前言

「迷惑」（temptation）是名詞，為直接受格，有「試驗、嘗試、引誘、試探」的意思。每位基督徒皆會遇到迷惑的情事，若能堅定信仰的立場，必能從主得著能力來勝過迷惑；若不然，就容易隨波逐流，迷糊行事，甚至因不儆醒而陷入迷惑的網羅，給魔鬼留下地步和作工的機會。故我們必須認清迷惑的情事，進而靠主過著得勝的生活。


 

一、迷惑的產生

人被迷惑（試探）是被自己的私慾、貪愛給牽引誘惑出來（雅一14）。故不論是內在或外在的因素，此私慾油然而生時，便會一步一步地侵襲我們的思想和行為。顯而易見地，此「試探」一詞與「試驗」（try）原文是相同的，但此處是指內在罪的引誘而言。但雅各長老勸勉說：「人被試探，不可說：『我是被神試探』；因為神不能被惡試探，祂也不試探人」（雅一13）。從神來的操練，謂為「試煉、試驗」；從魔鬼來的迷惑，謂為「試探、引誘」。我們當分辨清楚，才不至於混淆視聽，失去純正的信仰。

情慾迷惑的事是屢見不鮮的，不外乎以愛世界的心所驅駛，有眼目的情慾、肉體的情慾及今生的驕傲。因此我們必須做好防備並遠離罪惡（雅四7）。主教導的祈禱文提到「不要叫我們遇見（引導進入）試探……」（太六13），意即我們要得主的保守看顧，才能避開迷惑的事。嚴格來說，迷惑試探是對被禁止、不得體、不合神旨意的一切貪慾而言。迷惑以致犯罪，根據「雅一15」有個清楚的步驟：私慾→懷胎→生出罪來→罪長成→生出死來。很明顯地，不要隨意進入迷惑的情事，以免一發不可收拾，陷入罪的深淵裡，而後悔莫及矣！


 

二、如何勝過迷惑？

箴言四章23節的經文，論及要保守你的心勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。可見我們的內心，是否存善念或惡念，皆影響著我們的信仰生活。因此得勝迷惑事是我們一生的信仰課題，而我們又該如何敵擋勝過迷惑？



1.儆醒禱告

主耶穌在客西馬尼園禱告時，勸勉門徒總要儆醒禱告，免得入了迷惑（太二六41）。有時心靈固然願意，但肉體卻軟弱了。這是主耶穌對門徒重要的提醒與勸誡，我們若疏忽了禱告的生活，便容易陷入魔鬼的網羅。馬太福音二十五章1-13節中，有五個聰明的童女，預備油在器皿裡，等待新郎的來到。所以儆醒禱告，預備主再來，防備迷惑的情事發生，是我們信仰生活的重心。

使徒保羅教導以弗所教會的同靈，要靠著聖靈，隨時多方禱告祈求；也要儆醒不倦，為眾聖徒和福音工作祈求，始得口才能力，放膽開口講明福音的奧祕，以抵擋各樣的迷惑和阻攔福音工作的事，求主開啟傳福音的恩門。

儆醒禱告是不可或缺的信仰工夫，是每天必做的事。若能順從聖靈，必能治死我們在地上的肢體情慾等的迷惑（西三5），使我們穿上新人，漸漸脫去舊人和舊人的行為，且具有神的形像，有真理的仁義和聖潔。



2.常常讀經

建立讀經的生活，是我們靈修的必備條件之一，神的話語是天上生命的糧食，是靈、是生命（約六63），進而體會祂的話是我們腳前的燈、路上的光（詩一一九105）。

在屬靈信仰長大成人的，是熟練仁義的道理，其心竅習練的通達，就能分辨好歹（來五13-14）。尤其出於魔鬼的試探迷惑，我們更需要穿戴神所賜的全副軍裝（弗六11-17），即裝備神的真理，始能抵擋魔鬼的詭計，脫離牠的網羅和迷惑。詩篇一篇2-3節提到，「晝夜思想神的話的人是有福的，他必像栽在溪水旁的樹，按時結果子，葉子不枯乾。凡他所作的盡都順利。」這個有福氣、有恩典的人生，是喜愛、明白神的話的人能夠擁有的。因此建立讀經的生活習慣，將神的話深藏在心，必能拒絕迷惑。



3.順服神的旨意

約翰長老說到「這世界和其上的情慾都要過去，唯獨遵行神旨意的，是永遠長存」（約壹二17）。可見遵行神旨意的重要性和絕對性，是不容忽視的，因為遵行神旨意的，才得進天國（太七21）。

有次主耶穌在講論時，特別說到凡遵行神旨意的人，就是祂的弟兄姐妹和母親了（可三34-35）。意思是，我們能遵行神的旨意，就是屬主的家人了。所以我們當存著為主受苦的心志，作為我們的兵器，表明已經和罪斷絕。從今以後，不可從人的情慾，只從神的旨意，在世度餘下的光陰（彼前四1-2）。的確如此，因為體貼、順服神的旨意，我們的生命必得平安，不致滅亡（羅八5-6）。


 

結語

約翰長老提到，世上有許多迷惑人的出來，他們都不認耶穌基督是成了肉身來的，這就是那迷惑人的敵基督者。我們要儆醒禱告，多多讀經，順服神的旨意，並且多作主工，以抵擋詭計、勝過迷惑，為要得著滿足的賞賜。