一.前言

在古希臘時代，海盜已經在愛琴海的小島間活動。他們專門搶劫船隻，甚至綁架人口，人們須要花費大把的銀子，才能重獲自由。海盜很容易被抓、被殺，因此他們將寶藏藏在無名的海島上，而且畫了藏寶圖。許多人都夢想能得到一張藏寶圖，到遠方去冒險尋寶，以致發大財。在聖經中是否也有藏寶圖，能使人致富呢？

新約聖經的《啟示錄》中，記載著一些書卷；寫在羊皮的卷軸上，用印記封嚴著，記載著末日必要快成的事。《啟示錄》中的書卷有幾種？它記載著哪些內容？誰配展開那封嚴的書卷？這些書卷與末世的七個福有何關係？以下擬根據《啟示錄》來探討此問題。



 

二.書卷

1.書卷的內容

「書卷」的希臘文為，指文稿、卷軸，是在蒲草紙、皮革、羊皮紙上書寫。在《啟示錄》開始時，記載使徒約翰蒙耶穌基督的啟示，叫他將所看見必要快成的事寫在書上，並轉告各教會。念這書上預言的，和那些聽見又遵守其中所記載的，都是有福的，因為主再臨的日期近了（啟一1-3、11）。

在《啟示錄》結束時，又記載主必快來！凡遵守這書上預言的有福了！不可封了這書上的預言，因為主再臨的日期近了。若有人在這書的預言上加添或刪去甚麼，神必將寫在這書上的災禍加在他身上（啟二十二7、18-19）。可見書卷的內容是記載神在末日的計畫，它用印封嚴著，除非揭開印記，展開書卷，否則無法知道末日必要快成的事。


2.要展開書卷

因為書卷用印封嚴著，除非揭開印記，展開書卷，否則無法知道書卷的內容。究竟誰配展開書卷呢？在《啟示錄》第五章中，記載四種人物，究竟誰有能力配展開書卷，茲敘述如下。

（1）神

祂坐在寶座上，右手拿著書卷，裡外都寫著字，用七印封嚴了（啟五1）。書卷在神的右手上，代表祂有完全掌權的能力，祂知道末日審判計畫的內容，因此祂沒有必要展開書卷。

（2）天使

他們是服役的靈，受神的差遣辦事，因此要大聲傳達神的旨意，並且要敬拜與歌頌神（啟五2，11-13）。所以他們不配展開書卷。

（3）長老

他們身穿白衣，頭戴金冠冕（啟四2-4）。長老指能夠長大成人，滿有基督長成的身量的人（弗四13）；也就是指所有得救的信徒。雖然他們不斷的禱告、敬拜與讚美神；但畢竟是人，還是不配展開書卷。

（4）被殺過的羔羊

羔羊是猶大支派中的獅子（創四十九9-10），君王將由這支派而出；是大衛的根（賽十一1），可繼承大衛的王權。因為羔羊已得勝了，所以配展開那書卷（啟五5）。

雖然羔羊曾被殺，但祂已經復活，勝過死亡，也勝過撒但的權勢，成為信徒得勝的保證。祂有七角七眼，就是神的七靈，代表祂全能和全知的特性，祂奉差遣往地上去完成任務（啟五6）。祂用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來，叫他們歸於神，又叫他們成為國民，作祭司歸於神，在地上執掌王權（啟五9-10）。

基督徒是耶穌用寶血所救贖的（徒二十28），祂賜給他們特殊的身分，成為被揀選的族類，有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民；要叫他們宣揚那召他們出黑暗入奇妙光明者的美德（彼前二9）。我們這些跟從主耶穌的人，到復興的時候，人子坐在祂榮耀的寶座上，我們也要執掌王權，坐在十二個寶座上，審判以色列十二個支派（太十九28）。

神坐在寶座上（啟五1），而羔羊卻站立在寶座旁（啟五6）；代表耶穌是中保（提前二5），站在神的右邊替我們祈求（羅八34）。經云：「在城裡有神和羔羊的寶座；祂的僕人都要事奉祂，也要見祂的面。」（啟二十二3-4）。「寶座」的希臘文為，是名詞、單數、陽性，代表是一個寶座，神和羔羊坐在其上。表面上，神和羔羊是有分別；實質上，神和羔羊是沒有分別，只有一位。



 

三.小書卷

1.小書卷的內容

「小書卷」的希臘文為，是指當書卷展開後，剩下要封上，不可寫出來的信息。有一位大力的天使，手裡拿著小書卷，是展開的。七雷發聲之後，使徒約翰正要寫出來，就聽見從天上有聲音說：七雷所說的，你要封上，不可寫出來，因為不再有時日了。


2.要吃小書卷

「一般的大書卷」是要從外面觀看，再將它寫出來；但「小書卷」要親自拿取，要吃盡到肚子裡（啟十1-11）。

在末日來臨以前，撒但被拘禁於「無底坑」一千年，目的是使牠不得再迷惑列國（啟二十3）。一千年完後，撒但將被釋放；牠知道自己的時候不多，因此將對信徒做出空前的大逼迫，真教會將成為撒但圍攻的主要目標。此時，傳道之門已經關閉。有兩個見證人，是先知，穿著毛衣，傳道一千二百六十天（啟十一3）。「傳道」的希臘文為，意思是「說預言」。

先知要先吃「小書卷」，雖然在口中甜如蜜，在肚中卻發苦（啟十10）。末日將發生真理的戰爭，參加者要吃小書卷，徹底明白聖經的道理。神的話語是美善的，能使人口中覺得其甜如蜜（結三3）；但神的話語中也有哀號、嘆息、悲痛的話（結二10）。

人對神的話語能深入了解，將可看清時勢，因而擔憂世人將面臨的結局是永遠的沉淪；此時他將比一般人有更深的憂慮，就如同在肚中發苦，不能靜默不言，想一吐為快（耶四19-26）。接著先知要向多民、多國「說預言」（啟十11），他們口中發出的話語帶有能力，能發出烈火，燒滅仇敵；也可以使天閉塞不下雨，叫水變為血，結果使住在地上的人遭受痛苦（啟十5-6，十一10）。



 

四.案卷與生命冊

1.案卷的內容與功用

在《啟示錄》第二十章中，記載末日審判的情形，茲敘述如下。

（1）審判的景象

有一個白色的大寶座與坐在上面的；從祂面前天地都逃避，再無可見之處了（啟二十11）。神坐在大寶座上執行審判，「天地都逃避」代表萬物急欲逃離審判的事情。

（2）審判的範圍

死了的人，無論大小，都站在寶座前（啟二十12）。可見白色大寶座的審判，以「死人」為審判的對象，歷代所有的死人都要接受審判。

（3）審判的依據

審判的依據是「案卷」。經云：「我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。」（啟二十12）。「案卷」的希臘文為，是複數，代表有許多的案卷，暗示行惡的人很多。

聖經用擬人化的方法敘述，神像人類一樣，祂有一些書卷，記錄每個人一生的行為。末日的時候，主耶穌的審判不是獨斷的，人們都照各人所行的受審判（啟二十13）。膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的，和一切說謊話的，他們就被扔在硫磺的火湖裡，這火湖就是第二次的死。他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠（啟二十15，二十一8）。


2.生命冊的內容與功用

「另有一卷展開，就是生命冊」，「卷」的希臘文為，是單數，代表生命冊是單獨記載得救的人，而且只用一卷記錄，這暗示得救的人不多。生命冊是一本天國的名錄，從創世以來一直記載能得救的人（啟十三8，十七8）。在《啟示錄》中，「生命冊」被形容是屬於「被殺羔羊」的（啟十三8）。

這代表羔羊的寶血遮蔽信徒的不義，使信徒能有名字在生命冊上。我們是主耶穌的僕人，要專心的效忠主人，絕不效忠獸。「獸」代表屬世的金錢、地位、學問、利益，常引誘我們與世俗妥協。當我們住在地上，去拜獸，名字將無法被記在生命冊上（啟十三8）。

事實上，世界是暫時的，妥協的好處也會消逝；只有天國才是永恆的，值得我們一生來努力追求。當我們成為得勝者，能洗淨自己的衣服，穿上白衣，名字就能記在生命冊上，成為有福的人（啟三5，二十二14）。所以我們要藉由讀經、禱告、認罪、悔改，經常自我反省，成為聖潔無瑕疵的人（約壹一9；弗五26-27），將來能穿上白衣，進入永恆的天國。




 

五.結語

在《啟示錄》中，應許信徒在末世能蒙受七個福，希望信徒能進入神的國，其中有兩個福與書卷有關。第一福是：「念、聽、並遵守這書上預言的人有福了！」（啟一3）；第六福是：「凡遵守這書上預言的有福了！」（啟二十二7）。在開始與快結束時，都論及「遵守」這書上預言的有福了，可見「遵行」的重要性。

所以我們對這書卷的態度，將決定我們人生的結局。倘若信徒知道卻無法遵守書卷的預言，是無法得到神的賜福，結局是被扔在火湖裡，晝夜受苦。如果我們願意遵行《啟示錄》這書卷的吩咐，名字就被記在生命冊上，能進入永生神的城邑，成為有福的人。

參考資料：

1.柯恆雄，「啟示錄」上課講義，台中：真耶穌教會神學研究所，2007。

2.曾思瀚，《啟示錄：狂波浪濤唱凱歌》，香港：明道社有限公司，2007。

3.凌納格（Rienecker, Fritz）著，高陳寶嬋譯，《新約希臘文精華》，香港：角石出版公司，1996。