一位才離開校園生活半年的同靈說：「單身的人，要懂得安排生活才能享有輕鬆自在；必定會面對孤單，但可以不寂寞。結交不只一位不同年齡層的好朋友，真心相待、彼此扶持，特別是在生命的最終可以成為他人的幫助，也可擁有值得信賴並幫助自己的好朋友。

而結婚則要努力磨合與另一半相處時的磨擦，找出彼此最舒服的姿態（語氣與態度），用心調適與每一位家人新的關係，不斷追求努力但自在的生活。無論單身或結婚的學習都很繁重，努力學習，讓繁重漸入輕省自怡就對了。」

一位經歷過婚姻的同靈表示：「單身就是還未遇到自己想要的對象，但對自己的『想選擇愛』的感情負責並執著。幸運的人，是懂得真正要過的是什麼樣價值的婚姻生活的人，他們的結婚會是容易幸福的，也會懂得去經營的。不幸的人，不懂自己內心要的是什麼，沒有面對相處的心態和能力，只是結了婚而已！現今世界，我覺得結婚是好的，但前提是要先明白、認識自己想要的，再結。」

X X X

關於婚姻的道理，多數同靈已聽過數十、甚至上百回。不論是從同走天國路的概念，找尋同負一軛的伴侶等；或是從獨居的民、分別為聖，保守屬靈傳承的著眼根基，以致近年因應在台灣以外地區適婚青年尋找伴侶困難而提出，個人覺得即便所嫁娶非主內對象，仍應於婚後在主面前同心，共同建立尊神為大的家庭為目標的宣導。

隨著世代改變，真教會中對婚姻的教導，仍鼓勵主內青年嫁娶同靈，但是做法上也因應各地情況做了調整。唯一沒什麼改變的是仍講述著單身是一種恩賜，非人人可行。

為進一步了解現今台灣同靈對single（單身）的看法，筆者粗略的訪問了一些主內同靈，受限於現實條件，僅以台北地區教會同靈為對象。對象約略分為五類：1有主內國高中以上未婚子女的家長。2.嬌俏的主內適婚新鮮人（20-29）。3.主內正值適（未）婚的青年（30-37）。4.拉警報的主內適（未）婚青年（38-）。5.主內原有配偶如今單身者。

茲將所得結果整理如下：
　　　

家長看法

多數家長希望孩子結婚，原則上偏向嫁娶主內同靈，但若到了一定年齡（例如35或40歲）以上，或子女堅持與未信者結婚，則退讓妥協居多，重點多放在對方的工作穩定度和家庭狀況，而原因多是怕子女年老後孤單，無人照顧。

其中僅少數家長堅持子女嫁娶主內同靈，即便主內一直沒對象，也不考慮未信者。而較傳統少見的是比起堅持子女嫁娶主內的家長數，更多家長認為子女不結婚反倒好，家長願意為子女準備生活基本所需，減少子女單身所需面對的經濟負擔。

在希望子女結婚的家長中，一對夫妻在不同時同樣表態：「若結婚就嫁娶主內，若是單身，我也接受。從聖經看，結婚較好，因兩人比一人好。《創世記》也提到這是神的命令。即便主內一直沒對象，也不考慮未信者。」

另有一位家長表示：「單身也可以，35歲以後，工作收入穩定，我們做父母的立場是要孩子嫁娶主內同靈。」也有家長說：「我希望我的孩子結婚。主內最好，未信者也不排斥，主必有其旨意。若是真的單身，我也處之泰然，能怎麼辦呢?」

在堅持子女要結婚的家長中，有一位表示：「單身不好，我的孩子一定要結婚，不論主內或未信者都好。若我伴侶過世，我也一定再婚。」而認為子女不結婚比較好的一位家長表示：「婚姻中的學習很辛苦，再讓我選一次，我會選擇單身。我的孩子單身沒問題，我會先幫他們準備。」



 

主內適婚新鮮人（20-29歲）看法

剛出校園進入社會短短數年的主內青年，約半數結婚意願較強，若有未信對象者，少數會堅持先帶來教會受洗後才結婚，多數則認為結婚對象的主要考慮為生活、經濟穩定或「覺得」可以一起生活的伴侶。另有約一半的人則傾向不婚，其原因有的是希望維持自主的自由生活；有些則考慮結婚的責任和負擔大，而這樣的責任負擔是需要「恩賜」的。

有少部分的青年甚至已經在為預防年老孤獨的問題作準備，包括擴展生活圈和多學一些有興趣的事，在教會結交不同年齡層的朋友，以及培養體力和健康。僅提出其中一位受訪的心聲：「結婚是一種責任，要照顧一個家。不是每一個人都有這樣的恩賜。單身則是一人飽全家飽，雖然單身無法體會兩人比一人好的好處，總是缺乏一個伴侶陪伴在側同甘共苦。

婚姻是神所賜所配合的，主內聯姻是我的自我要求，若無，則單身。目前偏好單身，不會被管，較自由。只是，可能年老了會孤單，而且體能沒那麼好，不可能一直出去找朋友，因為朋友可能多半有自己的家庭。」


 

適（未）婚青年（30-37歲）看法

而三十以上到三十七歲的未婚同靈，大多數則認為自己維持單身的機率較大，其中一部分不認為主內聯婚是有保障的，反倒以自己的單身可以有更多時間事奉神為安慰，其中有一位說：「單身可以，只想把神的事做好，沒有結婚不是問題。」有極少數的仍抱持堅持嫁娶主內的心願，也還保有結婚的期望。認為自己會單身者，多數都有穩定工作，也不認為單身有何問題。



 

拉警報的主內適（未）婚青年（38-歲）的看法

三十八歲以上的未婚同靈對於結婚與否的看法兩極化，半數認為單身非自願，只是時間流逝，無意間磋砣過了適婚的年紀，對於以往未努力相親感到後悔，也珍惜把握日後所有相親的機會。

而另一半的人則認為人生過了一半，努力的代價是穩定的生活及學習機會，也過慣了這樣的生活，因而不覺得結婚是好或需要的，反而要適應另一個人的想法，是讓人卻步的。對於年老，多數人的態度則是隨遇而安。其中有一位提到：「想結婚，但沒有對象。年老後，想要和主內同樣單身的同靈們，一同找個公寓住附近。」


 

主內原有配偶如今單身者看法

最後一群是原有配偶而後單身者，造成目前現況的原因有很多種，但不論何種原因，想再結婚的仍佔一大比例，認為目前單身生活很好的，人數不多。這一族群的同靈，歷經單身和婚姻的兩種生活型態，以目前單身情況下，幾乎都希望再進入一段婚姻。比起未婚同靈可能對婚姻的假想，他們的感想更多了真實性。

有一位同靈如是描述：「單身不是我的選擇，面對現實生活有很多無助，如果有機會我仍會選擇再結婚，因為真的會想要有一個人可以一起分勞解憂。」另一位則這麼說：「如果可以，我不喜歡單身，我喜歡結婚，但不是為了結婚而結婚。單身最不舒服的是心靈的孤單，沒有人可以分享。」

而在這群受訪對象多數偏向再次走入婚姻的說法中，僅一位同靈表示：「單身這些年，很多人要幫我介紹，但我覺得我現在這樣很好。我不知道我更年長後是否會改變想法，但，我如今的生活是我覺得很好的。我不會說我不想再結婚，誰知道以後的事呢？」

綜觀以上的陳述，可以知道多數同靈仍覺得結婚較好，但也越來越多同靈認為婚姻不是人生必要的學習經歷，不論家長、未婚同靈，或再次單身的同靈，大多認同單身可能面對的問題是日後孤老無伴。為此筆者也問了教會中的單身長者對於老年生活的想法，有趣的是，孤獨並非他們所擔心的，反而多數長者的生活都安排得很豐富，活潑於聖工的長者大有人在。

婚姻是一種學習，單身亦然。婚姻是學習信守約定的堅持及所需的智慧；而單身所學習的亦是一種生活的智慧，特別是人生遇到困難或重大失落時，面對沒有配偶或子女幫助時，如何做對選擇的學習。

聖經《腓立比書》中，保羅勉勵眾人要靠主自處，而其中的祕訣就是不論身處什麼情況，「靠著那加給我力量的，凡事都能作。」對於未婚的青年，教會已做了很多的鋪陳，除了聖經真理的教導、各樣團契的安排、各地不定期的專題勉勵外，教會也設有安老院為同靈的老年做準備，而其中，最重要的仍是神的話語。《約翰福音》中，耶穌明言：人若愛神，就必守祂的道；而祂也要親自與我們同在。