歷經在曠野承擔帶領以色列百姓四十年辛苦的工作之後，因著神的旨意，摩西無法進入那盼望已久的迦南美地，雖曾為此事迫切求神，但神並未應允，而他完全順服，且心中毫無怨尤（申三23-26）。今在百姓即將進入之前，他深知百姓的本性，一方面嚴肅訓誡，要百姓真實認識：耶和華真神是聖潔忌邪、公義、信實的神。

「你若不聽從耶和華──你神的話，不謹守遵行祂的一切誡命律例，就是我今日所吩咐你的，這以下的咒詛都必追隨你，臨到你身上。」（申二十八15），一方面更以神美好的應許，諄諄提醒說：「你若留意聽從耶和華──你神的話，謹守遵行祂的一切誡命，就是我今日所吩咐你的，祂必使你超乎天下萬民之上。」（申二十八１）。

鼓勵百姓將來進入迦南地，專心遵行神所賜的律例典章，能建立一個敬神愛人的祥和社會。神的選民，要成為「萬民之上的民」是何等大的福氣，他們何以能領受如此尊貴的身分？是因他們人數眾多嗎？不是；是因他們是世界上最溫良、順服的人嗎？更不是。

摩西曾提醒他們說：「你們的人數在萬民中是最少的」（申七7），且百姓更是充滿貪婪、自私、小信、硬心與埋怨，在曠野行走時，只要一不順心、稍微不滿意，完全不思想、紀念曾經所領受的恩典，立即埋怨神、攻擊摩西，如神曾很生氣的說：「這些人雖看見我的榮耀和我在埃及與曠野所行的神蹟，仍然試探我這十次，不聽從我的話。」（民十四22）。

但神依然賜下這美好的應許，這都是因神揀選他們的祖先亞伯拉罕，神是守信用的神，神愛他們，如摩西說：「只因耶和華愛你們，又因要守祂向你們列祖所起的誓，就用大能的手領你們出來，從為奴之家救贖你們脫離埃及王法老的手。」（申七8），且在曠野一步一步的引領他們，照顧他們生活無缺（申八4），可見這應許成為百姓努力的目標。

今我們蒙神的揀選，因主耶穌寶血的救恩，得居在神的愛中，亦同享「萬民之上的民」之應許，這是福氣，也是追求的目標。這恩典使我們能成為：



 

一.被神稱義的民

「你若謹守耶和華──你神的誡命，遵行祂的道，祂必照著向你所起的誓立你作為自己的聖民。」（申二十八9）。社會上一些看重修養的人，若能被人尊稱為「聖人」，代表大眾對他的肯定與尊敬，何等榮耀。但人的標準總是有限、是比較式的，天上真神是完全聖潔的，祂的標準是絕對的（參：羅三5-7），且「非聖潔沒有人能見主」（來十二14）；要在神面前站立得住，談何容易？神卻應許要稱以色列人為聖，他們哪有資格？在曠野中，他們不是充滿許多背叛、罪行，因而常受神的管教嗎？

甚至有一次，百姓中的許多首領集體挑戰摩西和亞倫的職分，神雖以很特殊的方式加以刑罰，希望百姓戒慎明白（民十六1-33），但只到第二天，百姓又聚集，不知反省、明辨是非，反而鄉愿式的攻擊、批評摩西，認為他只是為自己的權位除去異議人士，自以為是為那些被神重罰的惡人打抱不平，因而引起神更大的怒氣（民十六41），他們真的不配享「聖民」之位分。

但再看看神賜給他們的恩典：當以色列人走近摩押人的邊境時，摩押王深怕以色列人進佔他的國土，就想以咒詛以色列人的方式，來增加若發生打仗時可以勝利的把握，因此重金禮聘巴蘭先知，但神不讓巴蘭說咒詛的話，反而祝福百姓。當巴蘭站在山上，觀看以色列人的營區，在神的靈管理之下，說：「祂未見雅各中有罪孽，也未見以色列中有奸惡。」又說：「我願如義人之死而死；我願如義人之終而終。」（民二十三21、10）。

神何以沒有看見百姓的錯誤？是因神願意完全赦免他們的罪過，在神眼中，神看他們為聖民；且神又賜下各種獻祭的條例，使百姓常常反省自己，一知道有所過犯，能立即獻祭，使罪得以赦免，所以，以色列人只要遵行神所賜的律法，在神的面前，就成為聖潔的國民（出十九6）。

今主耶穌已成為挽回祭，人只要真心信從祂的福音，不需要用任何立功之法，就能白白因主的寶血，一切的罪都能得到完全的潔淨，領受被神稱義的寶貴身分（羅三24-27），且在奔跑天國的路上，我們常因帶著肉體、面對世上物質的種種引誘，難免有軟弱、失敗、錯誤的時候，只要隨時承認悔改，如經云：「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」（約壹一9）。

因此我們當感念主耶穌賜給「一切關乎生命和虔敬的事」（彼後一3），靠著祂賜予住在我們身上的聖靈，以神的真理時時照亮自己，保守這聖潔的身分、恩典，直到主再來的日子。



 

二.蒙神賜福的民

「你若聽從耶和華──你神的話，這以下的福必追隨你，臨到你身上：你在城裡必蒙福，在田間也必蒙福。你身所生的，地所產的，牲畜所下的，以及牛犢、羊羔，都必蒙福。你的筐子和你的摶麵盆都必蒙福。你出也蒙福，入也蒙福。」（申二十八2-6），神應許在他們所做的一切事上，不管是出外工作，或回家休息，均得順利，享有豐富的收成，那是否以色列人就能成為世界上最有錢的國家？神的意思並非如此。

摩西曾提醒以色列人：「又在曠野將你列祖所不認識的嗎哪賜給你吃，是要苦煉你，試驗你，叫你終久享福；恐怕你心裡說：『這貨財是我力量、我能力得來的。』你要記念耶和華──你的神，因為得貨財的力量是祂給你的，為要堅定祂向你列祖起誓所立的約，像今日一樣。」（申八16-18）。

百姓從出埃及到曠野之後，沒有多久，所帶的食物都吃完了，他們就向神發怨言，那時，神從天上降下嗎哪，他們只要在清晨，到曠野拾取，想吃多少就可以揀多少；但神規定，從第一天到第五天，每天揀當天的分量，不可多取，因吃不完的到隔天早晨，就會長蟲發臭，只有在第六天，可以揀兩天的分量，因隔天就是安息日，神不降嗎哪，從第六天留到安息日的嗎哪，一樣新鮮。

從每天拾取的過程中，百姓不但天天看見神蹟、體驗神的恩典滿滿，也培養出「有多收的，有少收的。及至用俄梅珥量一量，多收的也沒有餘，少收的也沒有缺」的互助精神（出十六17-19）。另，嗎哪難道不好吃嗎？摩西怎麼說是苦練呢？其實嗎哪很好吃，如加蜜的薄餅，想怎麼吃就怎麼吃（出十六31、23）。

摩西能明白神的旨意，所以教導百姓，當他們進入迦南地之後，因著神的賜福，累積許多的財富（申八12），要謹防自傲、自義的人性弱點，必須知道這都是神的恩典，心中不斷感謝，並要學習知足，才能保持敬畏神的心志，和在曠野所體會的精神：有的幫助那沒有的，真正彼此照顧、支援，建立一個蒙神賜福的國家。

一個懂得感恩知足、敬神愛人的人，才是世界上最富有的人，因他知道一切的資源，都是天上真神所賜予的，就會更加樂意將所得的，或奉獻給神，使神家的各項工作得以積極推展出去；或去幫助、鼓勵、服事有需要的人，藉此使神的愛充滿在眾人之間，展現「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」（約十三34-35），如此使神得著更大的榮耀與頌讚。



 

三.靠神得勝的民

「仇敵起來攻擊你，耶和華必使他們在你面前被你殺敗；他們從一條路來攻擊你，必從七條路逃跑。」（申二十八7）。迦南地是一塊流奶與蜜之地，摩西毫不避諱地告訴他們，無論是不久的將來，百姓要進入之時，一定會面對強盛的敵人，這是他們在三十九年前，曾讓他們的上一代聞風喪膽，以致得罪神、在曠野漂流至今的敵人；而且他們建立自己的國家之後，周圍許多的敵人，一定會覬覦他們的產業，因此常須為保衛國土而戰。

但摩西根據過去在曠野的經歷（出十七11）和神的應許，鼓勵百姓不必害怕，因他們若懂得信靠神，神必幫助他們，敵人雖然多且強盛，他們一定可以戰勝敵人。在以色列人的爭戰歷史中，常常會出現一個記載：「神為以色列爭戰」（出十四14；申一30；書十14），無論是因他們離開神，神使他們陷在敵人的凌辱中，但當他們知道悔改之後，神就憐恤、救他們脫離困境；或因敵人的貪婪，想侵佔他們的產業，百姓誠心向神祈求，神就保衛他們免受損失。

如有時面對強敵的圍困，百姓信靠祈求神，在一夜之間，神差天使幾乎殺盡敵人（賽三十七36）；或他們到了戰場，因信靠神，就設立歌唱的人，穿上聖潔的禮服，走在軍隊的前面，在唱詩頌讚神之時，神使敵人互相殘殺，百姓完全獲勝（代下二十21-23），有神為選民爭戰，他們真是萬民之上的民。

古時百姓在肉身的爭戰中，是否能獲勝，全繫於信靠神的心是否堅定；今在主耶穌裡，我們是常要面對許多身體的病患、生活工作的壓力、為堅持信仰原則忍受的辛苦，主並沒有應許信靠祂的人，每天都一帆風順，但祂應許說：「我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。」（約十六33）；

保羅也勉勵：「你們所遇見的試探，無非是人所能受的。神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」（林前十16）。因此，無論處在何種環境，「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。」（腓四6-7），享受信靠神得勝一切、成為萬民之上的民之福氣。



 

四.做神見證的民

「天下萬民見你歸在耶和華的名下，就要懼怕你。」（申二十八10）。這一方面，是使周圍各國因看見以色列人之強盛，不敢來侵犯；一方面，是使各國的人見以色列人是如此豐盛，體認以色列人所敬拜的神是真神，藉此使神的名得著榮耀，也能吸引人前來歸順他們，如後來百姓攻進迦南地，基遍城雖是一座大城，城內有許多英勇善戰的勇士，但因看見神為百姓所顯的作為，想盡方法願無條件歸順神一樣（書九3-15）。

神的選民就是神的見證，如經云「耶和華說：你們是我的見證，我所揀選的僕人。既是這樣，便可以知道，且信服我，又明白我就是耶和華。在我以前沒有真神；在我以後也必沒有。」（賽四十三10），以色列人有成功、使神的名得榮耀的時候，也有失去見證的時候，這都成為我們的提醒。

今主耶穌已藉著犧牲自己的生命，把永遠生命的盼望彰顯出來（提後一10），祂訓勉接受祂寶血潔淨的人，說：「你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。人點燈，不放在斗底下，是放在燈臺上，就照亮一家的人。你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」（太五14-16）。

我們當如彼得的勉勵：「你們在外邦人中，應當品行端正，叫那些毀謗你們是作惡的，因看見你們的好行為，便在鑒察的日子歸榮耀給神。」（彼前二12），這樣我們就真正顯出萬民之上之民的價值。



 

五.使人得福的民

神呼召亞伯拉罕的時候，應許他說：「地上的萬族都要因你得福」（創十二3），有時說：「地上的萬國都要因你得福。」（創十八18）。後來彼得向眾人見證如何靠主耶穌的名，使那生來是瘸腿的人起來行走，因主耶穌已從死裡復活，並引用古時許多先知的預言，印證祂是神所應許的彌賽亞，又勉勵說：「你們是先知的子孫，也承受神與你們祖宗所立的約，就是對亞伯拉罕說：『地上萬族都要因你的後裔得福。』」（徒三25），可知無論是亞伯拉罕，或是他的後裔，這後裔最主要的當然是指主耶穌，但也指以色列神的選民，都是要成為能使人得福的人，顯出其尊貴性，是萬民之上的民。

今在主的救恩中，我們成為屬靈的亞伯拉罕的後裔（加三29），也領受這尊貴的身分與使命，因此當藉著在所行的一切事上，因堅持真理的原則，存實在的心，或工作、經商，使那與我們來往的人得更多的好處；有時神為要保守信靠祂的人，也一併保護周遭的人。

如保羅坐船要被送至羅馬，接受皇帝的審判，在海上遇到強烈的颱風，所有船上的人員，想盡各種方法，試著要脫離暴風範圍，均告失敗，大家煩惱得無法吃飯、睡覺，那時保羅站起來，安慰他們，向他們做見證：「現在我還勸你們放心，你們的性命一個也不失喪，惟獨失喪這船。因我所屬所事奉的神，祂的使者昨夜站在我旁邊，說：『保羅，不要害怕，你必定站在該撒面前，並且與你同船的人，神都賜給你了。』所以眾位可以放心，我信神祂怎樣對我說：事情也要怎樣成就。」後又擘餅給他們吃，那時眾人才安靜下來（徒二十七22-25）。

因此我們更有信心為周遭的人祈求好處和神的保守；最重要的是，我們既已領受救恩，也領受神所託付的使命，當明白「祂願意萬人得救，明白真道。」（提前二4），信靠聖靈的帶領，「務要傳道，無論得時不得時，總要專心；並用百般的忍耐，各樣的教訓，責備人、警戒人、勸勉人。」（提後四2），使更多人一起與我們奔跑天國道路，盼望永生的天家。



 

結語

成為神的選民是如此的尊貴，處處享有神的帶領、保守，領受神所應許的各種福氣，更帶有成為神美好見證的使命，我們就當時時來到神的面前，存誠實、謙卑的心志事奉敬拜，領受神所應許的：「我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。」（結三十六26），和「那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上；我要作他們的神；他們要作我的子民。」（來八10）。

因真理存在心中，如同一面鏡子（雅一22-25），不斷反省、督促，使我們順服聖靈的帶領，所做的一切事情，均能蒙神的悅納，使別人得到更美好的造就，深信主耶穌的名能在我們身上得榮耀，我們也在祂身上得榮耀（帖後一12）。