我的僕人摩西死了。現在，你要起來，和眾百姓過這約但河，往我所要賜給以色列人的地去（書一2）。── 神告訴約書亞。

摩西的死，是百姓進入迦南的契機。為摩西哀哭的三十日一滿，百姓為擔罪而在曠野飄流40年的日子也滿，神要約書亞起來，領百姓過河。於是，約書亞打發兩個探子，探耶利哥。

探迦南地，在選民歷史上，曾是信仰蒙羞的經歷。當時，在迦南之南的加低斯，神要摩西打發人，去窺探衪所賜給他們的地；約書亞，和其他十一個探子，都曾探過那地。他們都是各支派選出的佼佼者，都是作首領的，在他們各自的支派中，有民意基礎；以行政的層面看，都具有代表性。但因為多數對神的應許和能力沒有信心，看過迦南地的堅城強敵後，竟回報令人喪氣的信息，以致百姓膽量盡失，發怨言、悖逆神，在迦南地之前退縮，而終致倒斃在曠野。

事隔38年，盡是年輕人的百姓來到約但河東，摩押的平原。約書亞已是祖父輩，從什亭暗暗的派兩個少年人，探耶利哥。這一次，他們默默的去，巧遇妓女喇合，從她那裡帶回振奮人心的信息。百姓受鼓舞，以勇敢順服的心繞城，取下耶利哥。

今天，反觀教會中的服事和帶領，民意和代表性固然重要，但更值得重視的，卻是事奉者的心態和勇氣，及對主不動搖的信心。

兩個探子進入耶利哥城，來到妓女喇合的家。有人說：那裡來往的人多，便於打聽消息；出入複雜，較不易起疑；家在城牆上，便於逃路。其實，是神帶他們走這一條路，要揀選喇合。

怎麼選一個妓女？

基督耶穌降世，為要拯救罪人……（提前一15）。神知道人的內心！重要的，是她蒙揀選以後的改變──她日後嫁撒門，生波阿斯，進入主耶穌的家譜。之前，她是世人眼中的罪女，而我們，可能也質疑神的選擇；但在神面前，人都有罪！唯有承認自己的罪，願意悔改，走義人的道路，如喇合，羨慕且選擇作神的百姓，才是得恩的起步。

有人告訴耶利哥王：今夜有以色列人來到這裡，窺探此地。當耶利哥王打發人到她的家來尋找探子時，喇合欺騙她的王，背叛她的百姓，隱藏探子，助他們回營！

她還提供情報給兩個探子，告訴他們：神已經把這地賜給你們，並且因你們的緣故，我們都驚慌了；這地的一切居民在你們面前心都消化了。……主你們的神，本是上天下地的神！

她的話，由探子帶回，成為穩定軍心的一股力量，是神的預備。她也成為聖經中一再被記念的人物：背離她的王和百姓，助以色列民攻下自己的城，竟是信心和順從的表現（來十一31），也是被稱義的行為（雅二25）。

讓我們不免想到：實踐世間的道德倫理，追求高尚的情操，如愛國愛民、敦親睦鄰，有人道精神和惻隱之心等，是人生在世基本的尊嚴。但這些美德，若不是建立在敬畏神、順服衪旨意的基礎上，意義就不夠完全。

探耶利哥，目睹喇合的選擇，兩個少年探子還需要什麼樣的情報？