人的地位越高、恩賜越大、信心越好，越是沒有人敢指出他的錯誤，以至於他看不到自身的疏失，容易一錯再錯，就算真有人勸他，他也不一定會謙卑接受。

當我們為了教會向神祈求恩賜，這樣的動機通常都是無私且純正的，但是當恩賜求到之後呢？我們在掌聲環繞之下，是否繼續保有一顆謙卑的心，銘記當初為神大發熱心的初衷？

你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出（箴四23）。

世界之巔雖然有無上的光榮和極致的享樂，卻也是個又暗又滑的地方，一失去儆醒就會失腳滑了下去，戒之、慎之！

主啊，幫助我們，在賜下恩賜的同時，也求祢賜給我們謙卑的心，讓我們時刻銘記自己的軟弱和祢的大能，把榮耀歸給祢！