「再耘姊，團契有位怡亭姊妹，可否幫我介紹呢？」看著青年平日寡言、實在的志延羞澀地道出心中的期待。

「婚介好久都沒介紹對象給我囉！再耘姊，目前的我——工作穩定，也準備ok了，您有機會就幫幫哦！」嘉華鼓起勇氣述說著。

「鈴！鈴！鈴！」電話傳來：立志在主內結婚的偉明，帥氣的他，已被註記「挑剔」的標籤，父母擔憂他灰心喪志，更不敢將婚介的直言傳遞到兒子耳中。

坐在綠蔭下的再耘思考著：身邊就有幾位急需要被介紹並且立志主內聯婚的弟兄，他們道出心中那份期待又怕受傷害的祕密，誰能協助、關懷？為什麼他們沒有委任婚介呢？或許曾經，或許有其他原因，但是這些存在的問題如何處理呢？

這日，再耘訪問了許多青年、婚介，綜合整理後提出些許建言與心聲：「本會的婚介可以透過家長、常相處的社青或當事人的弟兄姊妹，進而了解當事人目前的感情狀態或相關資訊。倘若當事人已有穩定的交往對象，需隔一段時間再關心。反之，當事人目前沒有交往對象，應當藉由各種機會詢問當事人對於婚姻觀、金錢觀、結婚對象的條件及預計何時結婚等。

了解單身青年各種觀念以後，若當事人不排斥介紹即可進行，若排斥時切勿窮追猛打，易造成反感。應當透過父母、信任的兄弟姊妹從旁輔導，加上講台上的勉勵，將堅持嫁娶主內的觀念深植他們的心。若當事人給予明確的回答，例如暫時不考慮，那麼應該詢問他們何時比較恰當，屆時再做一次詢問與關懷，切勿過於急躁，這樣較容易讓青年接受。並且將這一切保密，勿再向他人提出這位青年如何又如何，讓許多人對當事人註記標籤。

有些未婚青年堅持不要在當時被介紹，然而當他喜歡的對象出現時，也會請求婚介幫忙。由此可見，某些時候人們的想法皆會改變，身為婚介的同靈時時都會有機會。」

其實，大部分的婚介都有類似的想法和願景：

1.舉辦婚姻週——特邀傳道主講聖經中的婚姻觀，為期六天，共七場講座。

2.每半年檢討上半年介紹心得、缺失改進及成果報告。

3.婚介委員及相關長執與社青聯誼，舉開座談會，了解並增進與社青雙向溝通。

4.定期於安息日主講有關婚姻之講題，讓基督徒婚姻觀與實際生活緊密連繫。

5.婚姻週可以設計活潑、多樣化之演講或舉辦講座等，以多元面向交流溝通，呈現婚姻生活實務狀況，引領未婚青年了解個人特質及擇偶條件。

6.邀請青年詩班在婚禮中獻唱，擔任接待。不但觀摩服事，帶動及加深主內聯婚之可貴，亦可在證道時聆聽婚姻的相處之道。

7.設立「愛的信箱」，以網路方式，受理不具名的諮詢，並請長執、傳道或專家解答各項疑難。

8.增加婚介成員，增進婚姻介紹成功的果效。

走筆至此，再耘心有同感。一般而言，每個教會有兩名婚介（大型教會有四名）這群婚介要上班，忙家務等……，有時苦於沒有對象可介紹，力不從心，而青年的婚姻刻不容緩，許許多多的父母焦急，青年既期待又不敢言。再耘想了又想，自己在訂婚後暗自立志幫周遭未婚青年進行介紹，確實也介紹幾對成功的案例，故此，如何讓全體信徒也協助呢？

如果本會全體傳道、負責人、信徒，看到適合的青年，主動並積極通知婚介，那麼他們就有資料庫，忙都忙不完，怎麼需要去打電話收集資料呢？然而這些需要由教會例行性再宣導並鼓勵全員參與，主動協助婚介、體認婚介難為，讓婚介有充足的訊息，方能解決「不知何處找青年」的問題。

一些婚介們，亟盼「全省青年名冊」能常更新出版（至今是六年一版），在編輯時應將各教會未注意的事項刪除，例如：出現此人不適合在教會結婚；每次更新時，應將已犯苟合、婚前性行為的青年另行安排，不再列舉。因此類的消息，不是每個婚介都能隨時掌握的。加上某區婚介一年才聯誼一次，彼此交換名單；青年聯誼亦是一次，甚至青年名冊中居然漏了某些教會，或少了姊妹欄，若編輯者在進行中，可以幫補地方教會疏忽，提醒當地教會勿再犯此狀況。

目前有些教會彼此間由社青契長邀約適婚的青年一日遊，雙方婚介也出席了解當日情況。再耘也從移民至加拿大的同靈得知當地的父母，也盼望孩子能在30歲前儘快透過婚介、長老、執事、傳道、負責人的協助結婚，而勿效法社會上晚婚的趨勢。幾個月前，中南區和中區婚介跨區聯誼，這群功不可沒的紅娘為了取得更多機會，不辭辛勞備齊青年資料共享。

許多婚介抱持著在任期內一定將適婚青年一一詢問、介紹，他們相信勤能補拙。就有某教會婚介在不知情下，被職務會推選，兩年多來介紹一百多對中，已有數對結婚。這位婚介提及，盼關心青年的同靈們，先不要預設立場，由打招呼建立情誼做起，當常與青年交心，培養感情後再瞭解青年的感情狀況，千萬勿碰面即提「介紹對象」，或者在沒有適合的對象時就先做關懷即可，勿讓青年空等、高度期待，又沒有任何訊息，造成青年受傷害。

29歲的姍姍姊妹於四年前與在山輔共同事奉的某弟兄結婚。她娓娓道出——幼時即見到許多社青到家裡吃晚餐，回憶當時情景不禁讚嘆爸爸的用心，身為社青契長的父親扮演著關懷的角色，也是青年的心靈休憩站。

爸爸常常對青年們說：「隨時歡迎你們到家中來享用晚餐。」無形中他們的家就成為社青的輔導家庭，這群青年常與父母相聚，深入其境，感染了「基督是我家之主」的氛圍，如《詩篇》一二八篇中說到：「你妻子在你的內室，好像多結果子的葡萄樹；你兒女圍繞你的桌子，好像橄欖栽子。敬畏耶和華的人必要這樣蒙福！」多麼美的畫面啊！

父親也因此介紹許多青年主內聯婚，雖無擔任婚介角色，但父親、母親成為團契的大哥、大姊，無形中影響許多青年，在自然的家庭經營中，讓青年耳濡目染，潛移默化調整思維活出信仰即生活。

談到此，姍姍期待有更多的輔導家庭能走入青年的世界，由已婚的大哥、大姊平常協助輔導青年如何與異性相處、如何擇偶、如何與另一半經營家庭等婚姻之道。也因在平時培養的默契，青年較願意主動將心中那份掙扎、隱密的心事找他們談。亟盼教會能多委任已婚的青年，擔任社青契長或輔導家庭進而成為婚介，相信更能貼近單身青年。

接下來再耘憶起周遭些許已屆35歲以上的單身青年，尤其一人來信主的，他們同樣地談及自己孤零零走信仰的路，又加上自己的學經歷、觀念，似乎無法在教會中找到適合對象，「順其自然」的狀況下，竟也四十左右，當然也無奈被迫單身！

再耘左思右想，教會若能舉開單身生涯規劃、如何面對單身生活及婚姻觀等相關講座，一定能裨益一群年齡稍長，或已被婚介先暫緩介紹的中年人（婚介也無奈），至少讓他們更積極參與聖工並接納自己的現狀，甚至為自己開創更多機會，隨遇而安。

正確的婚姻觀是從家庭做起，並且從幼時開始建立。宗教教育系的老師應言行合一，在交友與婚姻上成為榜樣；台上的領會人員可以藉著聖經勸勉影響信徒；已婚的同靈是否協助青年的輔導？平時與未婚青年建立良好互動，適時關心，最重要的是，教會全員關心。假使教會中每對夫妻都用心經營，無形中也會讓青年羨慕基督化和諧又滿有恩典的家庭生活，不但不被社會風俗影響，進而遵從聖經中的婚姻觀念，必能蒙神眷愛。

促使單身青年的另一個關鍵人物——父母，亦需調整觀念與神的教訓相同，方能對青年的未來做妥當的輔導。

借助小區的力量，加增青年的活動及講座，並請社青契長熱情邀約全體契友參加，並由教會代為宣導，在家長、婚介、負責人、傳道及好友的鼓勵下，相信出席率必提升。

更期待各區推及總會，能為許多青年舉開兩天一夜靜態、動態的聯誼活動；或經當事人同意後，將相片、學經歷、身高等較不怕網路駭客盜用的資料上網建檔，方便婚介搜尋、更新。畢竟有龐大的資料庫來源，能助益婚介工作。

關懷、輔導單身青年，是需要你、我並肩努力的。從青年的信仰關心起，多聽聽他們的心聲，當正確的信仰價值觀形成時，青年反過來可以關懷教會。也期待教會中「主內聯婚」比例可以提高，畢竟婚姻對整個教會的永續發展，有著舉足輕重的影響力。