長久以來，教會都認為宗教教育是攸關教會未來屬靈發展，及每個信徒靈性成長中重要的一環。不過，應由誰來負責提供青年與成人一輩子的宗教教育？教會欲提供有效的宗教教育，需要什麼樣的策略、系統以及架構呢？


 

宗教教育是大家的責任

我們都認同屬世的學習是一輩子的，而容易受影響的孩子們，也會學習他們身邊一切的人、事、物；然而，神早就設立了原則。舊約時，祂在雅各身上立了約，在以色列當中設立律法與誡命，要上一輩的長者讓所有的後代知道一切律法與誡命（詩七八5-6）。這分明確的聖旨沒有改變過：神的子民當中的長老，有責任忠誠傳遞神的律法與典章給後代。宗教教育不只存在於教會的教室裡，宗教教育也不只是教員的責任，更是所有父母與教會同工共同的責任。

神清楚設立宗教教育的目的：要建立敬虔的心智，以及警告人，在神面前存不正直的心將帶來禍患（詩七八7-8）。無論生活環境如何，只要能達到敬虔的目標，就能確保神的子民會過著以神為中心的生活。那麼，我們要如何建立有效傳遞神話語給祂子民的環境呢？


 

建立有效的宗教教育環境

1.教員要裝備真理

任何教育系統裡最重要的一環，就是負責傳遞教育的這一群人──教員。既然這些教會的教員是為一個屬靈的教育系統工作，教員的屬靈性質乃是最重要的。

要完成正確並忠心傳遞神話語的重責大任，所有教員都必須適時裝備真理。他們需要擁有充沛禱告的心志，追求對神的話語有更深的認識。祂的話語、祂的帶領，以及祂與我們的同在都是緊密串連在一起的。與神的關係愈深入，就愈想學習祂的話語，也會與祂更親密。當我們與神更親密時，我們的服事自然就有祂的帶領與幫助。

神的帶領對於宗教教育的工作是不可或缺的。幫助別人之前，我們自己必須先領受救恩並接受教導。當我們從罪中得赦免、獲得自由，並且被賦予教導的能力後，才有力量用神的話語來說明：面對敗壞與詭詐時，我們應如何過一個得勝的生活。只有持守真理的規模，才能拯救自己與他人。這規模是聖靈賜給教會的（參：提後一13-14），也是我們信仰的根基。如果我們挪移或改變教會的根基，整個信仰體系就會崩潰，有如被爆破的建築物倒在自己身上一樣。因此，教員以神話語的規模建立並訓練自己是很重要的，如此才能確保宗教教育得以傳遞下去，並且我們信仰的規範會一代傳一代，教會的根基才會完整無缺。


2.鼓勵教員以身作則

「行為比言語有力」（Action speaks louder than word）：這句格言對宗教教育而言是極為重要的。宗教教育不僅是文字，宗教教育是將基督的生命傳授給學生。當一個教員的行為配得基督徒的身分，同時也正確體現出神的原則。那些教導神原則的人，必須以敬畏神的生活作為教會的楷模，尤其要成為青年的典範。

理解神的話語並行出來，並不是容易的事，對許多信徒來說也很抽象，但努力將神的原則行出來總是值得的。不只是持守個人的救恩，當我們努力將神的話語活出來，也藉此幫助其他信徒，了解如何過一個敬虔的生活。無論對年輕或年老的一輩，我們的行為對於信徒的影響力遠大過於言語。

對屬靈的教師而言，有一個很大的挑戰，就是如何在這屬世淫亂的世界裡生存。有一些宗教教育老師會將他們的生活分為兩部份：「私下」（private）的生活和「宗教上」（religious）的生活，並且試圖將兩者分隔。他們認為私人的空間與行為是不可干犯的權利，如：他們認為不在教會的時候，可以與非基督徒的朋友們有一樣的行為。不過，如果我們授予的宗教教育是紮實並且扎根的，無論面對什麼樣的人或環境，我們在生活中的各方面都能顯出敬虔來。如此，無論我們身在何處，在家或在外，在教會裡或教會外，我們才能將神的原則看得比自己的言語、行為以及想法更重要。

傳授神話語的人，必須成為這黑暗世界的光芒。我們能發光，是因著基督與我們的生命同在。只要我們行出神的道，道就會在我們的生活中發出光來，這便是活出信仰的方式。人的天性無法做出神眼中看為義的事，人性需要的是不斷的改變（參：羅十二2）。不過，當我們將神的性情穿上時（西三10），行義就成為我們心中的一部分（參：弗二10）。要成為一個眾所周知、發光的典範，就在於擁有能自然行出義的能力。


3.回到神要求我們應有的屬靈狀態

耶穌曾說，祂會給祂的使徒們能夠踐踏蛇和蠍子，又勝過一切仇敵的能力，也沒有什麼能害他們（路十19）。主的這分應許著實令人感到安慰，但現實狀況卻很不同。我們很多孩子（以及成人）都成了那惡者權能的俘虜。很不幸的，他們有些人選擇了非基督徒的心態，行為也像非信徒，他們過的生活與基督的生命是完全隔絕的。

造成信仰如此嚴重的脫節，其中一個原因，就是現今世代對基督化家庭的影響。撒但的計謀是很詭詐、微妙又複雜的，沒有從神來的洞悉很難看出這些計謀。聖經警告我們，當避開會讓靈命落入陷阱的地方。不過當今社會使我們不用外出，在家也會受到世俗嚴重的攻擊或影響，尤其家庭劇院使信徒在靈性上受到的衝擊更為嚴重。從表面看來，電影、電視影集、連續劇好像是無害的娛樂，但這些媒體所傳遞的價值觀和行為，會對我們的屬靈生命產生很細微的毒害。它一點一滴麻痺我們對於罪的感受，並增加我們對這世界的渴望。若沒有即時發現，這些傷害會造成靈性上的軟弱，甚至死亡。

離棄神的恩典，不是僅僅偶發在一兩個家庭的小事，這前所未有的問題，規模大得無法想像。有時我們會感覺屬靈的力量正在流失，當我們的心思偏向世界的時候，我們會無力，墮落至一蹶不振的狀態。這將造成信仰與服事神的熱忱迅速退步，甚至完全喪失屬靈生命，是不可輕忽的現象。

在啟示錄中，那婦人也就是教會，被賜與兩個大鷹的翅膀，飛回曠野到她的地方，滋潤自己（啟十二14）。撒但對信徒腐敗的影響，引誘教會離開神原本放置她的地方：曠野，也是她受到滋潤的地方。換句話說，教會已經離開了她原本的地方。如果教會不回到神原先預備給她的地方，她就會被龍所吐出、被令人恐懼的洪水沖走（啟十二15）。


 

教會要如何歸向神？

按照約翰長老所述，那婦人（教會）被賜予的一雙翅膀，使她能回到她該去的地方。在出埃及記中，神描述祂施予百姓的救恩，如同老鷹的大翅膀一般，將他們帶回、歸屬自己（出十九4）。同樣的，教會要回歸屬自己的地方，就必須靠著神的大能與慈愛。

那自古以來的敵人，藉著這世界緊抓著我們的信徒，絕不會輕易放手。神既然賞賜這對翅膀，我們就要下極大的決心穿戴這對翅膀飛翔。摩西告訴了我們回去的條件：選民必須聚集，聽從神的話語，並且確定他們的一生都會順服、謹守主的誡命（申六2-3）。這使他們能夠與敗壞劃分界線，並使他們得以在主裡保守自己。

在摩西的指示中，有四大重點要選民銘記在心：

1.耶和華我們的神是獨一的主（申六4）：除了主，不可有別的神，無論是可見或不可見的；有外邦的神存在，神就不會與信徒同在了（詩八一9）。

2.要全心愛主（申六5）：選民要全然愛主。神是忌邪的神，祂不會包容不完全的忠誠與信心（出二十5；申四24）。

3.將神的誡命記在心上（申六6）：選民要遵行神的誡命。為了要全然地愛主，我們不可離開那指定的道路。當我們在生活中全然並持續將祂的話語行出來時，祂就會與我們同在（約十五7）。

4. 教導選民要完全（申六7-8）：選民要聽，並且要知道神話語的所有層面。只有明白並且理解神的誡命，選民才能謹守祂的話（申十一8-9，十二1，十三18）。我們知道並謹守祂的教訓時，神的祝福就會臨到（申十一27）。


 

面對新的挑戰

若有擔任教員的經驗，會對信徒突然失落信心的現象不陌生，但也深感痛心。例如：很優秀的青年突然不來聚會，或是原本每次宗教教育課程、聖經營、學生靈恩會都會出席的學員，卻在青年時期陷入誘惑而跌倒。主提醒我們，一隻羊也不可失去（參：路十五1-7）。因此教會的負責人、教員以及家長，應隨時警惕學員是否出現減少接觸或脫離教會的狀況，例如：對教會活動興趣缺缺、開始對信仰產生質疑等。另外，教會也需留意現今的生活，有哪些地方對我們的羊群特別容易造成傷害。

這些問題會被忽視，有兩個看似無傷大雅卻影響深遠的原因：首先是隨處可見的智慧型手機。原本只是個讓我們方便聯絡的工具，現在它已經佔據了我們生活的每個層面。我們因著手機的鬧鈴醒來，它會提醒我們何時有約會、確保我們無時無刻都能被聯繫，並且還提供全世界的新聞，也能在我們想要放鬆的時候給予娛樂。對某些人而言，這個世界彷彿只在他們手機裡的虛擬世界運作，這也使得他們對真實的世界無感。造成這些現象的其中一個原因，便是社群媒體已逐漸支配、佔有人的心，年輕人的生活更是如此。

其次是放鬆或休閒的態度，包括假日時去不同的地方以及看電影。許多人都會透過休閒活動，讓自己從忙碌的生活中得到釋放；但同樣的道理，若放鬆的方式與佔用時間過當，將會導致我們失去信仰的焦點。更糟糕的是，我們在假日所從事的活動，以及我們看電影時所吸收的價值觀和行為，都可能使我們無法分辨聖潔與屬世之間的不同。


1.提供指南

為了給信徒提供一個隨處充滿神話語的環境（參：申六8），教會負責人、教員、與當地教會的職務會，可能得考慮制定一套實用指南，好幫助我們的學員，避免他們在使用智慧型手機放鬆時「上癮」了。有一些問題可以幫助我們訂出這套指南：

謹慎使用手機

 你向神靈修或禱告的時間，會因為手機的  訊息而被打斷嗎？

 你或你的孩子們晚上使用手機的時間，會影響你發揮家庭祭壇的功能嗎？

 我們有用手機瀏覽不適當的網站嗎？

 正確使用社群網站

 我們在社群網站上的行為配得我們基督徒的身分嗎？

 當我們在社群網站的帳號勉勵他人、分享有造就的故事，以及邀請朋友到教會，我們是不是反而縱情於一些無關緊要的聊天和事情上？

 我們是否在社群平臺上耗費過多時間，導致我們無法與神建立更深的關係，並且盡力服事祂？

 我們在社群網站上的留言、分享和按「讚」的文章，是否會對教會形象和我們自己的靈命產生傷害？


以正確的方式放鬆自己

 不要被活動榨乾自己的體力：參加活動時可以斟酌自己的時間與體力，避免影響日常的作息，甚至犧牲聚會時間。

 適時造訪各地的真耶穌教會：旅途中可以帶孩子認識各地方教會，或探訪或指認外觀，但要考慮在特殊假日參觀教會，是否會造成當地教會及信徒的負擔與不便。

 總要敬虔：我們是否將假日當成放縱情慾或從事罪惡活動的機會？安息日時，我們在外地還會如在家裡一樣，將這日分別為聖嗎？如：在旅遊的地方找鄰近教會聚會，或是與家人、同靈一起守安息。我們有想到自己在假日的態度，會影響在觀察我們的青年嗎？我們的行為是否不慎成為別人跌倒的原因？


2.不斷強調禱告

為了確保我們有力量與智慧面對這世界的新挑戰，禱告是最重要的事。除了勉勵其他信徒要過著充實禱告的生活，教會應當給信徒更多禱告的機會，如：在聚會前後、安息日早上與下午的崇拜之間，都有十五分鐘的禱告時間。透過神的話語及不斷的禱告堅守著與神的關係，我們（教會）才會有力量面對任何挑戰。


 

結論

正確完整地將神的話語傳遞下去，是宗教教育系統成功的關鍵之一。除此之外，幫助學員行出神的話語也同樣重要。然而，這個逐漸走向運用科技聯繫的世代，將為宗教教育帶來更多更大的挑戰。因此教會必須訂立一套指南，並且在講道及宗教教育的課程中探討這些問題，使大人與青年可以同得造就，家長也能教導孩子培養敬虔的態度。家長必須先在家庭及日常生活中樹立好的模範，才能鼓勵年輕人跟著效法學習。有了宗教教育的協助，加上依靠神的憐憫和大能，才能建立起剛強且敬虔的教會。
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